投射效應(yīng)是指將自己的特點歸因到其他人身上的傾向。是指以己度人，認(rèn)為自己具有某種特性，他人也一定會有與自己相同的特性，把自己的感情、意志、特性投射到他人身上并強(qiáng)加于人的一種認(rèn)知障礙。比如，一個心地善良的人會以為別人都是善良的；一個經(jīng)常算計別人的人就會覺得別人也在算計他等等。

　　它能使我們對其他人的知覺產(chǎn)生失真。人們在對他人形成印象時，有一種強(qiáng)烈的傾向就是假定對方于自己有相同之處，通俗的說就是“以己推人”“以己之心，度人之腹”。比如心地善良的人總也不相信有人會加害于他；而敏感多疑的人，則往往會認(rèn)為別人不懷好意。

　　投射使人們傾向于按照自己是什么樣的人來知覺他人，而不是按照被觀察者的真實情況進(jìn)行知覺。當(dāng)觀察者與觀察對象十分相像時，觀察者會很準(zhǔn)確，但這并不是因為他們的知覺準(zhǔn)確，而是因為此時的被觀察者與自己相似。因此，導(dǎo)致了他們的發(fā)現(xiàn)是正確的。投射效應(yīng)是一種嚴(yán)重的認(rèn)知心理偏差，辯證地、一分為二地去對待別人和對待自己，是克服投射效應(yīng)的良方。

　　投射效應(yīng)的表現(xiàn)形式是多種多樣的，主要有兩種：

　　一是感情投射，即認(rèn)為別人的好惡與自己相同，把他人的特性硬納入自己既定的框框中，按照自己的思維方式加以理解。比如，自己喜歡某一事物，跟他人談?wù)摰脑掝}總是離不開這件事，不管別人是不是感興趣、能不能聽進(jìn)去。引不起別人共鳴，就認(rèn)為是別人不給面子，或不理解自己。

　　二是認(rèn)知缺乏客觀性，比如，有的人對自己喜歡的人或事越來越喜歡，越看優(yōu)點越多；對自己不喜歡的人或事越來越討厭，越看缺點越多。因而表現(xiàn)出過分地贊揚和吹捧自己喜歡的人或事，過分地指責(zé)甚至中傷自己所厭惡的人或事。這種認(rèn)為自己喜歡的人或事是美好的，自己討厭的人或事是丑惡的，并且把自己的感情投射到這些人或事上進(jìn)行美化或丑化的心理傾向，失去了人際溝通中認(rèn)知的客觀性，從而導(dǎo)致主觀臆斷并陷入偏見的泥潭。

　　舉例一：

　　古代一位喜歡吃芹菜的人，總以為別人也像他一樣喜歡吃芹菜。于是一到公眾場合就向別人熱情推薦芹菜，成為一個眾所周知的笑話。但是生活中每個人都免不了犯類似這樣的錯誤，“以己度人”。心理學(xué)上稱之為投射效應(yīng)，即在人際認(rèn)知過程中，人們常常假設(shè)他人與自己具有相同的屬性、愛好或傾向等，常常認(rèn)為別人理所當(dāng)然地知道自己心中的想法。

　　心理學(xué)家羅斯做過這樣的實驗來研究投射效應(yīng)，在80名參加實驗的大學(xué)生中征求意見，問他們是否愿意背著一塊大牌子在校園里走動。結(jié)果，48名大學(xué)生同意背牌子在校園內(nèi)走動，并且認(rèn)為大部分學(xué)生都會樂意背，而拒絕背牌的學(xué)生則普遍認(rèn)為，只有少數(shù)學(xué)生愿意背?？梢?，這些學(xué)生將自己的態(tài)度投射到其他學(xué)生身上。

　　“以小人之心度君子之腹”就是一種典型的投射效應(yīng)。當(dāng)別人的行為與我們不同時，我們習(xí)慣用自己的標(biāo)準(zhǔn)去衡量別人的行為，認(rèn)為別人的行為違反常規(guī)；喜歡嫉妒的人常常將別人行為的動機(jī)歸納為嫉妒，如果別人對他稍不恭敬，他便覺得別人在嫉妒自己。

　　為了克服投射效應(yīng)的消極作用，我們應(yīng)該正確地認(rèn)識自己和他人，做到嚴(yán)于律己，客觀待人，盡量避免以自己的標(biāo)準(zhǔn)去判斷他人。對方并非如我們所想象，只有嘗試了才會知道。

　　舉例二：

　　在一家出版社的選題討論中，出現(xiàn)了這樣一種有趣的現(xiàn)象:

