“思維”一詞在英語中為thinking,在漢語中，“思維”與“思考”、“思索”是同義詞或近義詞?！对~源》中說：“思維就是思索、思考的意思?！?

思維科學(xué)認(rèn)為，思維是人接受信息、存貯信息、加工信息以及輸出信息的活動過程，而且是概括地反映客觀現(xiàn)實的過程，這就是思維本質(zhì)的信息論觀點。

從生理學(xué)上講，思維是一種高級生理現(xiàn)象，是腦內(nèi)一種生化反應(yīng)的過程，是產(chǎn)生第二信號系統(tǒng)的源泉。所謂第二信號系統(tǒng)，是以語言作為刺激的反應(yīng)系統(tǒng)，與第一信號系統(tǒng)——以電、聲、光等為感官直接接受的信號作為刺激的反應(yīng)系統(tǒng)相區(qū)別。

從思維的本質(zhì)來說，思維是具有意識的人腦對客觀現(xiàn)實的本質(zhì)屬性、內(nèi)部規(guī)律的自覺的、間接的和概括的反映。

從抽象性來分，主要可分為：

1、直觀行為思維

直接與物質(zhì)活動相聯(lián)系的思維，又叫感知運動思維。孩子最初的思維往往是直觀行動思維。運動員對技能和技巧的掌握也需要直觀行動思維做基礎(chǔ)。這種思維主要是協(xié)調(diào)感知和動作，在直接接觸外界事物時產(chǎn)生直觀行動的初步概括，感知和動作中斷，思維也就終止。

2、具體形象思維

以具體表象為材料的思維，是一般形象思維的初級階段。它借助于鮮明、生動的表象和語言。在文藝創(chuàng)作中經(jīng)常運用。

3、抽象邏輯思維

以抽象概念為形式的思維，是人類思維的核心形態(tài)。它主要依靠概念、判斷和推理進(jìn)行思維，是人類最基本也是運用最廣泛的思維方式。一切正常的人都具備邏輯思維能力，但一定有高下之分。

以目的性來看，可以分為：

1、上升性思維

以實踐所提供的個別性經(jīng)驗為起點，把個別經(jīng)驗上升為普遍性的認(rèn)識。個別性思維大多來自日常的活體驗，過于直接和個性化，因而不具有普遍的指導(dǎo)意義，其真實性有待實踐檢驗，最終上升為普遍性認(rèn)識。

2、求解性思維

圍繞問題展開思維，依靠已有的知識去尋找與當(dāng)前現(xiàn)狀之間的中間環(huán)節(jié)，從而使問題獲得解決。如小孩子解答數(shù)學(xué)題，先分析已知條件，看看問題，最后再找由條件到問題之間的橋梁。

3、決斷性思維

以規(guī)范未來的實驗過程或預(yù)測其效果為中心的思維。遵循具體性、發(fā)展轉(zhuǎn)化、綜合平衡三條原則。

從智力品質(zhì)上劃分，可以分為：

1、再現(xiàn)思維

再現(xiàn)思維是依靠過去的記憶而進(jìn)行的思維。把已經(jīng)學(xué)過的知識原封不動地照搬套用，就屬于這一種。

2、創(chuàng)造思維

依賴過去的經(jīng)驗和知識，但卻是把它們綜合組織而形成全新的東西。如把已經(jīng)學(xué)過的幾個數(shù)學(xué)公式綜合起來運用到某個具體的問題上來。那些被稱作有發(fā)明天才的人，就是善于進(jìn)行這種創(chuàng)造思維的人。

從思維技巧上看，還可分為：

1、歸納思維

從一個個具體的事例中，推導(dǎo)出它們的一般規(guī)律和共通結(jié)論的思維。

2、演繹思維

演繹思維把一般規(guī)律應(yīng)用于一個個具體事例的思維。在邏輯學(xué)上又叫演繹推理。它是從一般的原理、原則推及到個別具體事例的思維方法。

3、批判思維

一面品評和批判自己的想法或假說，一面進(jìn)行思維。在解決問題的時候，歷來都強(qiáng)調(diào)批判思維。批判思維包括獨立自主、自信、思考、不迷信權(quán)威、頭腦開放、尊重他人等六大要素。

4、集中思維

從許多資料中，找出合乎邏輯的聯(lián)系，從而導(dǎo)出一定的結(jié)論；對幾種解決方案加以比較研究，從而導(dǎo)出一種解決辦法的，就屬于這種思維。

5、側(cè)向思維

利用“局外”信息來發(fā)現(xiàn)解決問題的途徑的思維，如同眼睛的側(cè)視。側(cè)向思維就是從其它領(lǐng)域得到啟示的思維方法。

6、求異思維

求異思維也叫發(fā)散性思維。同一個問題探求多種答案，最常見的就是數(shù)學(xué)中的一題多解或語文中的一詞多意。

7、求證思維

求證思維就是用自己掌握的知識和經(jīng)驗去驗證某一個結(jié)論的思維。求證思維的結(jié)構(gòu)包括論題、論據(jù)和論證方式。每個人每天都會用到求證思維。

