矢澤定律：誰(shuí)都想做自己的主宰，而不愿受別人驅(qū)使。

提出者：日本管理學(xué)家矢澤清弘

點(diǎn)評(píng)：愈是有主見的人，愈想成為自己的主人。

縱觀企業(yè)管理中遇到的種種困難，千難萬(wàn)難最大的困難莫過(guò)于員工不聽話，或者不夠聽話；莫過(guò)于員工不能領(lǐng)略領(lǐng)導(dǎo)的戰(zhàn)略思想，以最佳的狀態(tài)接受老板的驅(qū)使。老板要員工按自己意圖去干一件事情，可能員工會(huì)按照另一種方式去做。特別當(dāng)平級(jí)的時(shí)候，同事之間、同僚之間的驅(qū)使就更加難以使喚。

現(xiàn)實(shí)中遇到這種誰(shuí)也不買誰(shuí)的賬的情況，當(dāng)然令人傷腦筋，有時(shí)還會(huì)令人很沮喪。老板對(duì)那些不聽話的下屬肯定很討厭，對(duì)身邊不配合的同僚也很提防。“矢澤定律”指出了這一點(diǎn)“誰(shuí)都想做自己的主宰，而不愿受別人驅(qū)使。”，就是告訴大家一個(gè)客觀規(guī)律：人的自主本性是與生俱來(lái)的，大家用不著大驚小怪。同時(shí)也暗示去發(fā)現(xiàn)這里的管理技巧和智慧：怎樣才能主宰、驅(qū)使下屬和身邊的人。

如果手下人個(gè)個(gè)惟命是從，不管說(shuō)得對(duì)還是錯(cuò)，都點(diǎn)頭哈腰的奉承拍馬說(shuō)對(duì)，明明錯(cuò)了他也說(shuō)對(duì)，這種奴才相十足的人，老板會(huì)喜歡嗎？多數(shù)老板肯定不喜歡。因?yàn)榕懦墒虏蛔?，敗事有余，他們像木偶傀儡一樣好使喚，但是他們沒(méi)有什么用場(chǎng)，如飯囊草包的多余。然而，是人才，就有主心骨和獨(dú)立見解，當(dāng)老板說(shuō)錯(cuò)話，定錯(cuò)事的時(shí)候，或者感到老板有缺點(diǎn)的時(shí)候，他就會(huì)站出來(lái)發(fā)表意見，給老板出謀劃策。這樣的人才常常與老板發(fā)生意見分歧，有時(shí)，連老板都說(shuō)服不了他，改變不了他堅(jiān)定的信念和主張。但老板往往反而會(huì)佩服他的智性和慧眼。老板喜歡這樣的人才，但卻難以使喚他。所以說(shuō)：奴才好使沒(méi)有用，人才有用不好使。老板寧缺勿濫、寧少勿濫，也堅(jiān)決不要奴才要人才。

但是，人才的確有用卻不好使，怎么辦呢？其實(shí)，任何人才，再難使喚的人才，由于他是個(gè)活人，即便很頑固、倔強(qiáng)，只要找到了驅(qū)動(dòng)他的“按鈕”，找到那個(gè)“驅(qū)動(dòng)開關(guān)”，使喚起來(lái)可能比老實(shí)人還要勤快得多。

至于“驅(qū)動(dòng)按鈕”長(zhǎng)在每個(gè)人的身上，老板的確不好找。許多時(shí)候很多老板甚至找不到按鈕，人要指使別人畢竟不是件容易的事情。但是，矢澤定律——“誰(shuí)都想做自己的主宰，而不愿受別人驅(qū)使。”恰恰暗示了這個(gè)按鈕的位置所在。

“誰(shuí)都想做自己的主宰”，如果看透這前半句話的內(nèi)涵，就容易找到驅(qū)使別人的“按鈕”。

應(yīng)該說(shuō)，員工作為一個(gè)獨(dú)立存在的生命個(gè)體，每個(gè)人都有著自己的內(nèi)心算盤，特別是有用之才更有獨(dú)見。他到底打算做什么？老板若能夠看穿他的肚皮就好了。如果老板能看穿了一個(gè)員工的心思、意向，那么，他的原動(dòng)力就被抓住了。老板就可以設(shè)法借助于他的力來(lái)驅(qū)動(dòng)他，等于說(shuō)找到了神秘的“按鈕”。

