技術(shù)創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門研究技術(shù)推廣的經(jīng)濟(jì)因素，技術(shù)創(chuàng)新所需要的市場(chǎng)條件以及不同類型的技術(shù)創(chuàng)新，如何影響制定經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)政策的學(xué)科。

技術(shù)創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要內(nèi)容包括：

(1)技術(shù)創(chuàng)新與模仿之間的關(guān)系及其變動(dòng)速度。務(wù)企業(yè)對(duì)出廷的新技術(shù)會(huì)采取兩種態(tài)度，即“模仿”或“守成”。技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為一定王業(yè)部門中企業(yè)“模仿[七例”和“守成比例”的大小會(huì)影響新技術(shù)的推廣速度。此外，市場(chǎng)條件，技術(shù)專利、采用新技術(shù)所需投資撲大小也是重要因素。

(2)技術(shù)創(chuàng)新與市場(chǎng)結(jié)構(gòu)關(guān)系。認(rèn)為在壟斷條件下由子缺乏競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手不易引起重大創(chuàng)新；而在競(jìng)爭(zhēng)中又缺乏壟斷力量對(duì)創(chuàng)新收益的保障，因此壟斷和完生競(jìng)爭(zhēng)之間的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)是推進(jìn)創(chuàng)新速度的條件。

(3)技術(shù)創(chuàng)新類型。它包括“節(jié)約勞動(dòng)的技術(shù)創(chuàng)新”、“節(jié)約資本的技術(shù)創(chuàng)新”和“中性技術(shù)創(chuàng)新”。認(rèn)力這是制定增長(zhǎng)政策時(shí)選擇和引進(jìn)技術(shù)的依據(jù)。

美國(guó)的兩位著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家打破了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的局限，他們開(kāi)始把技術(shù)和技術(shù)創(chuàng)新作為自己經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的基本部分。

第一位是薩斯坦·維布倫（1857-1929），美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，在他的兩本書：《商業(yè)企業(yè)理論》（1904）和《工程和價(jià)格系統(tǒng)》（1921）中，他強(qiáng)調(diào)在經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中人與他們的人造系統(tǒng)之間相互作用的重要性，他認(rèn)為，技術(shù)不是一個(gè)外部的力量，而是經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的一個(gè)組成部分。維布倫的觀點(diǎn)對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的人來(lái)說(shuō)，似乎不是一個(gè)令人吃驚的發(fā)現(xiàn)，但是在那個(gè)把技術(shù)和技術(shù)創(chuàng)新看作是發(fā)明家和工程師領(lǐng)地而與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不直接相關(guān)的時(shí)代，他的觀點(diǎn)顯然比以往的經(jīng)濟(jì)學(xué)家前進(jìn)了一大步。

第二個(gè)里程碑式的人物是約瑟夫·熊彼特（1883-1950），澳大利亞人，他自1932年直到去世一直在哈佛大學(xué)任教。在他的《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》[1912]中，他直接而且明確地把創(chuàng)新活動(dòng)作為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的原動(dòng)力。熊彼特比維布倫大為前進(jìn)的地方是他比較系統(tǒng)地闡述了技術(shù)創(chuàng)新的理論，開(kāi)拓了將技術(shù)創(chuàng)新與經(jīng)濟(jì)發(fā)展聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行深入探討的道路。

自熊彼特以后，不少經(jīng)濟(jì)學(xué)家發(fā)展和補(bǔ)充了熊彼特的創(chuàng)新理論。如1957年美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家索洛發(fā)表了著名的論文《技術(shù)進(jìn)步與總生產(chǎn)函數(shù)》，提出了一個(gè)較為科學(xué)的測(cè)定經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中技術(shù)進(jìn)步貢獻(xiàn)的方法；同年，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家格里斯發(fā)表了《雜交玉米：技術(shù)革新經(jīng)濟(jì)學(xué)探討》的論文，分析了該項(xiàng)創(chuàng)新的巨大經(jīng)濟(jì)意義。

但是，總的說(shuō)來(lái)，熊彼特及以后的一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出的技術(shù)創(chuàng)新理論，在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)并沒(méi)有引起人們的廣泛關(guān)注。直到70年代以后，由于科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展和向經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的全面滲透，技術(shù)進(jìn)步、技術(shù)創(chuàng)新的巨大作用一再向人們展示當(dāng)今經(jīng)濟(jì)發(fā)展的恨本動(dòng)力在于科技進(jìn)步、在于技術(shù)成果在生產(chǎn)領(lǐng)域中的應(yīng)用時(shí)，熊彼特等經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出了技術(shù)創(chuàng)新理論才被重新研討，并引起人們仿為廣泛的關(guān)注。

