馬克思主義是馬克思、恩格斯在19世紀(jì)工人運(yùn)動(dòng)實(shí)踐基礎(chǔ)上而創(chuàng)立的理論體系。

馬克思主義主要以唯物主義角度所編寫(xiě)而成的理論體系。

馬克思主義理論體系包括三部分，即馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義，分別是馬克思、恩格斯受德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、法國(guó)空想社會(huì)主義影響，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)立的。

馬克思主義被世界各國(guó)的共產(chǎn)黨和工人黨列為理論基礎(chǔ)，但在實(shí)踐發(fā)展過(guò)程中，產(chǎn)生許多不同的流派，產(chǎn)生激烈的爭(zhēng)執(zhí)，導(dǎo)致多次分裂。在各個(gè)不同的歷史時(shí)期，對(duì)理論的解釋也有變化。致使各派別的理論發(fā)展產(chǎn)生相當(dāng)大的區(qū)別，尤其是當(dāng)以馬克思主義為指導(dǎo)理論的黨執(zhí)掌政權(quán)后，就會(huì)宣布自己的派別為正統(tǒng)。當(dāng)前世界對(duì)馬克思主義理論的詮釋仍然有許多不同的說(shuō)法，但一致的看法是馬克思主義理論是對(duì)20世紀(jì)的世界影響最大的一種理論。

但是，針對(duì)馬克思主義在各個(gè)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的實(shí)際產(chǎn)生過(guò)程和實(shí)際地位，有不同的意見(jiàn)。如經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特就認(rèn)為，馬克思主義的主要貢獻(xiàn)是一套完整的“經(jīng)濟(jì)學(xué)——社會(huì)學(xué)”體系。并否認(rèn)唯物主義在其經(jīng)濟(jì)學(xué)——社會(huì)學(xué)體系中的實(shí)際作用，認(rèn)為馬克思的哲學(xué)主要只是黑格爾哲學(xué)的照抄。認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)史觀”并非“經(jīng)濟(jì)動(dòng)因歷史觀”，也非象馬克思本人所認(rèn)為的“唯物史觀”。

2005年8月22日，德國(guó)《明鏡》周刊刊登《多數(shù)德國(guó)人認(rèn)為馬克思主義仍有現(xiàn)實(shí)意義》封面文章。

• 德意志意識(shí)形態(tài)
• 關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱(1845年)
• 關(guān)于自由貿(mào)易的演說(shuō)(1848年)
• 共產(chǎn)黨宣言(1848年)
• 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判(1857年)
• 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判(1859年)
• 資本論(1867年)
• 法蘭西內(nèi)戰(zhàn)(1871年)
• 哥達(dá)綱領(lǐng)批判(1875年)

馬克思主義是馬克思和恩格斯創(chuàng)立的學(xué)說(shuō)。包括科學(xué)世界觀、社會(huì)歷史發(fā)展學(xué)說(shuō)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理論以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義建設(shè)理論在內(nèi)的科學(xué)理論體系，工人階級(jí)政黨的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想。“馬克思主義”一詞作為馬克思、恩格斯創(chuàng)立的學(xué)說(shuō)的總稱在馬克思在世時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)，在19世紀(jì)70年代末法國(guó)社會(huì)主義者的著作中曾廣泛使用，但內(nèi)容受到歪曲，馬克思對(duì)此提出尖銳批評(píng)。恩格斯在80年代初開(kāi)始使用“馬克思主義”一詞，并在1886年專門(mén)作了說(shuō)明。

馬克思主義產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代，是資本主義矛盾激化和工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展的產(chǎn)物。以《共產(chǎn)黨宣言》的問(wèn)世為標(biāo)志。它吸收和改造了人類思想文化的一切優(yōu)秀成果，特別是18世紀(jì)中葉和19世紀(jì)上半葉的社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的成果。它的主要理論來(lái)源是德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和英法空想社會(huì)主義。此外，法國(guó)啟蒙學(xué)者的思想和法國(guó)復(fù)辟時(shí)期歷史學(xué)家的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)，也為科學(xué)社會(huì)主義理論提供了有益的思想資料。19世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的新成果，特別是細(xì)胞學(xué)說(shuō)的確立，能量守恒和轉(zhuǎn)化規(guī)律的發(fā)現(xiàn)、進(jìn)化論的新發(fā)展為馬克思主義的產(chǎn)生奠定了堅(jiān)實(shí)的自然科學(xué)基礎(chǔ)。

