“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”作為一種以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，至少可以說明兩個(gè)問題：一是知識(shí)經(jīng)濟(jì)應(yīng)該以其它各種生產(chǎn)要素為基礎(chǔ)；二是其它經(jīng)濟(jì)形態(tài)仍是知識(shí)經(jīng)濟(jì)不可分割的重要部分。事實(shí)上，知識(shí)作為一種非獨(dú)占性和可重復(fù)利用的社會(huì)資源，其生產(chǎn)、擴(kuò)散和應(yīng)用，自古以來(lái)就是以社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行為基礎(chǔ)的，只是在以前的各種經(jīng)濟(jì)形態(tài)中，知識(shí)的基礎(chǔ)地位和作用往往為人們忽視罷了。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)社會(huì)功能的增強(qiáng)，特別是隨著現(xiàn)代通訊產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，知識(shí)在經(jīng)濟(jì)生活中的基礎(chǔ)地位才開始真正為人們所認(rèn)識(shí)。知識(shí)，尤其是科技知識(shí)，已成為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)鍵因素。用鄧小平的話來(lái)說，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力?？墒钱?dāng)知識(shí)以獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)形態(tài)出現(xiàn)時(shí)，就標(biāo)志著信息社會(huì)的來(lái)臨。與此同時(shí)，一門新的學(xué)科門類——知識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)也就應(yīng)運(yùn)而生了。

　　知識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)是運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法研究知識(shí)價(jià)值的產(chǎn)生、轉(zhuǎn)化和應(yīng)用過程，探索知識(shí)的經(jīng)濟(jì)屬性和商品化途徑，確定知識(shí)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)和方法，以及研討知識(shí)發(fā)展對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化的影響等問題的新興學(xué)科。

　　知識(shí)經(jīng)濟(jì)是一種歷史范疇和現(xiàn)實(shí)存在，那么建立一門以知識(shí)經(jīng)濟(jì)為研究對(duì)象的新興經(jīng)濟(jì)學(xué)科——知識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)(The Knowledge Economics)，就是非常必要的了。

　　知識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門研究以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與經(jīng)濟(jì)規(guī)律的經(jīng)濟(jì)學(xué)分支學(xué)科。其對(duì)象是建立在知識(shí)生產(chǎn)、擴(kuò)散和應(yīng)用基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)問題。國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)學(xué)界曾涉足這方面的問題，如新增長(zhǎng)理論、人力資本、創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育經(jīng)濟(jì)學(xué)等等，并取得不少成果，但總體說來(lái)，還是零散的，至今尚無(wú)對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)問題進(jìn)行全面、系統(tǒng)的研究，更談不上完整的知識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)體系了。

　　為了使知識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)建立在可靠的科學(xué)的理論基礎(chǔ)上，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為指導(dǎo)，在對(duì)現(xiàn)實(shí)的和歷史的知識(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象開展廣泛的研究過程中，逐步地形成知識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系和學(xué)科體系，而不宜匆忙地構(gòu)造龐大復(fù)雜的理論空架子。但這并不妨礙我們應(yīng)用馬克思經(jīng)濟(jì)理論的基本思想與方法，以及有關(guān)科技知識(shí)對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的作用的有關(guān)論述，吸收西方經(jīng)濟(jì)學(xué)特別是創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育經(jīng)濟(jì)學(xué)、信息經(jīng)濟(jì)學(xué)及有關(guān)新增長(zhǎng)理論等方面的積極成果，對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論框架進(jìn)行嘗試性探討。然而，由于現(xiàn)代知識(shí)經(jīng)濟(jì)的實(shí)際活動(dòng)及其行為結(jié)果，提出了許多新的問題，對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論提出了深刻的挑戰(zhàn)，無(wú)論是從馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典理論，還是從西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，都難以找到現(xiàn)成的答案。因此，我們必須從現(xiàn)實(shí)知識(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的最新現(xiàn)象和實(shí)際問題入手，重新加以整理和分析，進(jìn)行理論的概括和科學(xué)的總結(jié)。這應(yīng)當(dāng)是探討知識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)問題的一個(gè)基本思路。