在國(guó)外，技術(shù)創(chuàng)新理論，從70年代后期起逐步受到廣泛重視，不僅吸引了一大批經(jīng)濟(jì)學(xué)家、企業(yè)管理專家、科技管理專家，而且引起了許多發(fā)展小國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家以及一些國(guó)際組織的重視，掀起了技術(shù)創(chuàng)新的政策研究、組織研究及一系列相關(guān)問(wèn)題研究的熱潮。

由一些著名的社會(huì)活動(dòng)家發(fā)起，聯(lián)合國(guó)于1979年在維也納召開(kāi)了有1000多人參加的“科學(xué)技術(shù)促進(jìn)發(fā)展”大會(huì)，提出了發(fā)展小國(guó)家依靠科學(xué)技術(shù)來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)這洋一個(gè)方向性問(wèn)題。會(huì)上產(chǎn)生了科技促進(jìn)發(fā)展的“維也納綱領(lǐng)”，并建立了若干相應(yīng)的組織機(jī)構(gòu)。山27個(gè)國(guó)家的專家組成的咨詢委員會(huì)把“發(fā)展中國(guó)家的技術(shù)創(chuàng)新過(guò)程和發(fā)展中國(guó)家自身科技能力的提高”列入重點(diǎn)研究課題。

在美國(guó)，里根總統(tǒng)在位8年中曾先后3次組織討論美國(guó)經(jīng)濟(jì)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力問(wèn)題。由美國(guó)國(guó)家基金會(huì)提供資助、美國(guó)科學(xué)院組織全國(guó)各方面專家所進(jìn)行的一系列調(diào)查和討論得到的基本看法是，要改善美國(guó)在國(guó)際貿(mào)易中的競(jìng)爭(zhēng)地位，首先在于振興經(jīng)濟(jì)，而振興經(jīng)濟(jì)之道，在很大程度上有賴于促進(jìn)工業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新。據(jù)此，1987年初，里根在《國(guó)情咨文》中提出了一項(xiàng)新的競(jìng)爭(zhēng)計(jì)劃，核心思想就是提高技術(shù)創(chuàng)新能力。

在日本，技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)歷來(lái)十分活躍，第二次世界大戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展所走的道路，從一開(kāi)始就是以技術(shù)創(chuàng)新支撐為特征、以技術(shù)創(chuàng)新為內(nèi)在機(jī)制的經(jīng)濟(jì)、技術(shù)一體化發(fā)展模式。在瑞典，實(shí)行了“第三條道路戰(zhàn)略”，引起了不少國(guó)家的興趣。這種戰(zhàn)略的要點(diǎn)是：在研究、開(kāi)發(fā)、創(chuàng)新、培訓(xùn)和組織發(fā)展方面增加投資，而不是只著重在傳統(tǒng)的工廠和設(shè)備方面進(jìn)行投資。從1982年實(shí)行這一轉(zhuǎn)變以后，在較短的時(shí)間內(nèi)已使瑞典的工業(yè)擺脫了70年代以來(lái)的停滯狀況而得到快速地復(fù)興。德國(guó)、法國(guó)、韓國(guó)、香港等國(guó)家或地區(qū)都在技術(shù)創(chuàng)新方面采取了許多具體措施，創(chuàng)出了不少特色。

近幾年來(lái)，中國(guó)學(xué)術(shù)界已經(jīng)開(kāi)始重視技術(shù)創(chuàng)新問(wèn)題，國(guó)家科委成立了“中國(guó)科技促進(jìn)發(fā)展研究中心”，該中心許多同志圍繞技術(shù)創(chuàng)新問(wèn)題進(jìn)行了一系列理論及政策研究，北京大學(xué)厲以寧教授進(jìn)行了“技術(shù)創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)”的研究和介紹，1988年底在北京召開(kāi)了全國(guó)性的“技術(shù)創(chuàng)新機(jī)制與政策”學(xué)術(shù)研討會(huì)，對(duì)技術(shù)創(chuàng)新問(wèn)題進(jìn)行了較廣泛的研究探討，近幾年來(lái)，全國(guó)各地大批專家學(xué)者在致力于技術(shù)創(chuàng)新問(wèn)題的深入研究，出版了不少相關(guān)專著和大量相關(guān)論文，很多專家學(xué)者及技術(shù)創(chuàng)新的實(shí)踐者在致力于從各個(gè)層面各個(gè)角度對(duì)技術(shù)創(chuàng)新問(wèn)題進(jìn)行探討。

