數(shù)量經(jīng)濟學舊稱經(jīng)濟數(shù)學方法。在馬克思主義經(jīng)濟理論指導下，以質的分析為基礎，用數(shù)學方法和計算技術，研究經(jīng)濟數(shù)量關系及其變化規(guī)律的科學。是社會主義經(jīng)濟科學的一個新分支。

　　數(shù)量經(jīng)濟學是根據(jù)經(jīng)濟理論在質的分析基礎上，利用數(shù)學方法和計算技術研究經(jīng)濟數(shù)量關系及其變化規(guī)律性的經(jīng)濟學科。

　　數(shù)量經(jīng)濟學的研究范圍不只是資本主義經(jīng)濟，還包括社會主義經(jīng)濟,并從理論研究擴展到各種應用研究,為企業(yè)和國家的計劃、管理、預測、決策服務。它所用的數(shù)學方法，除初等和高等數(shù)學外，還有線性代數(shù)、數(shù)學規(guī)劃等現(xiàn)代數(shù)學。它采取的計算工具，是與現(xiàn)代化通信技術相結合的電子計算機。

　　主要研究內容有：

　　1、經(jīng)濟數(shù)量關系的概念、特點及研究經(jīng)濟數(shù)量關系的作用；

　　2、經(jīng)濟數(shù)量分析的一般理論和方法論；

　　3、國民經(jīng)濟的最優(yōu)計劃和管理；

　　4、經(jīng)濟控制論的應用；

　　5、社會主義擴大再生產(chǎn)的經(jīng)濟數(shù)學分析；

　　6、投資效果的評價和投資方案的論證；

　　7、經(jīng)濟信息的組織管理和自動化體系的建立及生產(chǎn)布局、商品流通、國家儲備等各種經(jīng)濟數(shù)學的應用。

　　20世紀50年代中期，由波蘭經(jīng)濟學家奧斯卡，蘭格和前蘇聯(lián)經(jīng)濟學家涅姆欽諾夫等發(fā)起的現(xiàn)代經(jīng)濟數(shù)學的研究，標志著數(shù)量經(jīng)濟學的產(chǎn)生。代表作有：涅姆欽諾夫的《經(jīng)濟數(shù)學方法和模型》，烏家培的《經(jīng)濟數(shù)量分析概念》，陳錫康的《經(jīng)濟數(shù)學方法與模型》等。

　　研究經(jīng)濟數(shù)量關系及其變化規(guī)律性。通過經(jīng)濟數(shù)學模型來研究經(jīng)濟數(shù)量關系，是數(shù)量經(jīng)濟學的特征。數(shù)量經(jīng)濟學在經(jīng)濟科學體系中的地位，相當于數(shù)學在所有科學中的地位。由于它以特有的經(jīng)濟數(shù)學模型方法專門研究經(jīng)濟數(shù)量關系，從而為其他經(jīng)濟學科的深化提供了一般的分析方法和方法論。在這個意義上，數(shù)量經(jīng)濟學是一門方法論學科。另外有人認為，數(shù)量經(jīng)濟學是研究經(jīng)濟數(shù)量關系的計量的學科，或是研究組織管理的方法和技術的學科。還有一種觀點把數(shù)量經(jīng)濟學看作馬克思主義經(jīng)濟學的數(shù)理學派，不認為它是一門學科，理由是質與量的不可分割性使它沒有單獨的研究對象。

　　在理論上揭示經(jīng)濟數(shù)量關系變化的規(guī)律性，在方法論上為經(jīng)濟研究和經(jīng)濟工作提供經(jīng)濟數(shù)量分析的方法，在應用上為改進經(jīng)濟計劃和經(jīng)濟管理服務。數(shù)量經(jīng)濟學雖有它自己的基本原理、原則及其具體運用和解決問題的方法,但它是一門應用經(jīng)濟學科。在應用中,完善經(jīng)濟計劃、管理、預測和決策，是發(fā)展這門學科的宗旨。

　　理論經(jīng)濟學是數(shù)量經(jīng)濟學的基礎。理論經(jīng)濟學的發(fā)展狀況對數(shù)量經(jīng)濟學的發(fā)展有很大的影響。而數(shù)量經(jīng)濟學的出現(xiàn)，使理論經(jīng)濟學揭示的一般規(guī)律具體化、數(shù)量化，取得經(jīng)驗形式，得以在實際經(jīng)濟工作中加以利用，而且不同的理論觀點通過數(shù)量經(jīng)濟學可以驗證它反映實際的程度。數(shù)量經(jīng)濟學從量的方面把理論經(jīng)濟學的基礎理論轉化為實際經(jīng)濟工作中的具體方案、措施、建議等等，是經(jīng)濟理論與經(jīng)濟實踐之間的紐帶、橋梁、媒介物、轉化劑。