　　按照一般經(jīng)濟(jì)學(xué)的分類方法，知識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)一是可以分別從微觀和宏觀兩個(gè)層次來(lái)研究知識(shí)經(jīng)濟(jì)；二是可以分別從理論和應(yīng)用兩個(gè)層次來(lái)考察知識(shí)經(jīng)濟(jì)。由此可以大致構(gòu)成知識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的框架(圖1)。

　　微觀知識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)主要從事知識(shí)的生產(chǎn)、傳播和應(yīng)用的活動(dòng)主體，包括科研機(jī)構(gòu)、教育部門和企業(yè)及其人員為基率單位、探討知識(shí)的投人與產(chǎn)出，價(jià)值與產(chǎn)權(quán)，市場(chǎng)與競(jìng)爭(zhēng)，擴(kuò)散與應(yīng)用，轉(zhuǎn)換與創(chuàng)新等微觀經(jīng)濟(jì)同題。宏觀知識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)主要以世界、國(guó)家及地區(qū)為對(duì)象，探討知識(shí)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的影響，知識(shí)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與發(fā)展趨勢(shì)，以及相關(guān)的產(chǎn)業(yè)政策、科技政策、人才政策、財(cái)政政策和金融政策等宏觀經(jīng)濟(jì)政策等問題。

　　理論知識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是研究知識(shí)活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)問題及其經(jīng)濟(jì)規(guī)律。它把知識(shí)的生產(chǎn)、分配和應(yīng)用看成一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，用經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法來(lái)探討科學(xué)、技術(shù)、信息、知識(shí)的活動(dòng)過程及規(guī)律，既研究知識(shí)活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)問題，又研究經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的知識(shí)作用問題，既分析知識(shí)活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)因素與經(jīng)濟(jì)后果，又考察經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的知識(shí)動(dòng)因與知識(shí)效應(yīng)。在一定意義上，理論知識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)是理論科學(xué)學(xué)與理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的交叉邊緣學(xué)科。應(yīng)用知識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)主要把理論知識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理及方法應(yīng)用于與知識(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)相關(guān)的知識(shí)部門和知識(shí)產(chǎn)業(yè)部門，如研究開發(fā)業(yè)、教育產(chǎn)業(yè)、信息產(chǎn)業(yè)、高技術(shù)產(chǎn)業(yè)等，探討這些知識(shí)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)部門的基礎(chǔ)、結(jié)構(gòu)、測(cè)度等問題。

　　此外，知識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)必然包含著若干基率理論同題，各門知識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)分支共同的問題，并形成若干分支學(xué)科。如知識(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象學(xué)(運(yùn)動(dòng)學(xué))、知識(shí)經(jīng)濟(jì)動(dòng)力學(xué)(機(jī)制問題)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)學(xué)(未來(lái)學(xué))等=這些學(xué)科在一定意義上可以納入理論知識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇內(nèi)，但它們作為一般方法性學(xué)科，對(duì)于應(yīng)用的、微觀的、宏觀的知識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科也是適用的。

　　還須指出，知識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)與蓬勃發(fā)展并漸趨成熟的信息經(jīng)濟(jì)學(xué)，存在著密切的聯(lián)系。二者的區(qū)別和聯(lián)系，根大程度上取決于知識(shí)與信息，知識(shí)經(jīng)濟(jì)與信息經(jīng)濟(jì)之間的區(qū)別和聯(lián)系。人們通常認(rèn)為，知識(shí)的涵義比信息的涵義寬，所以知識(shí)與信息之間是一種包含從屬關(guān)系。也有人認(rèn)為，信息比知識(shí)的內(nèi)涵寬，似乎知識(shí)又被信息所包容。其實(shí)，這兩種觀點(diǎn)都有片面性 因?yàn)?，某些知識(shí)，如顯性知識(shí)(know-what，know-why)可以編碼化而成為信息；而另一些知識(shí)，如隱性知識(shí)(know-how，know-who)則難以編碼化，至少其中部分只可意會(huì)，不可言傳的隱性知識(shí)無(wú)法轉(zhuǎn)化為信息，就是說存在著信息化的知識(shí)與非信息化的知識(shí)。同樣，某些信息傳遞的各種知識(shí)內(nèi)容，屬于知識(shí)性信息；而另一些信息僅僅是符號(hào)、數(shù)字或無(wú)意義的數(shù)據(jù)、圖形，并無(wú)什么知識(shí)內(nèi)容， 及類似生物之間的信息傳遞等，則屬于非知識(shí)性信息。因此，知識(shí)與信息之間存在著部分交叉重疊的關(guān)系(圖2)，因而知識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)與信息經(jīng)濟(jì)學(xué)也存在部分交叉的關(guān)系。