　　編輯們列出他們認(rèn)為最重要的一個選題分別為：

　　編輯a正在參加成人教育以攻讀第二學(xué)位，他選的是《怎樣寫畢業(yè)論文》；

　　編輯b的女兒正在上幼兒園，她的選題是"學(xué)齡前兒童教育叢書"；

　　編輯c是圍棋迷，他的選題是《聶衛(wèi)平棋路分析》……

　　心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人們在日常生活中常常不自覺的把自己的心理特征（如個性、好惡、欲望、觀念、情緒等）歸屬到別人身上，認(rèn)為別人也具有同樣的特征，如：自己喜歡說謊，就認(rèn)為別人也總是在騙自己；自己自我感覺良好，就認(rèn)為別人也都認(rèn)為自己很出色……心理學(xué)家們稱這種心理現(xiàn)象為"投射效應(yīng)"。

　　由于投射效應(yīng)的存在，我們常?？梢詮囊粋€人對別人的看法中來推測這個人的真正意圖或心理特征。

　　舉例三：

　　宋代著名學(xué)者蘇東坡和佛印和尚是好朋友，一天，蘇東坡去拜訪佛印，與佛印相對而坐，蘇東坡對佛印開玩笑說："我看見你是一堆狗屎。"而佛印則微笑著說：" 我看你是一尊金佛。"蘇東坡覺得自己占了便宜，很是得意。回家以后，蘇東坡得意的向妹妹提起這件事，蘇小妹說："哥哥你錯了。佛家說'佛心自現(xiàn)'，你看別人是什么，就表示你看自己是什么。"

　　由于人都有一定的共同性，都有一些相同的欲望和要求，所以，在很多情況下，我們對別人做出的推測都是比較正確的，但是，人畢竟有差異，因此推測總會有出錯的時候。

　　《莊子》中有這樣一個故事：堯到華山視察，華封人祝他"長壽、富貴、多男子"，堯都辭謝了；華封人說："壽、福、多男子，人之所欲也；汝獨能不欲，何邪？"堯說："多男子則多懼，富則多事，壽則多辱。是三者，非所以美德也，故辭。"

　　人的心理特征各不相同，即使是"福、壽"等基本的目標(biāo)，也不能隨意"投射"給任何人。

　　但在日常生活中，我們卻常常錯誤的把自己的想法和意愿投射到別人身上：自己喜歡的人，以為別人也喜歡，總是疑神疑鬼，莫名其妙的吃一些飛醋；父母總喜歡為子女設(shè)計前途、選擇學(xué)校和職業(yè)……

　　一般說來，投射作用主要在以下兩種情況下發(fā)生：

　　1． 對方的年齡、職業(yè)、社會地位、身份、性別等等與自己相同。人們總是相信：“物以類聚，人以群分”，認(rèn)為同一個群體的人總是具有某些共同的特征，因此，在認(rèn)識和評價與自己同屬一個群體的人的時候，人們往往不是實事求是地根據(jù)自己的觀察所得到的信息來判斷，而是想當(dāng)然地把自己的特性投射到別人身上；另外，人們總是喜歡評價與自己有某些相同特征的人，總是習(xí)慣于與這些人進(jìn)行比較，但是，人們又不希望在比較中自己總是落敗，處于不利之地，而投射作用在此正好起了一個保護(hù)作用，把自己的特點投射到別人身上，自己和別人就都一樣了，沒有什么區(qū)別，自己不錯，別人也好不了。

　　2． 當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)自己有某些不好的特征的時候，為了尋求心理平衡，就會把自己所不能接受的性格特征投射到別人身上，認(rèn)為別人也具有這些惡習(xí)或觀念。成語“五十步笑百步”就是這樣的一個例子，自己因為臨陣逃脫而覺得難堪，是怯懦的表現(xiàn)，心理很不舒服，突然發(fā)現(xiàn)別人比自己逃得更遠(yuǎn)，便大肆嘲笑，以減輕自己心里的不安。這時候，投射作用也是一種自我保護(hù)措施，這樣做可以保證個人心靈的安寧，但往往影響自己對人和事的正確判斷。在這種時候，人們更喜歡把自己所具有的那些不好的特征投射到自己尊敬的人或者比自己強(qiáng)得多的人身上，這樣一來，心里的不安就會大減，因為名人尚且不可避免地具有這些特征呢，何況我一個無名小卒？

　　由于投射效應(yīng)的存在，我們常常可以從一個人對別人的看法中推測這個人的真正意圖或心理特征。由于人有一定的共同性，有相同的欲望和要求，所以，在很多情況下，我們對別人做出的推測都是比較正確的，但是，“人心不同，各如其面”，人與人之間畢竟有差異，不考慮個體差異，胡亂的投射一番，就會出現(xiàn)錯誤。在日常生活中，我們常常錯誤地將自己的想法和意愿投射到別人身上：自己喜歡的人，以為別人也喜歡；父母總喜歡為子女設(shè)計前途、選擇學(xué)校和職業(yè)，絲毫不顧忌孩子的興趣愛好與特長，把自己的喜好強(qiáng)加到子女身上……我們得記住，人與人之間既有共性，又各有個性，如果投射效應(yīng)過于嚴(yán)重，總是以已度人，那么我們將無法真正了解別人，也無法真正了解自己。