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約瑟夫·熊彼特

1.約瑟夫·熊彼特簡介

  • 1883年，熊彼特出生于奧匈帝國摩拉維亞省（今捷克境內(nèi)，故有人又把熊彼特看作美籍捷克人）特利希鎮(zhèn)的一個(gè)織布廠主的家庭。他幼年就學(xué)于維也納的一個(gè)貴族中學(xué)；
  • 1901－1906年肄業(yè)于維也納大學(xué)，攻讀法律和經(jīng)濟(jì)，乃奧地利學(xué)派主要代表人物龐巴維克的及門弟子。當(dāng)時(shí)他的同學(xué)好友中有后來成為奧地利社會(huì)民主黨領(lǐng)導(dǎo)人物的奧托·鮑威爾，以及后來成為德國社會(huì)民主黨人、第二國際首領(lǐng)之一的希法亭。迨后他游學(xué)倫敦，就教于馬歇爾；終生他高度推崇洛桑學(xué)派的瓦爾拉斯。第一次世界大戰(zhàn)前后，熊彼特曾執(zhí)教于奧國的幾個(gè)大學(xué)。
  • 1918年，他曾一度出任考茨基、希法亭等人領(lǐng)導(dǎo)的德國社會(huì)民主黨“社會(huì)化委員會(huì)”的顧問；
  • 1919年，他又短期出任由奧托·鮑威爾等人為首的奧地利社會(huì)民主黨參加組成的奧國混合內(nèi)閣的財(cái)政部長。
  • 1921年，他棄仕從商，任私營比德曼銀行行長， 1924年銀行破產(chǎn)，他的私人積蓄不得不受牽連而用于償債。
  • 1925年，熊彼特又回到學(xué)術(shù)界，先應(yīng)邀擬赴日本任大學(xué)客座教授，但不久改赴德國任波恩大學(xué)教授，直到1931年又短期訪日講學(xué)。
  • 1932年遷居美國，任哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，直到1950年初逝世。熊彼特遷美后，盡管深居簡出，但仍積極從事學(xué)術(shù)活動(dòng);
  • 1937——1941年任“經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)會(huì)”會(huì)長；
  • 1948－1949年任“美國經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)”會(huì)長；如果不是過早去世，他還會(huì)擔(dān)任預(yù)先商定的即將成立的 “國際經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)”第一屆會(huì)長。

2.約瑟夫·熊彼特的重要學(xué)說主張

  • “景氣循環(huán)” - 也稱“商業(yè)周期”(Business cycle)這是熊彼特最常為后人引用的經(jīng)濟(jì)學(xué)主張。根據(jù)其說法，類似“景氣循環(huán)”的主張?jiān)缭?9世紀(jì)的1830年代就被英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家圖克(Thomas Tooke)采用其時(shí)代的經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語提出過了，后來在重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)家著作中也都約略地提到過這個(gè)概念，比如在李嘉圖、馬歇爾、龐巴維克跟馬克思....等人的著作中。熊彼特認(rèn)為自己只不過是將景氣循環(huán)的定義與作用給明確地展示出來之人而已。
  • “創(chuàng)新”(Innovation) - 將原始生產(chǎn)要素重新排列組合為新的生產(chǎn)方式，以求提高效率、降低成本的一個(gè)經(jīng)濟(jì)過程。在熊彼特經(jīng)濟(jì)模型中，能夠成功“創(chuàng)新”的人便能夠擺脫利潤遞減的困境而生存下來，那些不能夠成功地重新組合生產(chǎn)要素之人會(huì)最先被市場淘汰。熊彼特認(rèn)為，因創(chuàng)新而獲取暫時(shí)性壟斷權(quán)，并由此而獲得超額回報(bào)，這超額回報(bào)即“熊彼特租金”。
  • “資本主義的創(chuàng)造性破壞”(The creative destruction of capitalism) - 當(dāng)景氣循環(huán)到谷底的同時(shí)，也是某些企業(yè)家不得不考慮退出市場或是另一些企業(yè)家必須要“創(chuàng)新”以求生存的時(shí)候。只要將多余的競爭者篩除或是有一些成功的“創(chuàng)新”產(chǎn)生，便會(huì)使景氣提升、生產(chǎn)效率提高，但是當(dāng)某一產(chǎn)業(yè)又重新是有利可圖的時(shí)候，它又會(huì)吸引新的競爭者投入，然后又是一次利潤遞減的過程，回到之前的狀態(tài)....。所以說每一次的蕭條都包括著一次技術(shù)革新的可能，這句話也可以反過來陳述為：技術(shù)革新的結(jié)果便是可預(yù)期的下一次蕭條。在熊彼特看來，資本主義的創(chuàng)造性與毀滅性因此是同源的。但熊彼特并不認(rèn)為資本主義的優(yōu)越性便是由于其自己產(chǎn)生的動(dòng)力將而不停地推動(dòng)自身發(fā)展，他相信資本主義經(jīng)濟(jì)最終將因?yàn)闊o法承受其快速膨脹帶來的能量而崩潰于其自身的規(guī)模。
  • “菁英民主理論”- 或稱為“菁英競爭式民主理論”。在其代表作《資本主義、社會(huì)主義與民主》一書中，熊彼特采用他那德國歷史學(xué)派的老成語調(diào)提出了他對于民主理論的觀察。他主張：西方兩百年間主要的民主理論皆建立在不真實(shí)的前題之上，比如說這些民主理論不經(jīng)考察投票人是否具有對投票內(nèi)容的專業(yè)認(rèn)識(shí)便以為多數(shù)的意見優(yōu)于少數(shù)的意見。他認(rèn)為這樣的民主學(xué)說僅僅是空想，與事實(shí)完全脫結(jié)，更沒有真實(shí)地闡述政府權(quán)力的來源。熊彼特認(rèn)為他的看法才是符合人類歷史經(jīng)驗(yàn)的：民主僅是產(chǎn)生治理者的一個(gè)過程，而且還不是一個(gè)必要過程，無論人民參與民主的程度有多少，政治權(quán)力始終都是在菁英階層當(dāng)中轉(zhuǎn)讓。與其主張資本主義即將崩塌時(shí)一樣，這兩個(gè)主張都被認(rèn)為是歷史主義者的悲觀論點(diǎn)。無論如何，熊彼特的“菁英競爭式民主理論”引起了政治學(xué)者的觀注，其中以反駁者居多，另外有人將熊彼特的學(xué)說與意大利社會(huì)學(xué)家巴烈圖的“菁英循環(huán)”說并列為菁英政治學(xué)說的兩大經(jīng)典。