　　在某種意義上，將知識(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)抽掉其內(nèi)客，而當(dāng)成一種信息過程，來(lái)探討其經(jīng)濟(jì)規(guī)律，知識(shí)經(jīng)濟(jì)就成為信息經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象。同樣。信息經(jīng)濟(jì)就其實(shí)在的經(jīng)濟(jì)過程，又有著具體的經(jīng)濟(jì)知識(shí)內(nèi)容，我們又可以將信息產(chǎn)業(yè)與信息經(jīng)濟(jì)納入到知識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍。特別是由于信息經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)這門經(jīng)濟(jì)學(xué)科早已建立并且頗有成效，因此建立知識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)無(wú)疑應(yīng)參照、借鑒和吸收信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的成果與方法。

　　知識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的誕生，對(duì)于知識(shí)體系的進(jìn)一步發(fā)育成長(zhǎng)，有著非常重要的作用。歸納和概括起來(lái)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)有以下七個(gè)原理：

　　1、知識(shí)的縱向繼承原理?？茖W(xué)哲學(xué)家卡爾·波普爾曾經(jīng)提出了關(guān)于“三個(gè)世界”的理論。他認(rèn)為，如果物質(zhì)世界可以被定義為世界l，而精神世界可以被定義為世界2的話，那么知識(shí)從本體論的角度來(lái)說，是另外一個(gè)不同于上述物質(zhì)世界1和精神世界2的亞世界?？枴げㄆ諣柊阉x為世界3。知識(shí)一旦被知識(shí)的創(chuàng)造者創(chuàng)造出來(lái)，就立即脫離了創(chuàng)造者精神活動(dòng)的領(lǐng)域，“外化”為獨(dú)立的知識(shí)形態(tài)，并通過各種信息渠道向外傳播?？枴げㄆ諣柊堰@種現(xiàn)象稱為“鳥巢”現(xiàn)象。這就是說，知識(shí)一旦被產(chǎn)生出來(lái)，就像小鳥飛出了自己過去的“鳥巢”一樣，可以自由自在地在思想的空間翱翔。知識(shí)還可以通過教育等社會(huì)傳承方式，不斷地由上一代傳遞到下一代。因此，繼承和創(chuàng)新是知識(shí)進(jìn)化發(fā)展最基本的形式，新的知識(shí)總是在一定的知識(shí)背景上，在廣泛繼承前人和吸收今人認(rèn)識(shí)成果的基礎(chǔ)上，才能實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的突破和知識(shí)的創(chuàng)新。沒有知識(shí)縱向的歷史繼承，人類的認(rèn)識(shí)就總是要從零開始，也就不可能產(chǎn)生有效率的現(xiàn)實(shí)的知識(shí)創(chuàng)新。