　　數(shù)量經(jīng)濟學的方法主要是經(jīng)濟數(shù)學模型方法，包括經(jīng)濟系統(tǒng)分析、經(jīng)濟計量分析、投入產(chǎn)出分析、費用效益分析、最優(yōu)規(guī)劃分析（見最優(yōu)分析）、電子計算機模擬等等。在研究和使用這些經(jīng)濟數(shù)量分析方法時，應遵守一系列原理和原則，如量的分析要以質的分析為前提，生產(chǎn)技術聯(lián)系要與社會經(jīng)濟聯(lián)系相統(tǒng)一，對數(shù)學和電子計算機的作用要有正確的評價等等。唯物辯證法是數(shù)量經(jīng)濟學的方法論最一般的基礎，對完善和發(fā)展數(shù)量經(jīng)濟學的研究方法，至關重要。系統(tǒng)論、控制論、信息論和現(xiàn)代數(shù)學等20世紀40年代興起的科學方法論，也是數(shù)量經(jīng)濟學方法論的基礎。依據(jù)上述兩個層次的基礎，數(shù)量經(jīng)濟學建立了自己的方法論，即經(jīng)濟數(shù)學模型方法及其原理的總和。

　　數(shù)量經(jīng)濟學的內容主要包括社會主義擴大再生產(chǎn)的經(jīng)濟數(shù)學分析、部門聯(lián)系平衡的研究、國民經(jīng)濟的最優(yōu)計劃和管理、經(jīng)濟預測及其方法的研究，在經(jīng)濟管理中應用系統(tǒng)論、控制論、信息論及其方法的研究，各種微觀經(jīng)濟問題的經(jīng)濟數(shù)學分析和研究，以及建立和運用經(jīng)濟數(shù)學模型的理論和方法等等。各種經(jīng)濟數(shù)學模型的建立和運用，在數(shù)量經(jīng)濟學的研究中占據(jù)中心的地位。

　　數(shù)量經(jīng)濟學與數(shù)學、社會經(jīng)濟統(tǒng)計學、系統(tǒng)科學、技術經(jīng)濟學等學科既有密切聯(lián)系又有所區(qū)別。

　　與數(shù)學的共同點與區(qū)別

　　數(shù)量經(jīng)濟學是運用數(shù)學研究經(jīng)濟問題的學科，它與數(shù)學有共同點，都研究客觀世界的數(shù)量關系，都是方法論和工具性質的知識門類。

　　與數(shù)學的不同之處：數(shù)量經(jīng)濟學研究的不是純量，而是經(jīng)濟量，因此不能忽視該量的質的內容，它的一般性質只適用于經(jīng)濟領域，不象數(shù)學那樣適用于一切領域，因此它不是數(shù)學而是經(jīng)濟學的一個分支。數(shù)學為數(shù)量經(jīng)濟學提供數(shù)量分析的一般方法，而數(shù)量經(jīng)濟學向數(shù)學提出如何適應經(jīng)濟問題特殊需要的課題，給數(shù)學的發(fā)展以新的推動力。

　　與社會統(tǒng)計學的關系及區(qū)別

　　社會經(jīng)濟統(tǒng)計學用統(tǒng)計方法來反映經(jīng)濟現(xiàn)象的數(shù)量特征。數(shù)量經(jīng)濟學則在此基礎上用模型方法對經(jīng)濟現(xiàn)象的數(shù)量關系進行研究。在數(shù)量經(jīng)濟學的研究中，要利用統(tǒng)計資料和統(tǒng)計方法，統(tǒng)計資料是它的主要的基本資料來源,此外,它還從其他核算（如計劃、會計、業(yè)務等）方面取得資料。數(shù)量經(jīng)濟學的發(fā)展以社會經(jīng)濟統(tǒng)計學的發(fā)展為條件，同時又不斷促進統(tǒng)計指標、統(tǒng)計分類、統(tǒng)計方法以至統(tǒng)計理論的改進、革新和發(fā)展。

