矢澤定律：誰都想做自己的主宰，而不愿受別人驅使。

提出者：日本管理學家矢澤清弘

點評：愈是有主見的人，愈想成為自己的主人。

縱觀企業(yè)管理中遇到的種種困難，千難萬難最大的困難莫過于員工不聽話，或者不夠聽話；莫過于員工不能領略領導的戰(zhàn)略思想，以最佳的狀態(tài)接受老板的驅使。老板要員工按自己意圖去干一件事情，可能員工會按照另一種方式去做。特別當平級的時候，同事之間、同僚之間的驅使就更加難以使喚。

現實中遇到這種誰也不買誰的賬的情況，當然令人傷腦筋，有時還會令人很沮喪。老板對那些不聽話的下屬肯定很討厭，對身邊不配合的同僚也很提防。“矢澤定律”指出了這一點“誰都想做自己的主宰，而不愿受別人驅使?！?，就是告訴大家一個客觀規(guī)律：人的自主本性是與生俱來的，大家用不著大驚小怪。同時也暗示去發(fā)現這里的管理技巧和智慧：怎樣才能主宰、驅使下屬和身邊的人。

如果手下人個個惟命是從，不管說得對還是錯，都點頭哈腰的奉承拍馬說對，明明錯了他也說對，這種奴才相十足的人，老板會喜歡嗎？多數老板肯定不喜歡。因為奴才成事不足，敗事有余，他們像木偶傀儡一樣好使喚，但是他們沒有什么用場，如飯囊草包的多余。然而，是人才，就有主心骨和獨立見解，當老板說錯話，定錯事的時候，或者感到老板有缺點的時候，他就會站出來發(fā)表意見，給老板出謀劃策。這樣的人才常常與老板發(fā)生意見分歧，有時，連老板都說服不了他，改變不了他堅定的信念和主張。但老板往往反而會佩服他的智性和慧眼。老板喜歡這樣的人才，但卻難以使喚他。所以說：奴才好使沒有用，人才有用不好使。老板寧缺勿濫、寧少勿濫，也堅決不要奴才要人才。

但是，人才的確有用卻不好使，怎么辦呢？其實，任何人才，再難使喚的人才，由于他是個活人，即便很頑固、倔強，只要找到了驅動他的“按鈕”，找到那個“驅動開關”，使喚起來可能比老實人還要勤快得多。

至于“驅動按鈕”長在每個人的身上，老板的確不好找。許多時候很多老板甚至找不到按鈕，人要指使別人畢竟不是件容易的事情。但是，矢澤定律——“誰都想做自己的主宰，而不愿受別人驅使?！鼻∏“凳玖诉@個按鈕的位置所在。

“誰都想做自己的主宰”，如果看透這前半句話的內涵，就容易找到驅使別人的“按鈕”。

應該說，員工作為一個獨立存在的生命個體，每個人都有著自己的內心算盤，特別是有用之才更有獨見。他到底打算做什么？老板若能夠看穿他的肚皮就好了。如果老板能看穿了一個員工的心思、意向，那么，他的原動力就被抓住了。老板就可以設法借助于他的力來驅動他，等于說找到了神秘的“按鈕”。

作為老板，是需要懂一點心理學常識的，只有摸清了一個員工或者一個下屬的心理活動，才能更好的驅使他。

老板不僅要知道員工需要工作，還要知道他喜歡什么樣的工作。單單滿足了員工的工作是不夠的，滿足了員工所熱愛的工作才能真正驅使他積極的投入工作。比如，如果把一個看大門的差事交給一個滿腹經綸的文秘去做，不僅大材小用，而且他還可能看不好大門。如果把一個沒有文藝細胞的人硬是拉去當秘書，他半天也寫不好一份報告來，甚至八棍子也打不出一個屁。同樣還是這兩個人，兩個崗位，對調一下位置，卻能夠滿足各自的需求了。