　　2、知識(shí)的價(jià)值凝結(jié)原理。知識(shí)是有價(jià)值的。這是知識(shí)經(jīng)濟(jì)形態(tài)和其他經(jīng)濟(jì)形態(tài)最顯著的區(qū)別。知識(shí)的價(jià)值形成，從“勞動(dòng)價(jià)值論”的角度來(lái)說，是由于人類腦力勞動(dòng)的凝結(jié)。知識(shí)的價(jià)值形成，是一個(gè)世代延續(xù)的緩慢推進(jìn)過程。人類的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是一個(gè)不斷反復(fù)和無(wú)限發(fā)展的辯證發(fā)展過程，它顯示出認(rèn)識(shí)和實(shí)踐之間無(wú)限的循環(huán)往復(fù)和螺旋式上升的規(guī)律性。因?yàn)橹R(shí)發(fā)展的規(guī)律是一個(gè)逐步深化和不斷積累的過程，所以知識(shí)價(jià)值的凝結(jié)不可能一次完成，而是一個(gè)不斷積累的漸進(jìn)過程任何知識(shí)形態(tài)，總是凝結(jié)著先驅(qū)者的勞動(dòng)價(jià)值。

　　3、知識(shí)的橫向相關(guān)原理?，F(xiàn)代知識(shí)體系已經(jīng)發(fā)育成一個(gè)以各大知識(shí)領(lǐng)域?yàn)榫V領(lǐng)，各學(xué)科體系問相互依存、滲透和交叉的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。知識(shí)之間的直接聯(lián)系和間接聯(lián)系是知識(shí)體系內(nèi)部相對(duì)獨(dú)立的各級(jí)學(xué)科間橫向聯(lián)系的基本形式，各種知識(shí)都是人類知識(shí)系統(tǒng)中的組成部分。我們通過各種知識(shí)對(duì)于基礎(chǔ)知識(shí)領(lǐng)域的復(fù)歸，總可以找到學(xué)科間相互溝通的具體環(huán)節(jié)和途徑。因此，一門學(xué)科的進(jìn)展，往往會(huì)在不同程度上影響其它學(xué)科的發(fā)展。這就是不同知識(shí)形態(tài)之間的橫向關(guān)聯(lián)性。

　　4、知識(shí)的價(jià)值結(jié)構(gòu)原理。按照認(rèn)識(shí)活動(dòng)的邏輯順序，知識(shí)體系可分為what(是什么)、why(為什么)和How(怎么樣)等層次。各個(gè)知識(shí)單元之間是由一種內(nèi)在的邏輯結(jié)構(gòu)相互聯(lián)系起來(lái)的，這是知識(shí)價(jià)值結(jié)構(gòu)的客觀基礎(chǔ)。從價(jià)值論的角度看，各個(gè)知識(shí)單元所具有的價(jià)值是密切相關(guān)的。它呈現(xiàn)出倒金字塔型的結(jié)構(gòu)。在知識(shí)的價(jià)值結(jié)構(gòu)中，知識(shí)的認(rèn)識(shí)價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值成反比 這就是說，如果知識(shí)單元的認(rèn)識(shí)價(jià)值越高，那么它的實(shí)踐價(jià)值就越低從知識(shí)所具有的經(jīng)濟(jì)價(jià)值的角度來(lái)看，知識(shí)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值呈現(xiàn)出遞增的態(tài)勢(shì)。這就是說，經(jīng)濟(jì)越是發(fā)展，知識(shí)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值就越大。知識(shí)要能夠充分發(fā)揮它的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，既要看它技術(shù)知識(shí)部分的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，還要看技術(shù)知識(shí)與科學(xué)知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系；既要看到科學(xué)技術(shù)知識(shí)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，又要看到人文知識(shí)潛在的、間接的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。從知識(shí)的價(jià)值結(jié)構(gòu)原理來(lái)理解，主張“技術(shù)立國(guó)”，只能是一時(shí)的權(quán)宜之計(jì)，而實(shí)施“科教興國(guó)”戰(zhàn)略，才是最具有遠(yuǎn)見的戰(zhàn)略方針。

