數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)舊稱(chēng)經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)方法。在馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論指導(dǎo)下，以質(zhì)的分析為基礎(chǔ)，用數(shù)學(xué)方法和計(jì)算技術(shù)，研究經(jīng)濟(jì)數(shù)量關(guān)系及其變化規(guī)律的科學(xué)。是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)科學(xué)的一個(gè)新分支。

　　數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)是根據(jù)經(jīng)濟(jì)理論在質(zhì)的分析基礎(chǔ)上，利用數(shù)學(xué)方法和計(jì)算技術(shù)研究經(jīng)濟(jì)數(shù)量關(guān)系及其變化規(guī)律性的經(jīng)濟(jì)學(xué)科。

　　數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍不只是資本主義經(jīng)濟(jì)，還包括社會(huì)主義經(jīng)濟(jì),并從理論研究擴(kuò)展到各種應(yīng)用研究,為企業(yè)和國(guó)家的計(jì)劃、管理、預(yù)測(cè)、決策服務(wù)。它所用的數(shù)學(xué)方法，除初等和高等數(shù)學(xué)外，還有線性代數(shù)、數(shù)學(xué)規(guī)劃等現(xiàn)代數(shù)學(xué)。它采取的計(jì)算工具，是與現(xiàn)代化通信技術(shù)相結(jié)合的電子計(jì)算機(jī)。

　　主要研究?jī)?nèi)容有：

　　1、經(jīng)濟(jì)數(shù)量關(guān)系的概念、特點(diǎn)及研究經(jīng)濟(jì)數(shù)量關(guān)系的作用；

　　2、經(jīng)濟(jì)數(shù)量分析的一般理論和方法論；

　　3、國(guó)民經(jīng)濟(jì)的最優(yōu)計(jì)劃和管理；

　　4、經(jīng)濟(jì)控制論的應(yīng)用；

　　5、社會(huì)主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)分析；

　　6、投資效果的評(píng)價(jià)和投資方案的論證；

　　7、經(jīng)濟(jì)信息的組織管理和自動(dòng)化體系的建立及生產(chǎn)布局、商品流通、國(guó)家儲(chǔ)備等各種經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)的應(yīng)用。

　　20世紀(jì)50年代中期，由波蘭經(jīng)濟(jì)學(xué)家奧斯卡，蘭格和前蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)學(xué)家涅姆欽諾夫等發(fā)起的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)的研究，標(biāo)志著數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生。代表作有：涅姆欽諾夫的《經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)方法和模型》，烏家培的《經(jīng)濟(jì)數(shù)量分析概念》，陳錫康的《經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)方法與模型》等。

　　研究經(jīng)濟(jì)數(shù)量關(guān)系及其變化規(guī)律性。通過(guò)經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)模型來(lái)研究經(jīng)濟(jì)數(shù)量關(guān)系，是數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的特征。數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)在經(jīng)濟(jì)科學(xué)體系中的地位，相當(dāng)于數(shù)學(xué)在所有科學(xué)中的地位。由于它以特有的經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)模型方法專(zhuān)門(mén)研究經(jīng)濟(jì)數(shù)量關(guān)系，從而為其他經(jīng)濟(jì)學(xué)科的深化提供了一般的分析方法和方法論。在這個(gè)意義上，數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)方法論學(xué)科。另外有人認(rèn)為，數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究經(jīng)濟(jì)數(shù)量關(guān)系的計(jì)量的學(xué)科，或是研究組織管理的方法和技術(shù)的學(xué)科。還有一種觀點(diǎn)把數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)看作馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的數(shù)理學(xué)派，不認(rèn)為它是一門(mén)學(xué)科，理由是質(zhì)與量的不可分割性使它沒(méi)有單獨(dú)的研究對(duì)象。

　　在理論上揭示經(jīng)濟(jì)數(shù)量關(guān)系變化的規(guī)律性，在方法論上為經(jīng)濟(jì)研究和經(jīng)濟(jì)工作提供經(jīng)濟(jì)數(shù)量分析的方法，在應(yīng)用上為改進(jìn)經(jīng)濟(jì)計(jì)劃和經(jīng)濟(jì)管理服務(wù)。數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)雖有它自己的基本原理、原則及其具體運(yùn)用和解決問(wèn)題的方法,但它是一門(mén)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)科。在應(yīng)用中,完善經(jīng)濟(jì)計(jì)劃、管理、預(yù)測(cè)和決策，是發(fā)展這門(mén)學(xué)科的宗旨。

