奧卡姆剃刀（Occam's Razor, Ockham's Razor）又稱“奧康的剃刀”。

　　奧卡姆剃刀，是由14世紀(jì)邏輯學(xué)家、圣方濟各會修士奧卡姆的威廉（William of Occam，約1285年至1349年）提出。奧卡姆（Ockham）在英格蘭的薩里郡，那是他出生的地方。他在《箴言書注》2卷15題說“切勿浪費較多東西去做用較少的東西同樣可以做好的事情?！?/p>

　　這個原理稱為“如無必要，勿增實體”（Entities should not be multiplied unnecessarily）。有時為了顯示其權(quán)威性，人們也使用它原始的拉丁文形式：

• Pluralitas non est ponenda sine necessitate.　　

• Frustra fit per plura quod potest fieri per pauciora.　　

• Entia non sunt multiplicanda praeter necessitatem.

　　公元14世紀(jì)，英國奧卡姆的威廉對當(dāng)時無休無止的關(guān)于“共相”、“本質(zhì)”之類的爭吵感到厭倦，于是著書立說，宣傳唯名論，只承認確實存在的東西，認為那些空洞無物的普遍性要領(lǐng)都是無用的累贅，應(yīng)當(dāng)被無情地“剃除”。

　　他所主張的“思維經(jīng)濟原則”，概括起來就是“如無必要，勿增實體?！币驗樗怯鴬W卡姆人，人們就把這句話稱為“奧卡姆剃刀”。

　　這把剃刀出鞘后，剃禿了幾百年間爭論不休的經(jīng)院哲學(xué)和基督教神學(xué)，使科學(xué)、哲學(xué)從神學(xué)中分離出來，引發(fā)了歐洲的文藝復(fù)興和宗教改革。同時，這把剃刀曾使很多人感到威脅，被認為是異端邪說，威廉本人也受到傷害。然而，這并未損害這把刀的鋒利，相反，經(jīng)過數(shù)百年越來越快，并早已超越了原來狹窄的領(lǐng)域而具有廣泛的、豐富的、深刻的意義。

　　奧卡姆的代表作是《邏輯大全（Summa Logical）》（商務(wù)印書館有中譯本），書中指出，世界是由具體的事物構(gòu)成，不存在包羅萬象的實體，而邏輯學(xué)是獨立于形而上學(xué)的自然哲學(xué)工具?？茖W(xué)是關(guān)于具體事物的，事物是個別的，但在詞語中有共相，邏輯是研究共相、詞語和概念的。奧卡姆使邏輯學(xué)獨立于形而上學(xué)和神學(xué)之外。

　　今天，這把陰冷閃光的剃刀又向我們復(fù)雜的企業(yè)管理發(fā)出了挑戰(zhàn)，指出許多東西是有害無益的，我們正在被這些自己制造的麻煩壓跨。事實上，我們的組織正不斷膨脹，制度越來越煩瑣，文件越來越多，但效率卻越來越低。這迫使我們使用“奧卡姆剃刀”，采用簡單管理，化繁為簡，將復(fù)雜的事物變簡單。

　　為什么要將復(fù)雜變簡單呢？因為復(fù)雜容易使人迷失，只有簡單化后才利于人們理解和操作。隨著社會、經(jīng)濟的發(fā)展，時間和精力成為人們的稀缺資源，管理者的時間更加有限，許多終日忙忙碌碌的管理者卻鮮有成效，究其原因正是缺乏簡單管理的思維和能力，分不清“重要的事”與“緊迫的事”，結(jié)果成為了低績效或失敗的管理者。從這個意義上講，管理之道就是簡化之道，簡化才意味著對事務(wù)真正的掌控。

　　簡單管理對于處于轉(zhuǎn)型和成長時期的中國企業(yè)具有非凡的意義，但簡單管理本身卻不是簡單。奧卡姆剃刀定律也認為：把事情變復(fù)雜很簡單，把事情變簡單很復(fù)雜。一些人動輒以“無為而治”、“治大國若烹小鮮”來概括簡單管理，但又有幾人能若庖丁般游刃有余？我們所知道的一流的企業(yè)家無不抱著異常謹慎的態(tài)度經(jīng)營企業(yè)，如比爾蓋茨“微軟離破產(chǎn)只有18個月”的論斷、張瑞敏“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰”的心態(tài)以及任正非一直所擔(dān)憂的“華為的冬天”?？梢?，簡單管理作為一種古老而嶄新的管理思維和能力，蘊涵著深刻的內(nèi)涵。

　　在影視作品中，朱迪·福斯特主演的科幻片《Contact》中提到奧卡姆剃刀，但影片講述的是信仰問題，科學(xué)是否也是一種信仰？

　　在管理學(xué)領(lǐng)域，重要的事實是百人法則，即很多國際集團公司的總部不超過100名職員，這種人少高效率的組織結(jié)構(gòu)，不能排除根植于西方文化領(lǐng)域中的奧卡姆剃刀作用。