　　5、知識(shí)的價(jià)值轉(zhuǎn)化原理。知識(shí)的價(jià)值轉(zhuǎn)化有兩重涵義：一是認(rèn)識(shí)價(jià)值與實(shí)踐價(jià)值在層次問的縱向轉(zhuǎn)化；二是不同價(jià)值形態(tài)之間的橫向轉(zhuǎn)化。就知識(shí)價(jià)值的轉(zhuǎn)化途徑和條件來(lái)說，不但取決于主體的創(chuàng)造和選擇，而且也受到客觀規(guī)律的制約，如制造永動(dòng)機(jī)的嘗試之所以總是以失敗而告終，就是因?yàn)檫@種所謂的“創(chuàng)造”違反了相應(yīng)的物理學(xué)定律。當(dāng)人的認(rèn)識(shí)發(fā)展到一定程度以后，如果人們可以在遵循客觀規(guī)律的前提下，充分發(fā)揮主體的創(chuàng)造性，那么在知識(shí)的價(jià)值轉(zhuǎn)化過程中，技術(shù)的負(fù)效應(yīng)會(huì)逐步減小。

　　6、知識(shí)的價(jià)值外化原理。作為價(jià)值載體的知識(shí)，其價(jià)值外化的途徑概括起來(lái)有二點(diǎn)：一是通過實(shí)現(xiàn)主體的需要將其潛在的價(jià)值顯示出來(lái)；二是通過實(shí)現(xiàn)主體認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的需要途徑來(lái)體現(xiàn)知識(shí)的價(jià)值。因此，知識(shí)的價(jià)值，除了那些能夠簡(jiǎn)單外化為商品形態(tài)(如軟件、專利、版權(quán)等)的知識(shí)可以直接進(jìn)入社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域外，其他形態(tài)的知識(shí)，都必須先轉(zhuǎn)化為能夠參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的人們的思想、觀念，進(jìn)而升華為主體的實(shí)踐能力，井滲透到生產(chǎn)力的各要素之中，才能提高社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的效率，產(chǎn)生出間接經(jīng)濟(jì)效益。推進(jìn)以知識(shí)的傳播為主要內(nèi)容的信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，是知識(shí)的價(jià)值直接外化為經(jīng)濟(jì)效益的表現(xiàn)；而提高科學(xué)技術(shù)成果的轉(zhuǎn)化率，積極引進(jìn)、消化、吸收國(guó)外先進(jìn)技術(shù)，大力發(fā)展教育事業(yè)，則是知識(shí)的價(jià)值間接外化為經(jīng)濟(jì)效益的表現(xiàn)。從根本上來(lái)說，知識(shí)的價(jià)值外化是促進(jìn)知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展最基本的手段?？墒窃谥R(shí)的價(jià)值外化途徑中，最基本的并不是直接的經(jīng)濟(jì)外化．而是通過人的主體思想和行為具體轉(zhuǎn)化的間接的經(jīng)濟(jì)外化。

　　7、知識(shí)的市場(chǎng)價(jià)格原理。同其它商品一樣，知識(shí)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，在社會(huì)的市場(chǎng)體系中，歸根到底也應(yīng)該表現(xiàn)為價(jià)格形態(tài)，即也應(yīng)該可以通過貨幣的形式來(lái)加以衡量。而知識(shí)商品價(jià)格的高低，又與知識(shí)的普及程度直接相關(guān)。隨著新知識(shí)的不斷擴(kuò)散、轉(zhuǎn)讓以及認(rèn)識(shí)活動(dòng)的深化，原來(lái)還屬于前沿性的知識(shí)，會(huì)被更新的知識(shí)形態(tài)所取代，并逐步轉(zhuǎn)化為人類共同的財(cái)富。這時(shí)，它的市場(chǎng)價(jià)格也就會(huì)呈遞減趨勢(shì)。因此，同一般的商品一樣，知識(shí)的市場(chǎng)價(jià)格也是時(shí)問的遞減函數(shù)。專利、版權(quán)等知識(shí)形態(tài)的產(chǎn)權(quán)，法律都有非常明確的期限限定，就是知識(shí)的市場(chǎng)價(jià)格遵循遞減原理的具體表現(xiàn)。