作為老板，是需要懂一點(diǎn)心理學(xué)常識(shí)的，只有摸清了一個(gè)員工或者一個(gè)下屬的心理活動(dòng)，才能更好的驅(qū)使他。

老板不僅要知道員工需要工作，還要知道他喜歡什么樣的工作。單單滿足了員工的工作是不夠的，滿足了員工所熱愛的工作才能真正驅(qū)使他積極的投入工作。比如，如果把一個(gè)看大門的差事交給一個(gè)滿腹經(jīng)綸的文秘去做，不僅大材小用，而且他還可能看不好大門。如果把一個(gè)沒(méi)有文藝細(xì)胞的人硬是拉去當(dāng)秘書，他半天也寫不好一份報(bào)告來(lái)，甚至八棍子也打不出一個(gè)屁。同樣還是這兩個(gè)人，兩個(gè)崗位，對(duì)調(diào)一下位置，卻能夠滿足各自的需求了。

老板不僅要善于驅(qū)使員工，而且還要知道根據(jù)不同的員工對(duì)象采取不同的驅(qū)動(dòng)方式。老板對(duì)一個(gè)缺少文化修養(yǎng)的粗魯員工，講一大堆的道理顯然消化不掉，只會(huì)引起他的煩躁、反感，簡(jiǎn)直“秀才遇到兵，有理說(shuō)不清”。最好的辦法是少啰嗦，直奔主題的把工作內(nèi)容交代完、把紀(jì)律說(shuō)明白。而對(duì)一個(gè)溫文爾雅的大學(xué)生，老板則要根據(jù)他知書達(dá)理的特點(diǎn)，多交談多探討，來(lái)不得半點(diǎn)的簡(jiǎn)單粗暴，否則要被認(rèn)為老板的無(wú)知、沒(méi)水平。

老板還要注意員工在性別上的區(qū)別，女員工比較傾向于感情和形象思維，也不宜太多講道理，很多女子講道理根本驅(qū)使不動(dòng)，而從情商方面去動(dòng)之以情則會(huì)有較好的效果。男員工又多傾向于理性和邏輯思維，多講道理則是個(gè)最有效最捷徑的驅(qū)動(dòng)辦法，只要能夠以理服人，多數(shù)男人都會(huì)俯首聽從驅(qū)使。

老板也要注意員工的性格不同來(lái)進(jìn)行駕馭驅(qū)使，性格是人在長(zhǎng)期中逐步形成的頑固定型，很難在短期里改變。如果老板注意到這一點(diǎn)細(xì)節(jié)會(huì)對(duì)管理工作很有利。

總之，要驅(qū)使一個(gè)人，不是一成不變的，而是因人而異。不同的人具有不同神秘“驅(qū)動(dòng)按鈕”，老板要把握好對(duì)方的內(nèi)心活動(dòng)，把握準(zhǔn)對(duì)方的心理狀況和原動(dòng)力。企業(yè)管理終究是對(duì)人的管理，老板怎樣找到下屬和員工那個(gè)各自不同的神秘“驅(qū)動(dòng)按鈕”實(shí)在是件艱巨的事情。這個(gè)按鈕千變?nèi)f化、不可勝數(shù)，但基本上是坐落在“利益掛鉤”的基石之上。一旦找到了按鈕，也就獲得了驅(qū)動(dòng)別人的控制權(quán)，就可以任意自如的指揮和管理。

一幅對(duì)聯(lián)說(shuō)得好：你無(wú)法改變天氣，卻可以改變心情；你無(wú)法控制別人，但能夠掌握自己。橫批：操之在我。自己主宰自己是成大事的天規(guī)。這個(gè)世界沒(méi)有真正的救世主，自己的一生就是駕駛著自己的生命之船在人生的大海里航行。能駕御自己的舵便能夠使自己順利地到達(dá)彼岸，有的人因?yàn)楹ε嘛L(fēng)浪，不能自己的操縱自己手里的舵，終于葬身于人世的汪洋。在主宰命運(yùn)沉浮的海洋里，人必須學(xué)會(huì)自救，否則，生命之舟只能沉沒(méi)在風(fēng)浪之中。