　　在哲學(xué)領(lǐng)域，邏輯經(jīng)驗主義的要義也是人類認識的“思維的經(jīng)濟性”，思維是用最經(jīng)濟的方式來思考和表達客觀世界，因果性只是思維的一種節(jié)約方式，物理學(xué)的公式也是這種經(jīng)濟性的具體實現(xiàn)，而形而上學(xué)的體系是無法證實的同語反復(fù)，形而上學(xué)體系的關(guān)鍵是不要自相矛盾，在邏輯經(jīng)驗主義里，形而上學(xué)被剔除出哲學(xué)。

　　在語言學(xué)領(lǐng)域，語言表達的是事實還是情感，或者是毫無意義，而科學(xué)或哲學(xué)的命題一定要是關(guān)于事實的命題，才具有實證的意義，當(dāng)然關(guān)于情感的表達屬于文學(xué)和美學(xué)范疇。

　　以上幾個領(lǐng)域都不能排除奧卡姆剃刀的影響。

　　“奧卡姆剃刀”三法

　　對于組織在目標(biāo)設(shè)置與執(zhí)行過程中因上述種種原因而出現(xiàn)的目標(biāo)曲解與置換，有一個根本的解決之道，即“無情地剔除所有累贅”，這也正是“奧卡姆剃刀”所倡導(dǎo)的“簡化”法則：保持事物的簡單化是對付復(fù)雜與繁瑣的最有效方式。具體而言，有三種措施可以幫助我們避免目標(biāo)曲解與置換現(xiàn)象的發(fā)生：

　　1、精兵簡政，不斷簡化組織結(jié)構(gòu)

　　組織結(jié)構(gòu)扁平化與組織結(jié)構(gòu)非層級化已經(jīng)成為企業(yè)組織變革的基本趨勢。在新型的組織結(jié)構(gòu)中，傳統(tǒng)的企業(yè)組織結(jié)構(gòu)中嚴格的等級制度已經(jīng)不復(fù)存在，組織中上下有序的傳統(tǒng)規(guī)則被淡化，員工之間的關(guān)系是平等的分工合作關(guān)系，基層員工被賦予更多的權(quán)力，他們有可能參與部門目標(biāo)甚至于組織目標(biāo)的制定，組織內(nèi)的信息不再是上下級之間的單向傳遞，而是一種網(wǎng)絡(luò)化的即時式雙向溝通。在這種組織中，顧客的需要成為員工行動的向?qū)В藗兊男袨榫哂忻鞔_的目標(biāo)導(dǎo)向。同時，由于員工的積極參與，組織目標(biāo)與個人目標(biāo)之間的矛盾得到最大程度地消除。

　　2、關(guān)注組織的核心價值，始終將組織資源集中于自己的專長

　　也就是說，組織需要從眾多可供選擇的業(yè)務(wù)中篩選出最重要的、擁有核心競爭能力的業(yè)務(wù)，在自己最具競爭優(yōu)勢的領(lǐng)域確定組織的目標(biāo)。這樣，才能確保組織集中精力，就可以以最少的代價獲得最豐厚的利潤。反之，如果目標(biāo)數(shù)量過多，往往會使經(jīng)營者難以同時兼顧太多的業(yè)務(wù)，從而顧此失彼。韋爾奇上任通用電氣公司總裁時，從簡潔高效的角度出發(fā)，提出“非一即二”原則：必須把本產(chǎn)品做成數(shù)一數(shù)二的產(chǎn)品，否則一律賣掉。

　　3、簡化流程，避免不必要的文書作業(yè)

　　事實上，由于個體受自身思維方式的限制，簡單的信息遠比復(fù)雜的信息更有利于人們的思考與決策。因此一個優(yōu)秀企業(yè)的主要特征，就是他們知道如何保持事情的簡單化，不管多復(fù)雜的事情都能將其變得簡單易行。

　　盡管導(dǎo)致組織目標(biāo)曲解與置換的原因很多，但奧卡姆剃刀定律對解決目標(biāo)的曲解與置換為我們提供了一種“簡單”的理念與思路。

今天，奧卡姆剃刀常用于兩種假說的取舍上：如果對于同一現(xiàn)象有兩種不同的假說，我們應(yīng)該采取比較簡單的那一種。

科學(xué)思維

對于科學(xué)家，奧卡姆剃刀原理還有一種更為常見的表述形式：當(dāng)你有兩個處于競爭地位的理論能得出同樣的結(jié)論，那么簡單的那個更好。這一表述也有一種更為常見的強形式：如果你有兩個原理，它們都能解釋觀測到的事實，那么你應(yīng)該使用簡單的那個，直到發(fā)現(xiàn)更多的證據(jù)。對于現(xiàn)象最簡單的解釋往往比較復(fù)雜的解釋 更正確。如果你有兩個類似的解決方案，選擇最簡單的。需要最少假設(shè)的解釋最有可能是正確的（或者以這種自我肯定的形式出現(xiàn)：讓事情保持簡單?。Ｗ⒁膺@個 原理是如何在上述形式中被加強的。