　　理論經(jīng)濟(jì)學(xué)是數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r對(duì)數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展有很大的影響。而數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的出現(xiàn)，使理論經(jīng)濟(jì)學(xué)揭示的一般規(guī)律具體化、數(shù)量化，取得經(jīng)驗(yàn)形式，得以在實(shí)際經(jīng)濟(jì)工作中加以利用，而且不同的理論觀點(diǎn)通過(guò)數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)可以驗(yàn)證它反映實(shí)際的程度。數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)從量的方面把理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)理論轉(zhuǎn)化為實(shí)際經(jīng)濟(jì)工作中的具體方案、措施、建議等等，是經(jīng)濟(jì)理論與經(jīng)濟(jì)實(shí)踐之間的紐帶、橋梁、媒介物、轉(zhuǎn)化劑。

　　數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法主要是經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)模型方法，包括經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)分析、經(jīng)濟(jì)計(jì)量分析、投入產(chǎn)出分析、費(fèi)用效益分析、最優(yōu)規(guī)劃分析（見(jiàn)最優(yōu)分析）、電子計(jì)算機(jī)模擬等等。在研究和使用這些經(jīng)濟(jì)數(shù)量分析方法時(shí)，應(yīng)遵守一系列原理和原則，如量的分析要以質(zhì)的分析為前提，生產(chǎn)技術(shù)聯(lián)系要與社會(huì)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系相統(tǒng)一，對(duì)數(shù)學(xué)和電子計(jì)算機(jī)的作用要有正確的評(píng)價(jià)等等。唯物辯證法是數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論最一般的基礎(chǔ)，對(duì)完善和發(fā)展數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法，至關(guān)重要。系統(tǒng)論、控制論、信息論和現(xiàn)代數(shù)學(xué)等20世紀(jì)40年代興起的科學(xué)方法論，也是數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的基礎(chǔ)。依據(jù)上述兩個(gè)層次的基礎(chǔ)，數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)建立了自己的方法論，即經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)模型方法及其原理的總和。

　　數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容主要包括社會(huì)主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)分析、部門(mén)聯(lián)系平衡的研究、國(guó)民經(jīng)濟(jì)的最優(yōu)計(jì)劃和管理、經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)及其方法的研究，在經(jīng)濟(jì)管理中應(yīng)用系統(tǒng)論、控制論、信息論及其方法的研究，各種微觀經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)分析和研究，以及建立和運(yùn)用經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)模型的理論和方法等等。各種經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)模型的建立和運(yùn)用，在數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中占據(jù)中心的地位。

　　數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)與數(shù)學(xué)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)、技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科既有密切聯(lián)系又有所區(qū)別。

　　與數(shù)學(xué)的共同點(diǎn)與區(qū)別

　　數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)是運(yùn)用數(shù)學(xué)研究經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的學(xué)科，它與數(shù)學(xué)有共同點(diǎn)，都研究客觀世界的數(shù)量關(guān)系，都是方法論和工具性質(zhì)的知識(shí)門(mén)類(lèi)。

　　與數(shù)學(xué)的不同之處：數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的不是純量，而是經(jīng)濟(jì)量，因此不能忽視該量的質(zhì)的內(nèi)容，它的一般性質(zhì)只適用于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，不象數(shù)學(xué)那樣適用于一切領(lǐng)域，因此它不是數(shù)學(xué)而是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支。數(shù)學(xué)為數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)提供數(shù)量分析的一般方法，而數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)向數(shù)學(xué)提出如何適應(yīng)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題特殊需要的課題，給數(shù)學(xué)的發(fā)展以新的推動(dòng)力。

　　與社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的關(guān)系及區(qū)別

　　社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)用統(tǒng)計(jì)方法來(lái)反映經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的數(shù)量特征。數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)則在此基礎(chǔ)上用模型方法對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的數(shù)量關(guān)系進(jìn)行研究。在數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中，要利用統(tǒng)計(jì)資料和統(tǒng)計(jì)方法，統(tǒng)計(jì)資料是它的主要的基本資料來(lái)源,此外,它還從其他核算（如計(jì)劃、會(huì)計(jì)、業(yè)務(wù)等）方面取得資料。數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展以社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的發(fā)展為條件，同時(shí)又不斷促進(jìn)統(tǒng)計(jì)指標(biāo)、統(tǒng)計(jì)分類(lèi)、統(tǒng)計(jì)方法以至統(tǒng)計(jì)理論的改進(jìn)、革新和發(fā)展。

