勞權(quán)是勞動所有權(quán)的簡稱。勞動所有權(quán)是體現(xiàn)社會主義生產(chǎn)力特點的發(fā)展要求。勞權(quán)經(jīng)濟學(xué)就是闡明社會主義生產(chǎn)力發(fā)展要求及其相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)方式的經(jīng)濟學(xué)理論，由鐘建民創(chuàng)立。

　　勞權(quán)經(jīng)濟學(xué)的基本觀點是：社會主義生產(chǎn)力特點表現(xiàn)為生產(chǎn)勞動居于支配地位而起主導(dǎo)作用，因而社會主義生產(chǎn)力發(fā)展的基本要求也表現(xiàn)為勞動所有權(quán)的要求，與此相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系就是全面體現(xiàn)勞動所有權(quán)的制度體系，社會主義生產(chǎn)是消費價值的生產(chǎn)，而不再是剩余價值的生產(chǎn)。相應(yīng)地，建立在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上的企業(yè)也不再是資產(chǎn)實體，而是勞動實體，社會主義市場經(jīng)濟則是以勞動實體為基礎(chǔ)的市場經(jīng)濟。勞權(quán)經(jīng)濟學(xué)大體上可以分為三個層次：

　　一是基礎(chǔ)理論：關(guān)于社會主義生產(chǎn)力基本特點，關(guān)于按勞分配，關(guān)于勞動者及其利益要求，關(guān)于生產(chǎn)資料公有制；

　　二是基本理論：即在基礎(chǔ)理論的基礎(chǔ)上形成的經(jīng)濟實體理論；在經(jīng)濟實體理論基礎(chǔ)上形成的社會主義市場經(jīng)濟理論；在經(jīng)濟實體理論基礎(chǔ)上形成的政治經(jīng)濟學(xué)理論等等；

　　三是基本理論的應(yīng)用：例關(guān)于國有企業(yè)改革的理論，關(guān)于蘇聯(lián)模式錯誤的分析，關(guān)于生產(chǎn)隊模式及農(nóng)村改革的理論等等。

　　勞權(quán)經(jīng)濟學(xué)的基本立場與基本觀點是與馬克思經(jīng)濟學(xué)的基本立場、基本觀點和基本方法相同的。勞權(quán)理論的基本立場與基本觀點就是勞動所有，因此，勞權(quán)理論和馬克思的經(jīng)濟學(xué)理論一樣，也是為勞動階級服務(wù)的。區(qū)別在于馬克思經(jīng)濟學(xué)研究的是資本主義生產(chǎn)關(guān)系或生產(chǎn)方式；而勞權(quán)經(jīng)濟學(xué)研究的是社會主義生產(chǎn)關(guān)系或生產(chǎn)方式。

　　馬克思的經(jīng)濟學(xué)理論與西方經(jīng)濟學(xué)都是以資本主義市場經(jīng)濟為研究對象的。區(qū)別在于馬克思是站在勞動所有者的立場上，用勞動所有的基本觀點和歷史唯物主義的方法來研究資本主義市場經(jīng)濟，馬克思對資本主義社會的研究包含了市場機制與企業(yè)機制，因而馬克思能夠揭示資本主義生產(chǎn)的本質(zhì)與剩余價值規(guī)律，而西方經(jīng)濟學(xué)則是站在資產(chǎn)所有者的立場上，用資產(chǎn)所有的基本觀點與反唯物主義的方法來研究資本主義市場經(jīng)濟的。而且在內(nèi)容上西方經(jīng)濟學(xué)以市場機制為研究對象的，它沒有、不能或不愿、不敢涉及企業(yè)機制，從而不能從整體上揭示資本主義經(jīng)濟運動的規(guī)律。這是馬克思與西方經(jīng)濟學(xué)的區(qū)別所在。勞權(quán)經(jīng)濟學(xué)與西方經(jīng)濟學(xué)的區(qū)別除了在基本立場、基本觀點與基本方法與馬克思經(jīng)濟學(xué)相同之外，是以社會主義市場經(jīng)濟為對象，在內(nèi)容上包含了市場機制與企業(yè)機制，具有完整的企業(yè)理論――即經(jīng)濟實體理論。

　　傳統(tǒng)社會主義經(jīng)濟理論主要是以蘇聯(lián)模式的公有制實踐為對象的，而勞權(quán)經(jīng)濟學(xué)理論則主要是以生產(chǎn)隊模式的公有制實踐為對象的。蘇聯(lián)模式是生產(chǎn)資料公有制與產(chǎn)權(quán)制度相結(jié)合的生產(chǎn)模式。這種模式由于產(chǎn)權(quán)制度不適合公有制的基本特點不能體現(xiàn)社會主義生產(chǎn)力發(fā)展的特殊要求，特別是由于工資制度的引用，從根本上使公有制企業(yè)失去了經(jīng)濟實體的性質(zhì)。正是由于錯誤的蘇聯(lián)模式實際上不是真正的社會主義生產(chǎn)方式，因而以這一模式為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)社會主義經(jīng)濟理論并沒有能夠成為真正的社會主義經(jīng)濟理論。但是，建立了勞權(quán)制度的生產(chǎn)隊模式卻由于采用了工分制這種按勞分配制度，從而使公有制企業(yè)形成了內(nèi)在的價值運動，初步展示了社會主義生產(chǎn)方式的矛盾運動。這是勞權(quán)經(jīng)濟學(xué)理論能夠形成的主要基礎(chǔ)。

　　在改革開放過程中，鄧小平提出了社會主義初級階段理論，提出了社會主義也可以建立市場經(jīng)濟，強調(diào)了發(fā)展生產(chǎn)力的重要性和堅持以公有制與按勞分配為主體的基本制度等思想。但是，鄧小平并沒有考察社會主義革命及公有制的實現(xiàn)對社會生產(chǎn)力的產(chǎn)生的影響和變化，并沒有解決社會主義生產(chǎn)力區(qū)別于資本主義生產(chǎn)力的基本特點及發(fā)展要求這一歷史性課題。正是由于這一課題沒有解決，對經(jīng)濟改革缺乏有效進一步的理論指導(dǎo)，使我國的國有企業(yè)改革及建立社會主義市場經(jīng)濟體制的實踐出現(xiàn)了曲折的原因所在。勞權(quán)經(jīng)濟學(xué)理論恰恰在這一點上彌補了鄧小平理論的不足，為新政治經(jīng)濟學(xué)理論體系的建立提供了基礎(chǔ)。勞權(quán)理論也正因為有這種歷史性的突破，因而在社會主義初級階段，在社會主義生產(chǎn)的根本任務(wù)，在社會主義社會的基本矛盾等問題都有不同的認識及理論主張。