貝里奇擔任美國美孚石油公司董事長時，有一次看到本公司一名青工跪著擦地板，擦一下還叩一下頭，覺得奇怪，便上前詢問。青工說他是在感謝一位圣人幫他找到這份工作、使他有了飯碗。

貝里奇心靈受到震撼，沉思了一會兒說：“我在南非的溫特胡克也遇到過一個‘圣人’，我今天取得了這樣的成就全靠他。這位‘圣人’樂于助人，你愿意見見他嗎？”

青工說：“我現(xiàn)在僅能賺錢糊口，如果這位‘圣人’能使我賺更多的錢，我就用以感謝所有曾關心過我這個孤兒的好心人。”于是貝里奇給青工假期，讓他去見那位“圣人”。

一個月后，青工風塵仆仆地回到公司，說：“董事長先生，我歷經(jīng)千辛萬苦，爬上那座人跡罕至的大雪山，山上除了我，根本沒有什么圣人。”貝里奇說：“這就對了，除了你，根本沒有什么圣人！”這位青工就是后來接任美孚石油公司總經(jīng)理的賈姆納。

2000年出席在上海召開的世界經(jīng)濟論壇大會時，賈姆納在記者招待會上說了一句濃縮人生精華的名言：“你發(fā)現(xiàn)自己的那一天，就是你遇到圣人的時候。”這就是賈姆納對貝里奇的“圣人理論”的精辟解釋。

“圣人”都是天生的。他就是天才和超天才。他之所以有超乎眾人之上的才能，完全是出于自然，連他自己也不 知道他怎會有那樣大的才能。他也是不知其然而然。

龔自珍的詩說：“自有仙才自不知?！?/p>

郭象說：“言物無貴賤，未有不由心知耳目以自通者也。故世之所謂知者，豈欲知而知哉？所謂見者，豈為見而見哉？若夫知見可以欲為而得者，則欲賢可以得賢，為圣可以得圣乎？固不可矣。而世不知知之自知，因欲為知以知之；不見見之自見，因欲為見以見之；不知生之自生，又將為生以生之。故見目而求離朱之明，見耳而責師曠之聰。故心神奔馳于內，耳目竭喪于外，處身不適，而與物不冥矣。不冥矣，而能合乎人間之變，應乎世世之節(jié)者，未之有也?！?/p>

任何人都有心知耳目。有心知(認識能力)，自然就有知識；有耳目，自然就有感覺。這些都不是靠故意欲 求，用人為的辦法所能得來的。如果靠故意欲求，用人為的辦法，就可以有知識感覺，那么，靠故意欲求，用人為的辦法就可以成為圣賢嗎？那是不可以的。

可是世上的人不明白這個道理，以為自己有眼睛，就要求它要像古代的大工藝家離朱那樣的明。以為自己有耳朵，就要求它要像古代大音樂家?guī)煏缒菢勇敗＿@樣，心神不安，耳目疲勞，身子怎樣也不舒服，同別的人也不能融洽，歸結是他的希望落空，在社會中到處碰壁。

1.科學的真理不應該在古代圣人的蒙著灰塵的書上去找，而應該在實驗中和以實驗為基礎的理論中去找。真正的哲學是寫在那本經(jīng)常在我們眼前打開著的最偉大的書里面的，這本書就是宇宙，就是自然界本身，人們必須去讀它，就是具備這樣的力量，你越是想要攻擊它，你的攻擊就愈加充實和證明了它。 

2.科學的真理不應該在古代圣人的蒙著灰塵的書上去找，而應該在實驗中和以實驗為基礎的理論中去找。真正的哲學是寫在那本經(jīng)常在我們眼前打開著的最偉大的書里面的。

3.真理就是具備這樣的力量：你越是想要攻擊它，你的攻擊就越是充實了和證明了它。

4.科學的真理不應在古代圣人的蒙著灰塵的書上去找，而應該在實驗中和以實驗為基礎的理論中去找。真正的哲學是寫在那本經(jīng)常在我們眼前打開著的最偉大的書里面的。

5.生命如鐵鉆，愈被敲打，愈能發(fā)出火花。

6.當科學家們被權勢嚇倒，科學就會變成一個軟骨病人。

7.當我歷數(shù)了人類在藝術上和文學上所發(fā)明的那許多神妙的創(chuàng)造，然后再回顧一下我的知識，我覺得自己簡直淺陋之極。

8.追求科學需要特殊的勇敢。

9.生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花。

10.科學的惟一目的是減輕人類生存的苦難，科學家應為大多數(shù)人著想。