8、逆向思維

從反面想，看看結(jié)果是什么。

9、橫向思維

簡單地說就是左思右想，思前想后。這種思維大都是從與之相關(guān)的事物中尋找解決問題的突破口。橫向思維的思維方向大多是圍繞同一個問題從不同的角度去分析，或是在對各個與之相關(guān)的事物的分析中尋找答案。

10、遞進(jìn)思維

從目前的一步為起點，以更深的目標(biāo)為方向，一步一步深入達(dá)到的思維。如同數(shù)學(xué)運算中的多步運算。

11、想像思維

想像思維就是在聯(lián)想中思維，這是在已知材料的基礎(chǔ)上經(jīng)過新的配合創(chuàng)造出新形象的思維，是由此及彼的過程。

12、分解思維

分解思維把一個問題分解成各個部分，從每個部分及其相互關(guān)系中去尋找答案。

13、推理思維

通過判斷、推理去解答問題。也是一種邏輯思維。先要對一個事物進(jìn)行分析、判斷，得出結(jié)論再以此類推。

14、對比思維

通過對兩種相同或是不同事物的對比進(jìn)行思維，尋找事物的異同及其本質(zhì)與特性。

15、交叉思維

從一頭尋找答案，在一定的點暫時停頓，再從另一頭找答案，也在這點上停頓，兩頭交叉匯合溝通思路，找出正確的答案。在解決較為復(fù)雜的問題時經(jīng)常要用到這種思維，如“圍魏救趙”。

16、轉(zhuǎn)化思維

在解決問題的過程中遇到障礙時，把問題由一種形式轉(zhuǎn)換成另一種形式，使問題變得更簡單、更清晰。

17、跳躍思維

跳過事物中的某些中間環(huán)節(jié)，省略某些次要的過程，直接達(dá)到終點。

18、直覺思維

一次性猛然接觸事物本質(zhì)的思維，它是得出結(jié)論后再去論證。這種思維需要平時對事物本質(zhì)認(rèn)識的積累。直覺思維由顯意識→潛意識→顯意識構(gòu)成一個動態(tài)整體結(jié)構(gòu)，以整體性和躍遷性區(qū)別于其他思維形式。

19、滲透思維

分析問題時，看到錯綜復(fù)雜的互相滲透的因素，通過對這些潛在因素關(guān)系的分析解決問題。

20、統(tǒng)攝思維

憑借思維來把握事物的全貌，并統(tǒng)攝推論各個環(huán)節(jié)。它是用一個概念取代若干個概念，是一種高度抽象的思維。

21、幻想思維

“脫離現(xiàn)實性”是它最主要的特點?；孟胨季S可以在人腦中縱橫馳騁，也可在毫無現(xiàn)實干擾的理想狀態(tài)下，進(jìn)行任意方向的發(fā)散，從而構(gòu)成了創(chuàng)造性思維的重要組成部分。

因為幻想的脫離實際，也就無法避免錯誤的產(chǎn)生，但只要幻想最終能回到現(xiàn)實中來并加以現(xiàn)實的檢驗，錯誤就會被發(fā)現(xiàn)和糾正。

22、靈感思維

人們在創(chuàng)造過程中達(dá)到高潮階段以后出現(xiàn)的一種最富有創(chuàng)造性的思維突破。它常常以“一閃念”的形式出現(xiàn)，是由人們潛意識思維與顯意識思維多次迭加而形成的，也是人們進(jìn)行長期創(chuàng)造性思維活動達(dá)到的一種境界。

23、平行思維

平行思維是為了解決一個較為大型的問題，需要從不同的方向?qū)で蠡ゲ桓蓴_、互不沖突即平行的方法來解決問題的一種思路。它也是發(fā)散思維的一種形式。

24、組合思維

在思維過程中，通過對若干要素的重新組合，產(chǎn)生新的事物或是創(chuàng)意。組合法是根據(jù)需要，將不同的事物組合在一起，從而創(chuàng)造出新的事物。

25、辯證思維

以變化發(fā)展的視角認(rèn)識事物的思維方式，通常被認(rèn)為與邏輯思維相對立。運用辯證法的規(guī)律進(jìn)行思維，主要是運用質(zhì)與量互相轉(zhuǎn)化、對立統(tǒng)一、否定之否定三個規(guī)律。

26、綜合思維

綜合思維就是多種思維方式結(jié)合起來運用。很多問題光靠一種思維方式是不能解決的，必須有多種思維方式綜合運用才能解答。

理論上說，分類越詳盡越好。但有些思維方式在訓(xùn)練與應(yīng)用的過程中并不需要嚴(yán)格區(qū)分，一是很多思維方式總是共同起作用，二是有些思維方式統(tǒng)一在某種思維方式之中。

思維包含“思維對象”和“思維主體”兩個要素。

思維對象，就是人們的思維所指向的目標(biāo)。從思維方法的角度來考察思維對象，主要特點表現(xiàn)在“無窮多的數(shù)量”、“無窮多的屬性”和“無窮多的變化”三個方面。