　　與系統(tǒng)科學(xué)的關(guān)系及區(qū)別

　　系統(tǒng)科學(xué)給數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)提供一般方法論和具體的系統(tǒng)分析方法，而數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究又豐富了系統(tǒng)科學(xué)的內(nèi)容，為它的發(fā)展擴(kuò)大了基礎(chǔ)。系統(tǒng)科學(xué)和數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)都應(yīng)用數(shù)學(xué)來(lái)研究客觀對(duì)象，都把數(shù)學(xué)模型方法作為主要方法，但在系統(tǒng)科學(xué)的研究中不象數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)那樣只使用量的方法，質(zhì)的方法仍有一定的地位和作用。

　　與系統(tǒng)科學(xué)中的系統(tǒng)工程與數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)一樣，也為管理、決策服務(wù)，但系統(tǒng)工程本身就是一種組織管理的方法、技術(shù)，而數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容并不都表現(xiàn)為管理方法，還有它自己的理論研究部分。

　　與技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系及區(qū)別

　　數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)與技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)在內(nèi)容上有相互交叉、重疊的部分，例如費(fèi)用效益分析、最優(yōu)規(guī)劃分析既是數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要方法，又在技術(shù)經(jīng)濟(jì)計(jì)算中廣泛采用。數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)向技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)提供數(shù)量分析的一般方法，促進(jìn)技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)者研究和解決具體的技術(shù)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，反過(guò)來(lái)又會(huì)充實(shí)數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容和改善經(jīng)濟(jì)數(shù)量分析方法。

　　數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)與技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別在于兩者研究的范圍和側(cè)重面不同，后者只研究生產(chǎn)力方面的數(shù)量關(guān)系問(wèn)題，前者還研究生產(chǎn)關(guān)系方面的數(shù)量關(guān)系問(wèn)題；后者是從宏觀角度來(lái)研究微觀問(wèn)題，前者是在微觀研究的基礎(chǔ)上側(cè)重于宏觀問(wèn)題的研究。

　　在西方國(guó)家有經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)、數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)等。經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)分為宏觀與微觀兩個(gè)部分。宏觀經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)的理論基礎(chǔ)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的各個(gè)流派，主要是凱恩斯主義和新古典綜合派的理論。微觀經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)則建立在新古典經(jīng)濟(jì)理論的基礎(chǔ)上。經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)的研究范圍以隨機(jī)的、經(jīng)驗(yàn)的經(jīng)濟(jì)數(shù)量關(guān)系為限，而數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)還包括確定的、抽象的經(jīng)濟(jì)數(shù)量關(guān)系的分析研究。數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)是用數(shù)學(xué)方法研究和表述經(jīng)濟(jì)規(guī)律的學(xué)科，其研究重點(diǎn)是一般均衡理論。數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)的發(fā)展過(guò)程中，對(duì)經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)、數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)所體現(xiàn)的資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)理論持批判態(tài)度，但吸收和改造它們所提供的各種有用的分析方法和計(jì)算技術(shù)，并使之與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)條件相適應(yīng)。在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展過(guò)程中，數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)利用經(jīng)濟(jì)計(jì)量分析方法，對(duì)大量歷史數(shù)據(jù)進(jìn)行趨勢(shì)分析，并與未來(lái)因素的科學(xué)預(yù)期相結(jié)合，對(duì)未來(lái)進(jìn)行預(yù)測(cè)。數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)在發(fā)展理論模型時(shí)，借鑒數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)的比較靜態(tài)分析和動(dòng)態(tài)分析等方法，研究各生產(chǎn)要素之間以及它們與產(chǎn)品產(chǎn)量之間的相互聯(lián)系（包括直接聯(lián)系和間接聯(lián)系）。

　20世紀(jì)50年代末60年代初，中國(guó)開(kāi)始研究經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)方法。1979年中國(guó)學(xué)者集會(huì)商定把經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)方法改名為數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)，并在經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)方法研究會(huì)的基礎(chǔ)上，擴(kuò)大成立了中國(guó)數(shù)量經(jīng)濟(jì)研究會(huì)，后又改稱(chēng)中國(guó)數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)。此后，數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)迅速發(fā)展起來(lái)，并在這個(gè)研究領(lǐng)域內(nèi)出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)科學(xué)工作者同自然科學(xué)工作者相互結(jié)合的趨勢(shì)。