3.約瑟夫·熊彼特的身后影響

  • 被譽(yù)為“現(xiàn)代企業(yè)管理學(xué)之父”的彼得·德魯克(Peter Drucker)一向承認(rèn)其深受熊彼特的影響。他與熊彼特同樣強(qiáng)調(diào)企業(yè)家在“繁榮”這個(gè)目的上所扮演的角色比資本家更為關(guān)鍵，并且改良了熊彼特對于菁英的看法，更多于強(qiáng)調(diào)菁英份子的社會(huì)責(zé)任。另外他也同意“創(chuàng)新”便是生產(chǎn)要素的重新排列，且更深入的剖析了創(chuàng)新的價(jià)值。此外在他對于“泡沫經(jīng)濟(jì)”的觀察中也可看出很明顯的熊彼特學(xué)說影響。
  • 1931年熊彼特訪問日本并做了三場對經(jīng)濟(jì)系學(xué)生的演說，此行后對日本文明留下非常美好的印象。這三場演說后來證實(shí)為熊彼特在日本青年經(jīng)濟(jì)學(xué)者心中留下了極深刻的印象，有幾位當(dāng)時(shí)坐在臺(tái)下的學(xué)生后來成為熊彼特學(xué)說在日本的宣傳人?；氐矫绹蟮男鼙颂匾矊τ诠鸫髮W(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系中幾位來自日本的留學(xué)生特別關(guān)愛。其終生都很欣賞日本文化。就是因?yàn)槠鋵θ毡疚幕挠焉茟B(tài)度并這幾位學(xué)生畢生對老師的推崇，使得熊彼特在日本的知名度高過其在亞洲其他國家。這幾位熊彼特在日本的推崇者是中山伊知郎(波昂大學(xué)時(shí)期學(xué)生)、東畑精一 (同前)、都留重人(哈佛大學(xué)時(shí)期學(xué)生)、高田保馬(聽講時(shí)已是經(jīng)濟(jì)學(xué)者)。這些人又影響了后一代的經(jīng)濟(jì)學(xué)家如塩野谷祐一與根井雅弘，其中塩野谷祐一是目前日本公認(rèn)的熊彼特研究權(quán)威。

4.約瑟夫·熊彼特的著作書目

  • 《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》1911年發(fā)表德文版 1912年英文版問市
  • 《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》第二版，1926年。有做大幅修改，加上副標(biāo)“企業(yè)者的利潤、資本、信貸、利息及景氣循環(huán)”
  • 《景氣循環(huán)論》1939年出版
  • 《資本主義、社會(huì)主義與民主》1942年出版
  • 《經(jīng)濟(jì)分析史》1954年紐約出版。熊彼特死后由遺孀整理發(fā)表。
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