思維主體，就是從事實踐活動的人或正在進(jìn)行思考的人的頭腦。

1、概括性與間接性

概括性是思維最顯著的特性。概括是思維活動的速度、靈活遷移程度、廣度和深度、創(chuàng)造程序等智力品質(zhì)的基礎(chǔ)。概括性越高，知識性越強(qiáng)，遷移越靈活，一個人的智力和思維能力、創(chuàng)造能力就越發(fā)達(dá)。

間接性就是思維憑借知識經(jīng)驗對客觀事物進(jìn)行間接反映。由于思維的間接性，人類才可能超越感知覺提供的信息，通過“去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里”的思維活動，認(rèn)識事物的不直接作用于人的感官的各種屬性，揭露事物的本質(zhì)規(guī)律，預(yù)見事物的發(fā)展變化。

2、邏輯性和形象性

邏輯性反映出思維是一種抽象的理性認(rèn)識，表明思維過程有一定的形式、方法和規(guī)律。形象性指思維常借助形象化的材料來進(jìn)行，形象既是思維的載體，也是思維的工具。

大多數(shù)情況下，思維活動常是邏輯性與形象性共同起作用。

3、統(tǒng)一性和差異性

統(tǒng)一性指思維的人類性和普遍性。英國思維學(xué)家德波諾對不同民族的思維比較后指出：在直接受業(yè)于他的思維訓(xùn)練的十幾萬人中，盡管在年齡、能力、興趣、種族、民族和社會文化背景等方面有很大的不同，但在最基本的思維層次上，反應(yīng)卻驚人地一致。

人類思維能力的最基本的東西是一致的，但并不是說人與人之間在思維上就沒有差別。恰恰相反，每個人深層上的思維常常有很大的不同。差異性包括民族差異性、文化差異性和個體差異性。對于個體而言，思維差異性具有更重要的意義，它有助于個體認(rèn)識自己的思維，選擇恰當(dāng)?shù)乃季S訓(xùn)練形式和方法。

4、歷史性與現(xiàn)實性

思維的歷史性表現(xiàn)為人類思維總體發(fā)展的歷史性和某種思維發(fā)展的歷史性兩方面。總的來看，人類思維的發(fā)展越來越抽象化、精確化、系統(tǒng)化、多樣化、模式化。思維的歷史性提醒人們既不固守傳統(tǒng)思維模式，又不能割裂歷史。

思維的現(xiàn)實性要求我們認(rèn)清當(dāng)代社會發(fā)展的趨勢，在選擇思維訓(xùn)練的內(nèi)容與形式、類型和方法時，充分考慮現(xiàn)實的要求，揚棄傳統(tǒng)的思維方式并努力培養(yǎng)新型的現(xiàn)代化的思維方式和方法。

5、言語性

思維的工具是語言。思維是在語言材料基礎(chǔ)上進(jìn)行的(辭海)，思維的每一步都離不開概念(詞)，言語是思維的外殼，是思維的載體。思維不是借助于聲音和寫在紙上的外部語言，而是靠在心里默默進(jìn)行的內(nèi)部言語實現(xiàn)的。

一個典型的思維過程由準(zhǔn)備、立題、搜索、捕獲和解釋構(gòu)成。

1、準(zhǔn)備

即信息積累階段。一種是學(xué)習(xí)性的，一種是搜集性的。前者沒有具體目標(biāo)，只為積累更多知識，以利于今后解決更多的問題；后者有明確目標(biāo)，為準(zhǔn)備解決某個具體問題而積累信息，有針對性。

2、立題

立題是思想上的躍升，是思維的一個新階段。從信息的角度看，立題就是思維主體對已經(jīng)接受的基本信息的一個總的反映或躍遷、繁衍和深化的表現(xiàn)形式。

3、搜索

為解決問題，需要繼續(xù)在原有的思維階段進(jìn)行新的思維，這就是搜索。搜索是明確目標(biāo)下的思維，是圍繞目標(biāo)進(jìn)行的有針對性的、全方位的思維。搜索的思維過程包括問題分解和設(shè)計搜索方案兩個階段，可以運用個體思維，借助社會思維，還可借助機(jī)械儀器。

4、捕獲

捕獲即搜索的結(jié)果——獲取。捕獲是解決問題的一種躍升。一次捕獲就是上一個階梯。捕獲有思想捕獲和實事捕獲兩種形式。實事捕獲常常來自資料查詢和實驗觀察等。思想捕獲更能使問題的解決躍上一個新的階梯。

5、解釋

又叫接通。解決問題的過程隨著搜索——捕獲而逐漸升級，逐漸明朗化，經(jīng)適當(dāng)步驟之后，再實行一次對全過程的綜合整理，這叫接通。接通思維在解決問題全過程中的每一階段都是需要的，如在立題前的信息積累過程中，沒有接通也就是綜合思維就不可能產(chǎn)生立題的飛躍。