　　上述原理并未窮盡知識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的所有基本原理，其問的關(guān)系也不是不可筒約的。但不論如何簡(jiǎn)約，知識(shí)經(jīng)濟(jì)作為一種以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)而出現(xiàn)，標(biāo)志著信息社會(huì)的來(lái)臨，標(biāo)志著今后社會(huì)發(fā)展的新方向。

　　知識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門新的經(jīng)濟(jì)學(xué)科，至少要包含以下內(nèi)容：

　　第一部分。知識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的一股問題，這里需要討論知識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象、方法與意義，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生與發(fā)展，知識(shí)經(jīng)濟(jì)與非知識(shí)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值與價(jià)格，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的費(fèi)用與效用分析，等等。

　　第二部分。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)要素，包括知識(shí)經(jīng)濟(jì)的勞動(dòng)者，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的投資及其回報(bào)率，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的勞動(dòng)對(duì)象與勞動(dòng)手段，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的效益等。

　　第三部分。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)與再生產(chǎn)，包括知識(shí)產(chǎn)品的生產(chǎn)(人腦的知識(shí)生產(chǎn)能力、內(nèi)在與外在的激勵(lì)、學(xué)習(xí)與創(chuàng)新的關(guān)系)，知識(shí)產(chǎn)品的傳播，知識(shí)產(chǎn)品的應(yīng)用(如加快科技成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力)等。

　　第四部分。知識(shí)產(chǎn)業(yè)分析，包括五次產(chǎn)業(yè)的劃分及其變動(dòng)趨勢(shì)，知識(shí)產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容(直接與間接知識(shí)部門)，知識(shí)產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀與發(fā)展前景等。

　　第五部分。知識(shí)產(chǎn)品、企業(yè)與產(chǎn)業(yè)的定量研究，包括投入產(chǎn)出分析，產(chǎn)品、企業(yè)與產(chǎn)業(yè)知識(shí)含量的測(cè)度等。

　　第六部分。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的管理、核算、發(fā)展戰(zhàn)略與政策。

　　以上僅僅是知識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的一個(gè)很不全面的大綱，今后隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)及其理論的發(fā)展，這個(gè)大綱將會(huì)得到不斷的完善、細(xì)化與深化。

　　知識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)是很復(fù)雜的，在研究過程中會(huì)遇到各種難題，其中主要有：

　　1．如何建立知識(shí)經(jīng)濟(jì)的核算體系。目前采用的SNA體系是針對(duì)物質(zhì)與能量生產(chǎn)建立起來(lái)的，基本上不能滿足知識(shí)經(jīng)濟(jì)核算的要求，需要另外研究、制定一套指標(biāo)，構(gòu)造符合知識(shí)經(jīng)濟(jì)的核算體系。目前對(duì)這個(gè)體系沒有進(jìn)行多少研究，基本上是一個(gè)空白。

　　2．測(cè)度產(chǎn)品、企業(yè)、產(chǎn)業(yè)的知識(shí)含量，這里分為三種情況。一種是直接知識(shí)部門，它們的特點(diǎn)是已經(jīng)市場(chǎng)化，有價(jià)格系統(tǒng)為依據(jù)，比較容易測(cè)度；另一種情況是間接知識(shí)部門，它們包含在第一、第二、第三(服務(wù)業(yè))、第四(信息業(yè))產(chǎn)業(yè)的內(nèi)部， 測(cè)度的困難在于：知識(shí)“影響的質(zhì)和量是事先不能預(yù)料的?！ＶR(shí)與通常的資本貨物不同，沒有固定的能力”。第三種情況是如何測(cè)度知識(shí)的擴(kuò)散與溢出效應(yīng)，如何在定性分析的基礎(chǔ)上開展定量研究。

　　3．如上所述，人腦是知識(shí)的唯一創(chuàng)造者， 它是如何生產(chǎn)出知識(shí)的，內(nèi)在與外在激勵(lì)分別起什么作用，學(xué)習(xí)與創(chuàng)新、人腦與電腦之間是什么關(guān)系；知識(shí)生產(chǎn)的最大特點(diǎn)是復(fù)雜性、隨機(jī)性、突然性，投入與產(chǎn)出之間的關(guān)系極其復(fù)雜，從這種復(fù)雜關(guān)系中找出其規(guī)律性，是需要研究的重要問題。

