勞權(quán)是勞動(dòng)所有權(quán)的簡稱。勞動(dòng)所有權(quán)是體現(xiàn)社會(huì)主義生產(chǎn)力特點(diǎn)的發(fā)展要求。勞權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)就是闡明社會(huì)主義生產(chǎn)力發(fā)展要求及其相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)方式的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，由鐘建民創(chuàng)立。

　　勞權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本觀點(diǎn)是：社會(huì)主義生產(chǎn)力特點(diǎn)表現(xiàn)為生產(chǎn)勞動(dòng)居于支配地位而起主導(dǎo)作用，因而社會(huì)主義生產(chǎn)力發(fā)展的基本要求也表現(xiàn)為勞動(dòng)所有權(quán)的要求，與此相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系就是全面體現(xiàn)勞動(dòng)所有權(quán)的制度體系，社會(huì)主義生產(chǎn)是消費(fèi)價(jià)值的生產(chǎn)，而不再是剩余價(jià)值的生產(chǎn)。相應(yīng)地，建立在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上的企業(yè)也不再是資產(chǎn)實(shí)體，而是勞動(dòng)實(shí)體，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)則是以勞動(dòng)實(shí)體為基礎(chǔ)的市場經(jīng)濟(jì)。勞權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)大體上可以分為三個(gè)層次：

　　一是基礎(chǔ)理論：關(guān)于社會(huì)主義生產(chǎn)力基本特點(diǎn)，關(guān)于按勞分配，關(guān)于勞動(dòng)者及其利益要求，關(guān)于生產(chǎn)資料公有制；

　　二是基本理論：即在基礎(chǔ)理論的基礎(chǔ)上形成的經(jīng)濟(jì)實(shí)體理論；在經(jīng)濟(jì)實(shí)體理論基礎(chǔ)上形成的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論；在經(jīng)濟(jì)實(shí)體理論基礎(chǔ)上形成的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論等等；

　　三是基本理論的應(yīng)用：例關(guān)于國有企業(yè)改革的理論，關(guān)于蘇聯(lián)模式錯(cuò)誤的分析，關(guān)于生產(chǎn)隊(duì)模式及農(nóng)村改革的理論等等。

　　勞權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本立場與基本觀點(diǎn)是與馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本立場、基本觀點(diǎn)和基本方法相同的。勞權(quán)理論的基本立場與基本觀點(diǎn)就是勞動(dòng)所有，因此，勞權(quán)理論和馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論一樣，也是為勞動(dòng)階級服務(wù)的。區(qū)別在于馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是資本主義生產(chǎn)關(guān)系或生產(chǎn)方式；而勞權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系或生產(chǎn)方式。

　　馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)都是以資本主義市場經(jīng)濟(jì)為研究對象的。區(qū)別在于馬克思是站在勞動(dòng)所有者的立場上，用勞動(dòng)所有的基本觀點(diǎn)和歷史唯物主義的方法來研究資本主義市場經(jīng)濟(jì)，馬克思對資本主義社會(huì)的研究包含了市場機(jī)制與企業(yè)機(jī)制，因而馬克思能夠揭示資本主義生產(chǎn)的本質(zhì)與剩余價(jià)值規(guī)律，而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)則是站在資產(chǎn)所有者的立場上，用資產(chǎn)所有的基本觀點(diǎn)與反唯物主義的方法來研究資本主義市場經(jīng)濟(jì)的。而且在內(nèi)容上西方經(jīng)濟(jì)學(xué)以市場機(jī)制為研究對象的，它沒有、不能或不愿、不敢涉及企業(yè)機(jī)制，從而不能從整體上揭示資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。這是馬克思與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別所在。勞權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別除了在基本立場、基本觀點(diǎn)與基本方法與馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)相同之外，是以社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)為對象，在內(nèi)容上包含了市場機(jī)制與企業(yè)機(jī)制，具有完整的企業(yè)理論――即經(jīng)濟(jì)實(shí)體理論。

　　傳統(tǒng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論主要是以蘇聯(lián)模式的公有制實(shí)踐為對象的，而勞權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論則主要是以生產(chǎn)隊(duì)模式的公有制實(shí)踐為對象的。蘇聯(lián)模式是生產(chǎn)資料公有制與產(chǎn)權(quán)制度相結(jié)合的生產(chǎn)模式。這種模式由于產(chǎn)權(quán)制度不適合公有制的基本特點(diǎn)不能體現(xiàn)社會(huì)主義生產(chǎn)力發(fā)展的特殊要求，特別是由于工資制度的引用，從根本上使公有制企業(yè)失去了經(jīng)濟(jì)實(shí)體的性質(zhì)。正是由于錯(cuò)誤的蘇聯(lián)模式實(shí)際上不是真正的社會(huì)主義生產(chǎn)方式，因而以這一模式為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論并沒有能夠成為真正的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論。但是，建立了勞權(quán)制度的生產(chǎn)隊(duì)模式卻由于采用了工分制這種按勞分配制度，從而使公有制企業(yè)形成了內(nèi)在的價(jià)值運(yùn)動(dòng)，初步展示了社會(huì)主義生產(chǎn)方式的矛盾運(yùn)動(dòng)。這是勞權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論能夠形成的主要基礎(chǔ)。

　　在改革開放過程中，鄧小平提出了社會(huì)主義初級階段理論，提出了社會(huì)主義也可以建立市場經(jīng)濟(jì)，強(qiáng)調(diào)了發(fā)展生產(chǎn)力的重要性和堅(jiān)持以公有制與按勞分配為主體的基本制度等思想。但是，鄧小平并沒有考察社會(huì)主義革命及公有制的實(shí)現(xiàn)對社會(huì)生產(chǎn)力的產(chǎn)生的影響和變化，并沒有解決社會(huì)主義生產(chǎn)力區(qū)別于資本主義生產(chǎn)力的基本特點(diǎn)及發(fā)展要求這一歷史性課題。正是由于這一課題沒有解決，對經(jīng)濟(jì)改革缺乏有效進(jìn)一步的理論指導(dǎo)，使我國的國有企業(yè)改革及建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的實(shí)踐出現(xiàn)了曲折的原因所在。勞權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論恰恰在這一點(diǎn)上彌補(bǔ)了鄧小平理論的不足，為新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的建立提供了基礎(chǔ)。勞權(quán)理論也正因?yàn)橛羞@種歷史性的突破，因而在社會(huì)主義初級階段，在社會(huì)主義生產(chǎn)的根本任務(wù)，在社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾等問題都有不同的認(rèn)識(shí)及理論主張。