西班牙偉大文學(xué)家塞萬(wàn)提斯一生遭受的挫折數(shù)不勝數(shù)。在服役期間，左手受傷致殘。情緒壞透了，但不愿就這樣被壞情緒主宰自己，了此一生。于是，全身心地投入寫作，在不幸遭遇的基礎(chǔ)上，加以創(chuàng)造發(fā)揮，終于寫出了享譽(yù)世界、在世界文學(xué)史上具有重要地位的小說(shuō)——《堂吉訶德》，在事業(yè)上取得了巨大的成功。

一些人在遇到挫折的時(shí)候就放棄了努力，不愿意再嘗試。而且理由是：“我無(wú)法改變自己?！逼鋵?shí)人是能改變自己的，關(guān)鍵是能否主宰自己的意志和思想。有的人在生活中習(xí)慣了被別人牽著鼻子走，別人說(shuō)東就走東，別人說(shuō)西就向西，毫無(wú)自己的主見，唯唯諾諾，總是無(wú)法獨(dú)立去做好一件事，總是埋怨自己運(yùn)氣不好命不好。其實(shí)要改變自己擁有成功的人生，首先要做的是自己改變自己，激發(fā)自己獨(dú)立的思維和進(jìn)取心，并把這種習(xí)慣貫徹到每一天、每一個(gè)行動(dòng)中。改變自己的思想才能改變自己的人生，人戰(zhàn)勝不了別人，是因?yàn)槭紫人麘?zhàn)勝不了自己的怯懦和弱點(diǎn)。成功人士認(rèn)為與自己競(jìng)爭(zhēng)要比一味地?fù)魯?duì)手更有意義，每天都在和自己競(jìng)爭(zhēng)，超越昨天的自己。

自己的道路，再親密的人也不能代替你走。早一點(diǎn)學(xué)會(huì)自己掌舵，才能主宰自己的命運(yùn)，才不會(huì)每天都留下懺悔。獨(dú)立會(huì)讓人變得勇敢，逐漸成熟，在挫折的磨練中將學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，將成為獨(dú)一無(wú)二的自己。人只有一次生命，為什么要讓別人主宰自己？而不自己去掙脫綁縛我們生命的枷鎖呢？掙脫了摧殘的枷鎖，讓自己擁有自己的價(jià)值觀和判斷力，擁有自己人生的自主權(quán)。，這樣，就學(xué)會(huì)了對(duì)自己負(fù)責(zé)。

改變自己的錯(cuò)誤的觀念，擁有積極健康的心態(tài)，拋棄消極的危險(xiǎn)的心態(tài)，將自己的弱項(xiàng)變?yōu)閺?qiáng)項(xiàng)，將自己的優(yōu)勢(shì)充分地發(fā)揮。成功從來(lái)都是有積極心態(tài)的人所取得。但丁說(shuō)：“走自己的路”，強(qiáng)調(diào)“一定要走自己的路”！依賴別人會(huì)成為生命的殺手。保持心理的獨(dú)立，思想的獨(dú)立，在受傷時(shí)不必總期望別人的撫慰和傾聽，總是這樣把心靈的垃圾壓到別人的身上，給別人帶來(lái)煩惱，也給自己養(yǎng)成了依賴別人的習(xí)慣。沒(méi)一個(gè)創(chuàng)業(yè)成功者都是自己有自己獨(dú)特的判斷力和對(duì)自己人生的操縱能力。做到的僅僅是四個(gè)字：“主宰自己?！比说恼J(rèn)知也是一個(gè)很重要的因素，不同認(rèn)知的人對(duì)相同的事物，會(huì)有不同的感受。面對(duì)同樣的水，蘇軾會(huì)說(shuō)大江東去，而李昱會(huì)說(shuō)問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。同樣，面對(duì)同樣的情境，只要改變認(rèn)知，就可以避免不良的情緒困擾。同時(shí)，人需要自我反省，常常找出自己的缺點(diǎn)和不足，不斷的充實(shí)自己，人只有規(guī)劃好自己的事業(yè)發(fā)展，讓自己充實(shí)起來(lái)，完成人格的成熟。