　　4．如何確定基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究、開發(fā)研究的投資比例，大學(xué)教師如何在知識(shí)生產(chǎn)與知識(shí)傳播上分配時(shí)間，使兩者相互促進(jìn)而不是相互干擾。

　　5．發(fā)展中國(guó)家如何正確處理工業(yè)化、信息化與知識(shí)化的關(guān)系，如何確定它們之間的投資比例，使它們走上相互促進(jìn)、良性循環(huán)的軌道，而不是顧此失彼、相互牽制。

　　6．知識(shí)是分等級(jí)的，如初級(jí)、中級(jí)與高級(jí)。OECD對(duì)l970-l980年將技術(shù)等級(jí)劃分為高技術(shù)、中技術(shù)和低技術(shù)，1980-1995年將它們劃分為高技術(shù)、中高技術(shù)、中低技術(shù)和低技術(shù)。要在這種劃分的基礎(chǔ)上繼續(xù)進(jìn)行研究，使知識(shí)等級(jí)的劃分既具有科學(xué)性， 又具有適用性。

　　7．信息與知識(shí)的傳播都需要利用基礎(chǔ)設(shè)施(國(guó)際國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò))，將信息與知識(shí)分開后，如何分別計(jì)算它們的流量、收益，如何分別測(cè)算各種網(wǎng)絡(luò)的經(jīng)濟(jì)效益。

　　8．知識(shí)與知識(shí)產(chǎn)品的價(jià)值與價(jià)格。這些是建立與發(fā)展知識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，但它們比物質(zhì)與能量商品要復(fù)雜得多。例如，由于知識(shí)生產(chǎn)的隨機(jī)性，有時(shí)投入很多，但沒有產(chǎn)出}有時(shí)投入很少，但產(chǎn)出很大。一篇學(xué)術(shù)論文或一本科學(xué)專著的價(jià)值與價(jià)格偏離很大，如何確定它們的價(jià)值，是沒有解決的問題，它們的價(jià)格基本上是指知識(shí)載體的價(jià)格，與物質(zhì)與能量商品的唯一區(qū)別，是價(jià)格中包含了少量的稿費(fèi)。

　　研究知識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義是多方面的。首先是給經(jīng)濟(jì)學(xué)大家族增加一個(gè)新的成員；其次，為知識(shí)產(chǎn)業(yè)奠定理論與方法論的基礎(chǔ)；第三，測(cè)度產(chǎn)品、企業(yè)、產(chǎn)業(yè)和GDP中知識(shí)的含量及其貢獻(xiàn)率，為劃分勞動(dòng)密集型 資本密集型、知識(shí)密集型的產(chǎn)品、企業(yè)和產(chǎn)業(yè)找到標(biāo)準(zhǔn)}第四，為加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)業(yè)的管理與核算提供依據(jù)。

　　研究知識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)除了上述意義外，這里我們著重討論它的理論與社會(huì)意義。迄今為止，經(jīng)濟(jì)學(xué)都是以研究物質(zhì)與能量為對(duì)象，形成了相應(yīng)的理論體系和內(nèi)容，隨著信息化、知識(shí)化時(shí)代的到來(lái)，經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象與內(nèi)容將發(fā)生革命性的變化，即主要研究物質(zhì)與能量轉(zhuǎn)向主要研究信息與知識(shí)，從主要研究硬產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)向主要研究軟產(chǎn)業(yè)。具體來(lái)說，經(jīng)濟(jì)理論將發(fā)生以下變化：