然而，總體來(lái)看，中國(guó)對(duì)技術(shù)創(chuàng)新重視不夠、研究不多，相應(yīng)的促進(jìn)政策不力，技術(shù)創(chuàng)新能力不強(qiáng)。開(kāi)展技術(shù)創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)的研討，形成具有中國(guó)特色的技術(shù)創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)的體系和理論，將有助于中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)，有助于中國(guó)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制盡快與國(guó)際接軌，從而更有效地參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。

技術(shù)創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門綜合性的交叉學(xué)科，是一門描述性的非精確學(xué)科，是一門指導(dǎo)實(shí)踐的應(yīng)用性學(xué)科，是一門發(fā)展中的不完善學(xué)科。

1．技術(shù)創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門綜合性的交叉學(xué)科技術(shù)創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)是在技術(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)學(xué)、數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、政策學(xué)、社會(huì)學(xué)、行為科學(xué)等多學(xué)科的基礎(chǔ)上而形成的一門綜合性學(xué)科，它橫跨了社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)和技術(shù)科學(xué)的眾多領(lǐng)域，技術(shù)創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)的構(gòu)成體系可由圖所示。

2．技術(shù)創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門定量計(jì)算與定性描述結(jié)合的學(xué)科

技術(shù)創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)在分析資金的時(shí)間價(jià)值、投資項(xiàng)目的回收期、投入產(chǎn)出效益時(shí)，常常采用定量分析的方法，通過(guò)一定的經(jīng)驗(yàn)公式或模型來(lái)反映因果關(guān)系或變化狀況，而在反映科技成果轉(zhuǎn)化進(jìn)程，比如由單元技術(shù)到群體技術(shù)再到產(chǎn)業(yè)技術(shù)的過(guò)程時(shí)，常采用定性描述的方法。技術(shù)創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，在什么時(shí)候運(yùn)用定量分析，什么時(shí)候運(yùn)用定性描述，這不是絕對(duì)的，是辯證的，是應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中根據(jù)實(shí)際情況靈活地加以選擇的。

3．技術(shù)創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門指導(dǎo)實(shí)踐的應(yīng)用性學(xué)科

盡管技術(shù)創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)與自然科學(xué)相比，還具有更多的描述性、不精確性的特征，但技術(shù)創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)不是純理論學(xué)科，而是一門實(shí)用性很強(qiáng)的應(yīng)用性學(xué)科。技術(shù)創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般規(guī)律、原則、方法、技術(shù)和藝術(shù)等基本內(nèi)容正是對(duì)大量經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、技術(shù)活動(dòng)及技術(shù)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的實(shí)踐、經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)的概括和總結(jié)，所以，這些規(guī)律、原則、方法、技術(shù)和藝術(shù)均可直接用以指導(dǎo)具體的經(jīng)濟(jì)、技術(shù)實(shí)踐和各項(xiàng)管理工作。

4．技術(shù)創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門發(fā)展中的不完善學(xué)科

技術(shù)創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)是在人類社會(huì)生產(chǎn)力水平不斷提高、社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化生活口益豐富、科技進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響日益增大、經(jīng)濟(jì)學(xué)科不斷分化的情況下，逐步發(fā)展建立起來(lái)的。至今，自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和技術(shù)科學(xué)尚在不斷加速發(fā)展之中，在三者眾多學(xué)科基礎(chǔ)上建立起來(lái)的技術(shù)創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)然必須隨之豐富和發(fā)展。實(shí)際上，至今人們對(duì)科技、經(jīng)濟(jì)、教育、社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展規(guī)律尚未充分認(rèn)識(shí)，還沒(méi)有一個(gè)較為完善的理論能解釋現(xiàn)代社會(huì)的各種經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、教育、社會(huì)問(wèn)題。我們相信，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，隨著社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)和技術(shù)科學(xué)的不斷完善，技術(shù)創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)理論必將不斷豐富和完善。

技術(shù)創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門綜合性學(xué)科，有許多相鄰的學(xué)科，而且，技術(shù)創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)與各鄰近學(xué)科之間的相互交叉滲透的速度在不斷加快。

1．技術(shù)創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)與技術(shù)學(xué)

技術(shù)學(xué)是研究科學(xué)技術(shù)運(yùn)動(dòng)形式、活動(dòng)方式及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。技術(shù)學(xué)與技術(shù)創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系十分密切，技術(shù)學(xué)從技術(shù)活動(dòng)、技術(shù)發(fā)展的角度研究闡述技術(shù)創(chuàng)新的特點(diǎn)、層次、過(guò)程及其規(guī)律，揭示技術(shù)創(chuàng)新的技術(shù)路線、組織機(jī)制、支撐環(huán)境等，可以說(shuō)技術(shù)學(xué)是技術(shù)創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要支撐學(xué)科。技術(shù)創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)則是從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度研究探索技術(shù)創(chuàng)新的一系列本質(zhì)特征及其發(fā)展規(guī)律，可以為技術(shù)學(xué)的豐富和發(fā)展提供具體方法、經(jīng)驗(yàn)及其理論。

