什么叫過剩經(jīng)濟(jì)學(xué)。簡單地說，過剩經(jīng)濟(jì)學(xué)就是研究市場經(jīng)濟(jì)中過剩經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象及其特點、規(guī)律和政府、企業(yè)應(yīng)對的科學(xué)。過剩經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象只能在市場經(jīng)濟(jì)條件下發(fā)生并且是市場經(jīng)濟(jì)的普遍形態(tài)。因此，過剩經(jīng)濟(jì)學(xué)實質(zhì)上是研究市場經(jīng)濟(jì)學(xué)中最普遍形態(tài)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的科學(xué)。過剩經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象包含兩個客體，一個是一般客體亦即市場經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象；一個是特殊客體即過剩經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。過剩經(jīng)濟(jì)學(xué)是在市場經(jīng)濟(jì)這個一般客體中側(cè)重研究過剩經(jīng)濟(jì)的科學(xué)。

過剩經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的內(nèi)容，主要包括以下幾個方面：

第一，分析經(jīng)濟(jì)過?，F(xiàn)象的形成過程和主要表現(xiàn)。任何一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象都有它產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源，都表現(xiàn)為一種歷史的必然性或者偶然性，都會呈現(xiàn)它自身的某些特點，用哲學(xué)的語言表述叫做歷史的必然性或者偶然性。過剩經(jīng)濟(jì)作為市場經(jīng)濟(jì)的普遍形態(tài)，自然更有其深刻的經(jīng)濟(jì)原因，一種無法避免的歷史必然。從實踐與理論的結(jié)合上弄清楚過剩經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的來朧去脈，把握它的變化與走向，是過剩經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基礎(chǔ)性任務(wù)。

第二，揭示過剩經(jīng)濟(jì)中各種經(jīng)濟(jì)因素的內(nèi)在聯(lián)系，過剩經(jīng)濟(jì)的主要特點和基本規(guī)律。現(xiàn)象是本質(zhì)的反映，本質(zhì)是現(xiàn)象的實質(zhì)。理論的研究當(dāng)然不能停滯于對現(xiàn)象的概括，它更需要規(guī)律性的把握。要從紛繁雜亂的現(xiàn)象中清理出隱匿其間的內(nèi)部聯(lián)系及脈絡(luò)和線索，尋找到它們發(fā)生、發(fā)展和變化的規(guī)律，要在經(jīng)常出現(xiàn)的量的關(guān)系中發(fā)現(xiàn)其質(zhì)的規(guī)律性，在分散的事實中掌握其統(tǒng)一性。說到底，經(jīng)濟(jì)規(guī)律就是量變質(zhì)變規(guī)律，大量的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象經(jīng)濟(jì)數(shù)字規(guī)定出經(jīng)濟(jì)質(zhì)的內(nèi)容。揭示規(guī)律就是揭示各種經(jīng)濟(jì)因素的內(nèi)在聯(lián)系以及由此確定的經(jīng)濟(jì)的歷史必然性，這是經(jīng)濟(jì)研究的基本理論要求。

第三，研究經(jīng)濟(jì)管理者和生產(chǎn)經(jīng)營者應(yīng)對過剩經(jīng)濟(jì)的策略和思路。市場經(jīng)濟(jì)是把雙刃劍，它既有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又常常使經(jīng)濟(jì)遭受到傷害。從宏觀上分析，實踐證明，迄今為止，只有市場經(jīng)濟(jì)這種形式最能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的繁榮和發(fā)展；但從微觀上看，市場經(jīng)濟(jì)對資源的過度開發(fā)，劇烈的市場競爭對生產(chǎn)者經(jīng)營者過分嚴(yán)厲和無情，又曾經(jīng)使經(jīng)濟(jì)和多少經(jīng)濟(jì)人遭受過傷害。過剩就是刀刃的兩個面：一面推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，一面破壞著資源和經(jīng)濟(jì)人。遺憾的是我們不能避免它，也無法排除它，除非否定市場經(jīng)濟(jì)體制。剩下的選擇只有兩種，要么任其自然，要么努力適應(yīng)。人的歷史主動性在于，雖然我們不能改變規(guī)律，但總是希望發(fā)現(xiàn)、掌握并利用這些規(guī)律。因此，研究應(yīng)對過剩經(jīng)濟(jì)規(guī)律的辦法，提供正確的思路和決策，是過剩經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用研究的重要內(nèi)容和任務(wù)。從人類改造自己改造社會的歷史責(zé)任而言， 可以說，它既是研究的出發(fā)點，又是研究的落腳點。

經(jīng)濟(jì)研究的門類較多。我們接觸過政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、市場學(xué)、消費心理學(xué)、質(zhì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)、計量經(jīng)濟(jì)學(xué)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)、財政學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、家政經(jīng)濟(jì)學(xué)等， 門類繁多。把他們進(jìn)行劃分，大體有三種類型：

1、基礎(chǔ)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)。包括常見的一般政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)等。

2、專門經(jīng)濟(jì)學(xué)。如商業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、質(zhì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)、財政金融學(xué)等。

3、應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)。如消費心理學(xué)、家政經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)政策學(xué)、企業(yè)理論等屬于這個門類。

過剩經(jīng)濟(jì)學(xué)首先是一般市場經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個分支。一般市場經(jīng)濟(jì)學(xué)中的許多規(guī)律和原理都是過剩經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)原則，或者說是它的直接前提。在過剩經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中，我們會直接運用這些規(guī)律和原則，無須加以證明； 同時，對新現(xiàn)象進(jìn)行概括，又會給這些規(guī)律和原理進(jìn)行補充，提出一些新的規(guī)律和原理，成為一般經(jīng)濟(jì)理論的一個組成部分。

過剩經(jīng)濟(jì)學(xué)同時也屬于專門經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個部分，與其它專門經(jīng)濟(jì)學(xué)不同的是，這種專門經(jīng)濟(jì)的門類帶有一些綜合的性質(zhì)，主要為各類專門經(jīng)濟(jì)學(xué)提供理論的服務(wù)。

過剩經(jīng)濟(jì)學(xué)還是一門實用性很強的科學(xué)，研究應(yīng)對是研究過剩經(jīng)濟(jì)的出發(fā)點和最后歸宿， 因此，過剩經(jīng)濟(jì)學(xué)又是應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要組成部分。