老板不僅要善于驅使員工，而且還要知道根據不同的員工對象采取不同的驅動方式。老板對一個缺少文化修養(yǎng)的粗魯員工，講一大堆的道理顯然消化不掉，只會引起他的煩躁、反感，簡直“秀才遇到兵，有理說不清”。最好的辦法是少啰嗦，直奔主題的把工作內容交代完、把紀律說明白。而對一個溫文爾雅的大學生，老板則要根據他知書達理的特點，多交談多探討，來不得半點的簡單粗暴，否則要被認為老板的無知、沒水平。

老板還要注意員工在性別上的區(qū)別，女員工比較傾向于感情和形象思維，也不宜太多講道理，很多女子講道理根本驅使不動，而從情商方面去動之以情則會有較好的效果。男員工又多傾向于理性和邏輯思維，多講道理則是個最有效最捷徑的驅動辦法，只要能夠以理服人，多數男人都會俯首聽從驅使。

老板也要注意員工的性格不同來進行駕馭驅使，性格是人在長期中逐步形成的頑固定型，很難在短期里改變。如果老板注意到這一點細節(jié)會對管理工作很有利。

總之，要驅使一個人，不是一成不變的，而是因人而異。不同的人具有不同神秘“驅動按鈕”，老板要把握好對方的內心活動，把握準對方的心理狀況和原動力。企業(yè)管理終究是對人的管理，老板怎樣找到下屬和員工那個各自不同的神秘“驅動按鈕”實在是件艱巨的事情。這個按鈕千變萬化、不可勝數，但基本上是坐落在“利益掛鉤”的基石之上。一旦找到了按鈕，也就獲得了驅動別人的控制權，就可以任意自如的指揮和管理。

一幅對聯說得好：你無法改變天氣，卻可以改變心情；你無法控制別人，但能夠掌握自己。橫批：操之在我。自己主宰自己是成大事的天規(guī)。這個世界沒有真正的救世主，自己的一生就是駕駛著自己的生命之船在人生的大海里航行。能駕御自己的舵便能夠使自己順利地到達彼岸，有的人因為害怕風浪，不能自己的操縱自己手里的舵，終于葬身于人世的汪洋。在主宰命運沉浮的海洋里，人必須學會自救，否則，生命之舟只能沉沒在風浪之中。

西班牙偉大文學家塞萬提斯一生遭受的挫折數不勝數。在服役期間，左手受傷致殘。情緒壞透了，但不愿就這樣被壞情緒主宰自己，了此一生。于是，全身心地投入寫作，在不幸遭遇的基礎上，加以創(chuàng)造發(fā)揮，終于寫出了享譽世界、在世界文學史上具有重要地位的小說——《堂吉訶德》，在事業(yè)上取得了巨大的成功。

一些人在遇到挫折的時候就放棄了努力，不愿意再嘗試。而且理由是：“我無法改變自己?！逼鋵嵢耸悄芨淖冏约旱?，關鍵是能否主宰自己的意志和思想。有的人在生活中習慣了被別人牽著鼻子走，別人說東就走東，別人說西就向西，毫無自己的主見，唯唯諾諾，總是無法獨立去做好一件事，總是埋怨自己運氣不好命不好。其實要改變自己擁有成功的人生，首先要做的是自己改變自己，激發(fā)自己獨立的思維和進取心，并把這種習慣貫徹到每一天、每一個行動中。改變自己的思想才能改變自己的人生，人戰(zhàn)勝不了別人，是因為首先他戰(zhàn)勝不了自己的怯懦和弱點。成功人士認為與自己競爭要比一味地擊敗對手更有意義，每天都在和自己競爭，超越昨天的自己。

自己的道路，再親密的人也不能代替你走。早一點學會自己掌舵，才能主宰自己的命運，才不會每天都留下懺悔。獨立會讓人變得勇敢，逐漸成熟，在挫折的磨練中將學會堅強，將成為獨一無二的自己。人只有一次生命，為什么要讓別人主宰自己？而不自己去掙脫綁縛我們生命的枷鎖呢？掙脫了摧殘的枷鎖，讓自己擁有自己的價值觀和判斷力，擁有自己人生的自主權。，這樣，就學會了對自己負責。