2．技術(shù)創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)

經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究各種社會(huì)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。經(jīng)濟(jì)學(xué)與技術(shù)創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)具有不解之緣。古希臘就把經(jīng)濟(jì)學(xué)看作為國(guó)家管理城市中征稅的一種技術(shù)，近代的經(jīng)濟(jì)學(xué)也被人們看作為國(guó)家及各部門增財(cái)、理財(cái)?shù)囊环N重要策略。技術(shù)創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)就是在經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論范圍內(nèi)孕育、發(fā)展起來(lái)的，經(jīng)濟(jì)學(xué)是技術(shù)創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)另一重要支撐學(xué)科。技術(shù)創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成與發(fā)展，可以以新的素材、新的事實(shí)、新的理論推動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的深入發(fā)展。

3．技術(shù)創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)與數(shù)學(xué)

數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實(shí)業(yè)界空間形式和數(shù)量關(guān)系的科學(xué)。數(shù)學(xué)原本屆于自然科學(xué)的范疇，在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域應(yīng)用較少，近幾十年來(lái)，數(shù)學(xué)不斷開(kāi)辟新的研究領(lǐng)域，形成新運(yùn)算技術(shù)和方法，大量界入社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域，尤其是經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，為技術(shù)創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成和發(fā)展提供了良好的規(guī)定性分析、數(shù)量化決策的條件。技術(shù)刨新經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，又提出了一些模糊數(shù)量界定、定性問(wèn)題、定時(shí)喪述籌方面的問(wèn)題，需要數(shù)學(xué)進(jìn)一步發(fā)展子以解決。技術(shù)創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)與數(shù)學(xué)關(guān)系密切，需要不斷借用數(shù)學(xué)方法進(jìn)行研究和闡述。

4．技術(shù)創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會(huì)學(xué)

社會(huì)學(xué)是一門從社會(huì)整體的角度觀察、分析和研究社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)變遷及其社會(huì)問(wèn)題的科學(xué)，社會(huì)學(xué)研究社會(huì)行為、社會(huì)組織、社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)制度、社會(huì)管理方式及社會(huì)發(fā)展覘律等。技術(shù)創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究包括科技人員積極性的發(fā)揮，科研、試制、生產(chǎn)、銷售一條龍網(wǎng)絡(luò)的建沒(méi)等，為此必須研究社會(huì)行為、社會(huì)制度、社會(huì)文化背景等支撐環(huán)境。因此，技術(shù)創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)需要運(yùn)剛社會(huì)學(xué)的研究成果，社會(huì)學(xué)也需要吸收技術(shù)創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐分析的理淪及技巧。

5．技術(shù)創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)與心理學(xué)

心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象與心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。而技術(shù)創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)要結(jié)合人們的心理活動(dòng)規(guī)律進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新…技術(shù)創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)需要經(jīng)常吸收和借用心理學(xué)的成果，；以調(diào)針體＼群體的積陂性，改善領(lǐng)導(dǎo)行為，塑造和完善創(chuàng)新心理，激發(fā)創(chuàng)造力，而心理學(xué)研究也需要運(yùn)用技術(shù)創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)揭示的一些方法、手段來(lái)完善扣豐富其理論體系。

6．技術(shù)創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)與哲學(xué)

哲學(xué)足關(guān)于業(yè)界觀的學(xué)問(wèn)，是關(guān)于整個(gè)世界的本質(zhì)和一般規(guī)律的學(xué)問(wèn)，是對(duì)自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。技術(shù)創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究技術(shù)刨新活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)屬性，揭示技術(shù)刨新經(jīng)濟(jì)規(guī)律的學(xué)問(wèn)，它致力于運(yùn)用人類已有的自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)，提高工作效率和經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新的目的。因此，技術(shù)創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)需要哲學(xué)的指導(dǎo)，同時(shí)，技術(shù)創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)山可為哲學(xué)研究提供一個(gè)重要的試驗(yàn)和實(shí)踐領(lǐng)域，豐富哲學(xué)的研究。技術(shù)創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)的鄰近學(xué)科，除上述學(xué)科外，還同決策學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、系統(tǒng)刊學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)等學(xué)科密切相關(guān)。