功能固著心理指的是：一個(gè)人看到一種慣常的功用或聯(lián)系后，就很難看出它的其他新用途：如果初次看到的功用越重要，也就越難看出它的其他用途。

　　在一次課堂教學(xué)活動(dòng)中，老師拿出一只蠟燭、一枚圖釘、一盒火柴，要求學(xué)生利用這三個(gè)條件，把蠟燭點(diǎn)燃，固定在教室直立的墻壁上。全體學(xué)生思考了很久，無人想出解決這個(gè)問題的方法。

　　這是一個(gè)趣味實(shí)驗(yàn)，解決這個(gè)問題的方法很簡單，只需用火柴把蠟燭點(diǎn)燃，然后用圖釘把空火柴盒固定在墻上，再用蠟油把蠟燭粘在火柴上，這個(gè)問題就這么輕易地解決了。

　　大家之所以沒能想出這一解決問題的方法，原因是他們在思考解決問題的過程中，只是把火柴盒看作是裝火柴用的，而沒想到它還可以用來固定蠟燭。“功能固著”現(xiàn)象使我們趨向于以習(xí)慣的方式運(yùn)用物品，從而妨礙以新的方式去運(yùn)用它來解決問題。

　　這里所反映的實(shí)際上就是一種功能固著心理。

　　赫林和希爾的一個(gè)實(shí)驗(yàn)，讓被試站在一間小房子的白線后面，把兩個(gè)鐵環(huán)放在垂直的木釘上。他可以在室內(nèi)自由走動(dòng)，運(yùn)用任何物品幫助他解決此問題；但不許把鐵環(huán)拾起來直接放在木釘上。房間里有兩根木棒，單獨(dú)用一根夠不到鐵環(huán)，兩根木棒用繩子接起來就能順利地解決問題。

　　對于一組被試，繩子掛在墻上的一枚釘子上，它沒有固定的用途；這時(shí)被試很順利地用這根繩子解決了問題。對于另一組被試，繩子也掛在那枚釘子上，但它用來掛日歷或其他別的東西；這時(shí)大多數(shù)被試沒有發(fā)現(xiàn)繩子能用來解決問題。雖然他們都知道室內(nèi)的任何物品均可用來解決問題；但繩子掛了日歷，它的用途似乎“固定了”，因而就看不出它還能用來捆木棒。

　　類似的現(xiàn)象在日常生活和學(xué)習(xí)中會(huì)經(jīng)常發(fā)生。功能固著是思維活動(dòng)刻板化的反映。我們在日常生活中經(jīng)常碰到，硬幣好像只有一種用途，很少想到它還能用于導(dǎo)電；衣服好像也只有一種用途，很少想到它可用于撲滅烈火。

　　但是具體的現(xiàn)實(shí)，永遠(yuǎn)高于理論的教條。

　　在一次研究人的創(chuàng)造思維的會(huì)議上，日本創(chuàng)造學(xué)家村上信雄走上主席臺，拿出一把曲別針，同時(shí)提出一個(gè)問題。他問：“這些曲別針有多少用途？”

　　當(dāng)時(shí)在場的一位中國學(xué)者說有30多種。村上信雄自己證明有300多種。大家為他熱烈鼓掌。這時(shí)臺下有人遞上來一個(gè)條子，條子上寫：我明天將發(fā)表一個(gè)觀點(diǎn)，證明這個(gè)曲別針可以有億萬用途。

　　這個(gè)人叫許國泰。他提出的這個(gè)方案后來被稱為魔球現(xiàn)象，根據(jù)他的論證，曲別針由于相同的質(zhì)量可以做各種法碼；作為一個(gè)金屬物，曲別針可以和各種酸類及其他的化學(xué)物質(zhì)產(chǎn)生不知道多種反應(yīng)；曲別針可以變顧1、2、3、4、5、6、7、8、9和加減乘除，可以變成英文、拉丁文、俄文字母，于是天下所有語言能夠表達(dá)的東西，曲別針都可以表達(dá)。

　　對于這些難度不是很大的實(shí)際問題，許多人不能解決的主要原因是因?yàn)樵谒麄兊囊曇昂托睦砩洗嬖诰窒?，受到某種物體的通常用途的影響，所以難以發(fā)現(xiàn)這種物體的其他新用途，因而束縛了自己的思維，妨礙了問題的解決。

　　一個(gè)東西能否發(fā)揮出多大的作用，就看擁有和使用者的聰明智慧，運(yùn)用的方式和途徑不同，得到的結(jié)果也就會(huì)有天壤之別。所以任何東西，包括任何思想和制度都不會(huì)主動(dòng)發(fā)揮作用，而要看人能否善加運(yùn)用，從中發(fā)掘出它的最大效益。正如歌德所說：“理論是灰色的，生活之樹長青?！?