馬克思主義是完整的科學(xué)體系，它包含三個(gè)主要組成部分：馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義。這三個(gè)組成部分不是彼此割裂的，它們構(gòu)成一個(gè)相互聯(lián)系的有機(jī)整體。馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器。它的主要特征是科學(xué)性和革命性的結(jié)合，理論和實(shí)踐的統(tǒng)一。馬克思主義作為一個(gè)完整的理論體系是在同各國(guó)工人運(yùn)動(dòng)和革命斗爭(zhēng)實(shí)踐的結(jié)合中發(fā)展的；是在同各種錯(cuò)誤思潮的斗爭(zhēng)中發(fā)展的；是在對(duì)時(shí)代發(fā)展提出的新問(wèn)題和出現(xiàn)的新情況進(jìn)行創(chuàng)造性研究過(guò)程中不斷發(fā)展的 。 馬克思和恩格斯逝世后，他們的繼承者繼續(xù)把馬克思主義推向前進(jìn)。列寧把馬克思主義同俄國(guó)革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義。創(chuàng)立了馬克思主義的帝國(guó)主義理論。發(fā)展了馬克思、恩格斯關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的理論，制定了關(guān)于建立新型無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的學(xué)說(shuō)。他總結(jié)了蘇維埃俄國(guó)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出了社會(huì)主義建設(shè)的基本原則和指導(dǎo)思想。列寧對(duì)馬克思主義的發(fā)展使馬克思主義進(jìn)到一個(gè)新階段——列寧主義階段。在中國(guó)，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義的基本理論與中國(guó)歷史、社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想。

現(xiàn)代西方國(guó)家中一種反對(duì)列寧主義但又自稱是馬克思主義的思潮。出現(xiàn)于20世紀(jì)20年代，最初是共產(chǎn)國(guó)際內(nèi)部一種“左”傾思潮，在受到共產(chǎn)國(guó)際的批判后，在黨外發(fā)展起來(lái)。這股思潮在開(kāi)始時(shí)沒(méi)有自稱或被稱為西方馬克思主義。1955年，M.梅洛-龐蒂在《辯證法的歷險(xiǎn)》一書(shū)中，強(qiáng)調(diào)西方馬克思主義同列寧主義的對(duì)立，并把前者的傳統(tǒng)追溯到G.盧卡奇在1923年發(fā)表的《歷史和階級(jí)意識(shí)》。在這以后，人們就廣泛地用這個(gè)概念稱呼這一思潮。在60年代末期西方的新左派運(yùn)動(dòng)中，特別在1968年的法國(guó)“五月風(fēng)暴”中，這一思潮曾被激進(jìn)的青年學(xué)生和工人奉為反對(duì)發(fā)達(dá)資本主義社會(huì)等級(jí)制異化制度的思想武器。西方馬克思主義企圖把馬克思主義同現(xiàn)代西方哲學(xué)的一些流派結(jié)合起來(lái)，在對(duì)現(xiàn)代資本主義社會(huì)的分析和對(duì)社會(huì)主義的展望上，在革命的戰(zhàn)略和策略上，提出了同列寧主義相對(duì)立的見(jiàn)解。

在西方馬克思主義思潮內(nèi)，有兩種不同的趨向：①按照黑格爾主義、弗洛伊德主義、存在主義的精神解釋和發(fā)揮馬克思主義，被稱作黑格爾主義馬克思主義、弗洛伊德主義馬克思主義和存在主義馬克思主義。②按照新實(shí)證主義、結(jié)構(gòu)主義的精神解釋和發(fā)揮馬克思主義，被稱作新實(shí)證主義馬克思主義和結(jié)構(gòu)主義馬克思主義。

西方馬克思主義認(rèn)為，馬克思主義逐漸不適應(yīng)歷史運(yùn)動(dòng)，并對(duì)非馬克思主義獲得的成就加以排斥，因而經(jīng)常處在不理解工人階級(jí)和其他階級(jí)的變化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)的危險(xiǎn)之中。為了防止和克服這種危險(xiǎn)，西方馬克思主義斷然反對(duì)教條主義，主張由每一代來(lái)重新發(fā)現(xiàn)、重新創(chuàng)造馬克思主義。在“重新發(fā)現(xiàn)”和“重新創(chuàng)造”馬克思主義的過(guò)程中，西方馬克思主義的不同趨向和流派，都強(qiáng)調(diào)馬克思主義的某個(gè)方面，而指責(zé)、否定其另一個(gè)方面；都把馬克思和恩格斯、列寧對(duì)立起來(lái)，并按照自己的需要批評(píng)恩格斯和列寧闡述的某些原理。

西方馬克思主義的不同趨向和流派一致強(qiáng)調(diào)借用資產(chǎn)階級(jí)思想的偉大成就，它們或者從現(xiàn)代西方哲學(xué)的某些流派那里系統(tǒng)借用概念、術(shù)語(yǔ)和范疇，或者進(jìn)而用西方資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)的某些思想去“補(bǔ)充”和“革新”馬克思主義，由此形成馬克思主義同形形色色資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)流派的混合物。