　　與系統(tǒng)科學的關系及區(qū)別

　　系統(tǒng)科學給數(shù)量經(jīng)濟學提供一般方法論和具體的系統(tǒng)分析方法，而數(shù)量經(jīng)濟學的研究又豐富了系統(tǒng)科學的內容，為它的發(fā)展擴大了基礎。系統(tǒng)科學和數(shù)量經(jīng)濟學都應用數(shù)學來研究客觀對象，都把數(shù)學模型方法作為主要方法，但在系統(tǒng)科學的研究中不象數(shù)量經(jīng)濟學那樣只使用量的方法，質的方法仍有一定的地位和作用。

　　與系統(tǒng)科學中的系統(tǒng)工程與數(shù)量經(jīng)濟學一樣，也為管理、決策服務，但系統(tǒng)工程本身就是一種組織管理的方法、技術，而數(shù)量經(jīng)濟學的內容并不都表現(xiàn)為管理方法，還有它自己的理論研究部分。

　　與技術經(jīng)濟學的關系及區(qū)別

　　數(shù)量經(jīng)濟學與技術經(jīng)濟學在內容上有相互交叉、重疊的部分，例如費用效益分析、最優(yōu)規(guī)劃分析既是數(shù)量經(jīng)濟學的重要方法，又在技術經(jīng)濟計算中廣泛采用。數(shù)量經(jīng)濟學向技術經(jīng)濟學提供數(shù)量分析的一般方法，促進技術經(jīng)濟學者研究和解決具體的技術經(jīng)濟問題，反過來又會充實數(shù)量經(jīng)濟學的內容和改善經(jīng)濟數(shù)量分析方法。

　　數(shù)量經(jīng)濟學與技術經(jīng)濟學的區(qū)別在于兩者研究的范圍和側重面不同，后者只研究生產(chǎn)力方面的數(shù)量關系問題，前者還研究生產(chǎn)關系方面的數(shù)量關系問題；后者是從宏觀角度來研究微觀問題，前者是在微觀研究的基礎上側重于宏觀問題的研究。

　　在西方國家有經(jīng)濟計量學、數(shù)理經(jīng)濟學等。經(jīng)濟計量學分為宏觀與微觀兩個部分。宏觀經(jīng)濟計量學的理論基礎是西方經(jīng)濟學的各個流派，主要是凱恩斯主義和新古典綜合派的理論。微觀經(jīng)濟計量學則建立在新古典經(jīng)濟理論的基礎上。經(jīng)濟計量學的研究范圍以隨機的、經(jīng)驗的經(jīng)濟數(shù)量關系為限，而數(shù)量經(jīng)濟學還包括確定的、抽象的經(jīng)濟數(shù)量關系的分析研究。數(shù)理經(jīng)濟學是用數(shù)學方法研究和表述經(jīng)濟規(guī)律的學科，其研究重點是一般均衡理論。數(shù)量經(jīng)濟學在中國的發(fā)展過程中，對經(jīng)濟計量學、數(shù)理經(jīng)濟學所體現(xiàn)的資產(chǎn)階級經(jīng)濟理論持批判態(tài)度，但吸收和改造它們所提供的各種有用的分析方法和計算技術，并使之與社會主義經(jīng)濟條件相適應。在社會主義經(jīng)濟穩(wěn)定發(fā)展過程中，數(shù)量經(jīng)濟學利用經(jīng)濟計量分析方法，對大量歷史數(shù)據(jù)進行趨勢分析，并與未來因素的科學預期相結合，對未來進行預測。數(shù)量經(jīng)濟學在發(fā)展理論模型時，借鑒數(shù)理經(jīng)濟學的比較靜態(tài)分析和動態(tài)分析等方法，研究各生產(chǎn)要素之間以及它們與產(chǎn)品產(chǎn)量之間的相互聯(lián)系（包括直接聯(lián)系和間接聯(lián)系）。

　20世紀50年代末60年代初，中國開始研究經(jīng)濟數(shù)學方法。1979年中國學者集會商定把經(jīng)濟數(shù)學方法改名為數(shù)量經(jīng)濟學，并在經(jīng)濟數(shù)學方法研究會的基礎上，擴大成立了中國數(shù)量經(jīng)濟研究會，后又改稱中國數(shù)量經(jīng)濟學會。此后，數(shù)量經(jīng)濟學在中國迅速發(fā)展起來，并在這個研究領域內出現(xiàn)了經(jīng)濟科學工作者同自然科學工作者相互結合的趨勢。