　　宋國有一家人，有一個(gè)祖?zhèn)髅胤?，能在冬天里涂在身上，不生凍瘡，手上皮膚不會(huì)裂開來，所以這家人，憑了這個(gè)秘方，世世代代漂布，都不會(huì)傷手，因而漂的布又好又快又多。

　　有一個(gè)商人經(jīng)過這里，聽說這家人有這個(gè)秘方，要求以一百金——也許相當(dāng)于現(xiàn)在一百萬美金的價(jià)值，購買這個(gè)秘方。后來果然以這個(gè)大數(shù)目，把秘方買來了，然后到南方去游說吳王，吳越地在海邊，打仗要練海軍作水戰(zhàn)，他游說吳王成功，做了吳國的海軍司令，替吳國練兵。到了冬天，和越國打仗，吳國的海軍涂了他的藥，不怕冷，不生凍瘡，大敗越國，因之立了大功，裂地而封。他就是利用這個(gè)百金買來的方子，能夠功成名就以至于封王。

　　莊子說，就是這樣一個(gè)不生凍瘡的方子，有的人能夠利用它不生凍瘡，不裂皮膚這一點(diǎn)而封侯拜將，名留萬古。而這一家人卻只能用這同一個(gè)方子，世世代代替人家漂布。

　　為什么會(huì)產(chǎn)生功能固著這種心理現(xiàn)象呢？這是因?yàn)橐粋€(gè)人在遇到新出現(xiàn)的問題時(shí)，總是容易用過去處理這類問題時(shí)的方式或經(jīng)驗(yàn)來對待和解決新出的問題。如果在一切條件都沒有發(fā)生變化情況下，運(yùn)用已有的經(jīng)驗(yàn)和方法會(huì)使問題得到迅速解決，提高工作和學(xué)習(xí)效率。但是如果在條件已經(jīng)發(fā)生變化的情況下，仍然照搬過去的老辦法，以固定的模式去應(yīng)付多變的生活和學(xué)習(xí)，就會(huì)走許多彎路，使問題不能很好地解決。

　　一個(gè)人對某種物體的通常用途越熟悉，就越難發(fā)現(xiàn)這種物體在其他方面的新功能。例如：發(fā)卡是女同學(xué)用來卡頭發(fā)的，所以有些人想不到它可以充當(dāng)螺絲刀擰螺絲釘；尺子是用來測量物體長度的，有些人則想不到它還可以做教鞭和指揮棒；有些人手中有尺子則能測量物體的長度，沒有尺子則完不成任務(wù)等等，都是受物體的一般固定功能所限制而不能變化思考的結(jié)果。功能固著的消極影響是十分巨大的，因此我們一定要消除其消極影響。

　　消除功能固著的消極影響能消除一個(gè)人對物體用途方面的呆板、機(jī)械的認(rèn)識，使其對物體的用途認(rèn)識更豐富、更全面，使思維變得靈活和敏捷。

　　有一次，德國化學(xué)家李比希去英國考察，到一家工廠參觀繪畫顏料“柏林藍(lán)”的配制過程。他見工人們先用藥水煮動(dòng)物的血和皮，調(diào)制成“柏林藍(lán)”的原料，然后把原料溶液放在鐵鍋里再煮，并用鐵棍長時(shí)間攪拌，邊攪邊把鐵鍋搗得卡卡響。李比希感到很奇怪，一個(gè)工頭向他解釋道：“攪拌鍋里的溶液時(shí)，一定要用鐵棍攪，而且發(fā)出的聲音越大，‘柏林藍(lán)’的質(zhì)量越好。”

　　李比希笑道：“不需要這樣攪，只要在‘柏林藍(lán)’原料里加點(diǎn)含鐵的化合物就行了。用鐵棍使勁磨蹭，無非是把鍋上的鐵屑蹭下來，使它與原料化合成‘柏林藍(lán)’。這樣雖然也行，但太浪費(fèi)時(shí)間啦！”

　　遇到問題能從不同的角度、不同的方面去考慮，使問題更加容易解決。對于培養(yǎng)我們的創(chuàng)造力有著特殊的意義，還可以增強(qiáng)一個(gè)人的自信心和探索新問題的勇氣。那么，怎樣才能消除功能固著的消極影響呢？

　　第一，遇到問題時(shí)能隨機(jī)應(yīng)變，多變換角度去思考問題，尋找答案，鍛煉思維的靈活性。

　　第二，善于運(yùn)用問題現(xiàn)場所提供的條件和物品，因地制宜、因陋就簡地解決當(dāng)前所面臨的問題。

　　第三，在思考和解決問題的過程中，能夠把有關(guān)的信息向各個(gè)方向、各個(gè)方面擴(kuò)散，以此引出更多的信息，以多種設(shè)想，找出多項(xiàng)解決問題的方法，而且每個(gè)方案都切實(shí)可行。

　　第四，豐富自己解決實(shí)際問題的經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)榻鉀Q問題是以知識和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)為前提的。這就要求我們不僅對周圍事物的通常用途特別熟悉，而且對其他用途也十分清楚，只有這樣才能在解決問題的過程中應(yīng)付自如。

　　第五，我們既要有常規(guī)的解決問題的方法，又要養(yǎng)成勤于動(dòng)腦和善于思考的好習(xí)慣。