嚴格的說，它們應(yīng)該被稱為吝嗇定律 (Law of parsimony)，或者稱為樸素原則。最開始的時候我們使用奧卡姆剃刀區(qū)分能夠做出相似結(jié)論的理論。我們試圖選擇做出不同結(jié)論的理論。這不是奧卡 姆剃刀的本意。我們不用檢驗這些結(jié)論嗎？顯然最終不是這樣，除非我們處于理論的早期階段，并且還沒有為實驗做好準(zhǔn)備。我們只是為理論的發(fā)展尋求一種指導(dǎo)。

這個原理最早至少能追溯到亞里士多德的“自然界選擇最短的道路”。亞里士多德在相信實驗和觀測并無必要上走得太遠。樸素原理是一個啟發(fā)式的經(jīng)驗規(guī)則，但是有些人引用它，仿佛它是一條物理學(xué)公理。它不是。它在哲學(xué)和粒子物理中使用的很好，但是在宇宙學(xué)和心理學(xué)中就不是特別好，這些領(lǐng)域中的事務(wù)往往比你想象的還要復(fù)雜?；蛟S引用莎士比亞的一句話要勝過引用奧卡姆剃刀：“天地之大, 赫瑞修,比你所能夢想到的多出更多”。

許多科學(xué)家接受或者（獨立的）提出了奧卡姆剃刀原理，例如萊布尼茲的“不可觀測事物的同一性原理”和牛頓提出的一個原則：如果某一原因既真又足以解釋自然事物的特性，則我們不應(yīng)當(dāng)接受比這更多的原因。奧卡姆剃刀以結(jié)果為導(dǎo)向，始終追尋高效簡潔的方法，600多年來，這一原理在科學(xué)上得到了廣泛的應(yīng)用，從牛頓的萬有引力到愛因斯坦的相對論，奧卡姆剃刀已經(jīng)成為重要的科學(xué)思維理念。

企業(yè)管理

奧卡姆剃刀不斷在哲學(xué)、科學(xué)等領(lǐng)域得到應(yīng)用，但使它進一步發(fā)揚光大，并廣為世人所知的，則是在近代的企業(yè)管理學(xué)中。好的理論應(yīng)當(dāng)是簡單、清晰、重點突出，企業(yè)管理理論亦不例外。在管理企業(yè)制定決策時，應(yīng)該盡量把復(fù)雜的事情簡單化，剔除干擾，抓住主要矛盾，解決最根本的問題，才能讓企業(yè)保持正確的方向。

對于現(xiàn)代企業(yè)而言，信息爆炸式的增長，使得主導(dǎo)企業(yè)發(fā)展的因素盤根錯節(jié)，做到化復(fù)雜為簡單就更加不易。企業(yè)管理是系統(tǒng)工程，包括基礎(chǔ)管理、組織管理、營銷管理、技術(shù)管理、生產(chǎn)管理、企業(yè)戰(zhàn)略，奧卡姆剃刀所倡導(dǎo)的簡單化管理，并不是把眾多相關(guān)因素粗暴地剔除，而是要穿過復(fù)雜，才能走向簡單。通過奧卡姆剃刀將企業(yè)最關(guān)鍵的脈絡(luò)明晰化、簡單化，加強核心競爭力。

策略投資

投資需要策略，在投資市場，太保守不行，太冒險也不行。投資市場是復(fù)雜的，不少投資者整天在忙忙碌碌地分析、研究和頻繁操作，投入了大量精力，卻依然難以應(yīng)付市場中龐雜的信息。 面對復(fù)雜當(dāng)投資市場，應(yīng)拿起奧卡姆剃刀，把復(fù)雜事情簡單化，簡化自己的投資策略，對那些消耗了大量金錢、時間、精力的事情加以區(qū)分，然后釆取步驟去擺脫它們。

生活理念

作為一種思維理念，當(dāng)然并不僅僅局限于某一些領(lǐng)域，事實上，奧卡姆剃刀在社會各方面已得到越來越多的應(yīng)用。 奧卡姆剃刀同時也是一種生活理念。這個原理要求我們在處理事情時，要把握事情的本質(zhì)，解決最根本的問題。尤其要順應(yīng)自然，不要把事情人為地復(fù)雜化，這樣才 能把事情處理好。 

愛因斯坦說：“如果你不能改變舊有的思維方式，你也就不能改變自己當(dāng)前的生活狀況?！碑?dāng)你用奧卡姆剃刀改變你的思維時，你的生活將會發(fā)生改變。 在運用奧卡姆剃刀時應(yīng)牢記愛因斯坦的一句著名的格言：萬事萬物應(yīng)該都應(yīng)盡可能簡潔，但不能過于簡單。如果將這一理念與中國儒家的《中庸》思想結(jié)合起來，那么會使我們的行為更趨于完美。