改變自己的錯誤的觀念，擁有積極健康的心態(tài)，拋棄消極的危險的心態(tài)，將自己的弱項變?yōu)閺婍?，將自己的?yōu)勢充分地發(fā)揮。成功從來都是有積極心態(tài)的人所取得。但丁說：“走自己的路”，強調“一定要走自己的路”！依賴別人會成為生命的殺手。保持心理的獨立，思想的獨立，在受傷時不必總期望別人的撫慰和傾聽，總是這樣把心靈的垃圾壓到別人的身上，給別人帶來煩惱，也給自己養(yǎng)成了依賴別人的習慣。沒一個創(chuàng)業(yè)成功者都是自己有自己獨特的判斷力和對自己人生的操縱能力。做到的僅僅是四個字：“主宰自己?！比说恼J知也是一個很重要的因素，不同認知的人對相同的事物，會有不同的感受。面對同樣的水，蘇軾會說大江東去，而李昱會說問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。同樣，面對同樣的情境，只要改變認知，就可以避免不良的情緒困擾。同時，人需要自我反省，常常找出自己的缺點和不足，不斷的充實自己，人只有規(guī)劃好自己的事業(yè)發(fā)展，讓自己充實起來，完成人格的成熟。

掌握自己人生的主權才能真正主宰自己的命運。

要想主宰自己，就需要拋棄一些常見的荒繆觀點。其中最主要的一點就是認為，衡量一個人的智力要看能否解決復雜的問題，能否在閱讀、寫作或計算等方面達到一定水平、能否迅速地解答抽象的方程式。根據這種觀點，只有正式教育和書本才是衡量一個人成就大小的真正標準。這就會助長一種知識勢力傾向，并會使得另外一些人悲觀失望。人們往往以為，一個人如果有很多文憑，如果某一方面成就突出（如數學、科技、詞匯量、記憶力或速讀），就是“聰明”的。然而，精神病院里，既有許多沒有受到良好教育的病人，也有受過良好教育的病人。事實上，衡量智力更切實的標準在于；能否每天、以至每時每刻都真正辛福地生活。

要想主宰自己，首先需要培養(yǎng)一種嶄新的思維方式。這可能是一件很困難的事，因為社會中的許多因素都妨礙著個人支配自己。一定要確信，每時每刻都能作出情感上的選擇。這是一個基本概念。也許從小到大都認為，自己的情感是無法控制的；憤怒、恐懼、怨恨、愛慕、喜悅、歡樂等情感是自然而然產生的，個人對它無能為力，不能控制，只能接受；還可能認為，每當發(fā)生悲傷的事情，就會自然地感到悲傷，并希望出現一些愉快的事情使情緒好起來。

精神愉快是人的一種自然狀態(tài)，只要看一看天真活潑、無憂無慮的幼兒，就可以認識到這一點。保持精神愉快并不難，難的是拋棄過去所接受的“應該”、“必須”等框框。要想主宰自己，首先要有自我意識盡量不要說“他傷了我的感情”一類的話。在做每一件事時，都要意識到自己在做什么。在思維方面，也是溫故知新。當然，已經習慣于自己原有的思維方法，總是認為各種情感是外界因素作用的結果要知道，是用了成千上萬個小時才養(yǎng)成并鞏固了這種思維方法的，因而也需要花成千上萬個小時來掌握并運用新的思維方法，即對自己情感負責的思維方式。的確，這并不容易，甚至很難，但難又有什么關系呢？毫無疑問，不能因為難就不去掌握并運用這種新的思維方法。

要想主宰自己，僅憑好奇心理去接觸新的思想是不夠的，還必須下決心保持精神愉快，對使產生惰性的思想提出質疑并徹底加以拋棄。

如果確實希望擺脫各種病態(tài)行為、在生活中有所作為并做出自己的選擇，如果確實希望精神愉快，就必須象完成任何一項艱巨任務一樣，對自己嚴格要求，摒棄迄今為止所養(yǎng)成的自我挫敗的思維方式。

為了做到這一點，必須反反復復地告誡自己；大腦確實屬于自己，能夠控制自己的情感。為幫助實現這些目標，可以做出選擇，而且只要主宰自己，就可以享受自己的時光。