　　第一，知識(shí)是唯一的，其產(chǎn)品的價(jià)值取決于個(gè)人的勞動(dòng)消耗，而不是取決于社會(huì)平均勞動(dòng)消耗，這樣我們所熟知的一套社會(huì)平均勞動(dòng)決定價(jià)值、價(jià)格圍繞價(jià)值波動(dòng)的理論將會(huì)徹底失效。同樣，知識(shí)是唯一的，重復(fù)的知識(shí)毫無(wú)價(jià)值，無(wú)論需求有多大，供給只有一個(gè)，這樣我們所熟知的供給與需求決定價(jià)格的理論與方法會(huì)徹底失去意義。無(wú)論生產(chǎn)者還是消費(fèi)者，他們的知識(shí)是不完壘的，收集、加工知識(shí)需要成本，其數(shù)額可能超過產(chǎn)品的價(jià)格，由此得到的結(jié)論是，生產(chǎn)者的利潤(rùn)最大化和消費(fèi)者的效用最大化原理不再成為理論分析的基本假設(shè)，需要放棄一般均衡論，著重研究非均衡理論。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)中，投入與產(chǎn)出之間的關(guān)系極其復(fù)雜，它們不可能是簡(jiǎn)單的線性關(guān)系，而是非常復(fù)雜的非線性關(guān)系。在物質(zhì)與能量的生產(chǎn)過程中，隨著資本與勞動(dòng)投入的增加，存在規(guī)模效益遞減規(guī)律，而在知識(shí)生產(chǎn)過程中，由于知識(shí)是唯一的，新投入的知識(shí)在水平上一定超過原有的知識(shí)，無(wú)論前者取代后者還是不取代后者，知識(shí)增加的結(jié)果不是規(guī)模收益遞減，而是遞增，這將改變一系列經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。

　　第二，隨著科技的突飛猛進(jìn)，生產(chǎn)過程中體力勞動(dòng)的人數(shù)減少，作用下降，而腦力勞動(dòng)的人數(shù)增加，作用上升。在物質(zhì)與能量生產(chǎn)過程中，體力勞動(dòng)是生產(chǎn)剩余(剩余價(jià)值)的主要?jiǎng)?chuàng)造者(源泉)，而在知識(shí)生產(chǎn)過程中，腦力勞動(dòng)是它的主要?jiǎng)?chuàng)造者。知識(shí)勞動(dòng)者的生產(chǎn)率比體力勞動(dòng)者高許多，他們不僅獲得的報(bào)酬高于后者，而且他們提供的生產(chǎn)剩余大大超過體力勞動(dòng)者，資本家與勞動(dòng)者在分配新價(jià)值的過程中能使前者向后者作出一定的讓步，使資本主義國(guó)家有可能向勞動(dòng)者提供社會(huì)保障。這是第二次世界大戰(zhàn)以來(lái)資本主義社會(huì)發(fā)展與繁榮的奧秘，也是這種社會(huì)制度能夠基本上保持穩(wěn)定的根本原因。另一個(gè)原因是累進(jìn)所得稅和財(cái)政轉(zhuǎn)移支付，這種制度創(chuàng)新也是建立在知識(shí)勞動(dòng)能夠創(chuàng)造大量生產(chǎn)剩余的基礎(chǔ)上。

　　第三，物質(zhì)與能量生產(chǎn)的物質(zhì)消耗高，而信息與知識(shí)生產(chǎn)的物質(zhì)消耗低。

　　第四，調(diào)整投資方向與結(jié)構(gòu)，改變經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略。勞動(dòng)資源豐富、資本稀缺，是我國(guó)的基本國(guó)情。一項(xiàng)研究成果證明，投向人力的單位投資對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)大于投向物力的單位投資，也就是說，增加人力資本可以提高經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)速度。選就要求我們實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，增加教育和科技投資，大力發(fā)展各種形式的教育，提高壘民族的素質(zhì)，培養(yǎng)科技人才，加快科技事業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式從粗放型向集約型的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變。

　　第五，研究物質(zhì)與能量的經(jīng)濟(jì)學(xué)是復(fù)雜的，但與研究信息與知識(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)相比，它又顯得比較簡(jiǎn)單，我們?cè)诒疚牡牡谒牟糠謱⒂懻撗芯恐R(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的難題，從中可以看出它的復(fù)雜性。