掌握自己人生的主權(quán)才能真正主宰自己的命運(yùn)。

要想主宰自己，就需要拋棄一些常見的荒繆觀點(diǎn)。其中最主要的一點(diǎn)就是認(rèn)為，衡量一個(gè)人的智力要看能否解決復(fù)雜的問(wèn)題，能否在閱讀、寫作或計(jì)算等方面達(dá)到一定水平、能否迅速地解答抽象的方程式。根據(jù)這種觀點(diǎn)，只有正式教育和書本才是衡量一個(gè)人成就大小的真正標(biāo)準(zhǔn)。這就會(huì)助長(zhǎng)一種知識(shí)勢(shì)力傾向，并會(huì)使得另外一些人悲觀失望。人們往往以為，一個(gè)人如果有很多文憑，如果某一方面成就突出（如數(shù)學(xué)、科技、詞匯量、記憶力或速讀），就是“聰明”的。然而，精神病院里，既有許多沒(méi)有受到良好教育的病人，也有受過(guò)良好教育的病人。事實(shí)上，衡量智力更切實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)在于；能否每天、以至每時(shí)每刻都真正辛福地生活。

要想主宰自己，首先需要培養(yǎng)一種嶄新的思維方式。這可能是一件很困難的事，因?yàn)樯鐣?huì)中的許多因素都妨礙著個(gè)人支配自己。一定要確信，每時(shí)每刻都能作出情感上的選擇。這是一個(gè)基本概念。也許從小到大都認(rèn)為，自己的情感是無(wú)法控制的；憤怒、恐懼、怨恨、愛慕、喜悅、歡樂(lè)等情感是自然而然產(chǎn)生的，個(gè)人對(duì)它無(wú)能為力，不能控制，只能接受；還可能認(rèn)為，每當(dāng)發(fā)生悲傷的事情，就會(huì)自然地感到悲傷，并希望出現(xiàn)一些愉快的事情使情緒好起來(lái)。

精神愉快是人的一種自然狀態(tài)，只要看一看天真活潑、無(wú)憂無(wú)慮的幼兒，就可以認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。保持精神愉快并不難，難的是拋棄過(guò)去所接受的“應(yīng)該”、“必須”等框框。要想主宰自己，首先要有自我意識(shí)盡量不要說(shuō)“他傷了我的感情”一類的話。在做每一件事時(shí)，都要意識(shí)到自己在做什么。在思維方面，也是溫故知新。當(dāng)然，已經(jīng)習(xí)慣于自己原有的思維方法，總是認(rèn)為各種情感是外界因素作用的結(jié)果要知道，是用了成千上萬(wàn)個(gè)小時(shí)才養(yǎng)成并鞏固了這種思維方法的，因而也需要花成千上萬(wàn)個(gè)小時(shí)來(lái)掌握并運(yùn)用新的思維方法，即對(duì)自己情感負(fù)責(zé)的思維方式。的確，這并不容易，甚至很難，但難又有什么關(guān)系呢？毫無(wú)疑問(wèn)，不能因?yàn)殡y就不去掌握并運(yùn)用這種新的思維方法。

要想主宰自己，僅憑好奇心理去接觸新的思想是不夠的，還必須下決心保持精神愉快，對(duì)使產(chǎn)生惰性的思想提出質(zhì)疑并徹底加以拋棄。

如果確實(shí)希望擺脫各種病態(tài)行為、在生活中有所作為并做出自己的選擇，如果確實(shí)希望精神愉快，就必須象完成任何一項(xiàng)艱巨任務(wù)一樣，對(duì)自己嚴(yán)格要求，摒棄迄今為止所養(yǎng)成的自我挫敗的思維方式。

為了做到這一點(diǎn)，必須反反復(fù)復(fù)地告誡自己；大腦確實(shí)屬于自己，能夠控制自己的情感。為幫助實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，可以做出選擇，而且只要主宰自己，就可以享受自己的時(shí)光。