新奧地利經(jīng)濟學(xué)派，又稱維也納學(xué)派。是二十世紀(jì)30年代以后，以米塞斯和哈耶克為代表的一些奧地利經(jīng)濟學(xué)家繼承了奧地利學(xué)派的傳統(tǒng)理論并作了一些補充。他們反對馬克思主義，也反對主張國家調(diào)節(jié)經(jīng)濟的凱恩斯主義，推祟自由主義，崇拜市場自發(fā)勢力而反對社會主義的計劃經(jīng)濟。通常稱之為新奧地利經(jīng)濟學(xué)派，主要代表人物有米塞斯、哈耶克、梅耶、斯特里格、哈伯勒、摩爾根斯坦等。這一學(xué)派的主要代表人物是奧地利經(jīng)濟學(xué)家，活動中心最初設(shè)在維也納大學(xué)，故此得名。

　　新奧地利學(xué)派繼承了舊奧地利學(xué)派的傳統(tǒng)，致力于經(jīng)濟行為、資本理論、經(jīng)濟周期理論、貨幣理論等問題的研究。其主要觀點包括以下幾個方面。

　　(1)行為理論

　　新奧地利學(xué)派認(rèn)為，古典的價值理論過于狹窄，因為它們只注意對利潤的分析。因此，主張把以勞動價值論為基礎(chǔ)的理論改造成行為選擇理論，使經(jīng)濟學(xué)變成一門行為科學(xué)。那么經(jīng)濟學(xué)就要研究經(jīng)濟當(dāng)事人的經(jīng)濟行為本身，它的陳述和命題是演繹形式的，不依賴于實踐的和歷史的理論。在經(jīng)濟當(dāng)事人的經(jīng)濟行為中，對策是一般的行為方式，贏者獲得利潤，輸者陷于貧困。一個人在博弈中得到的好處等于他人的損失。這一理論對于解釋寡頭壟斷者的行為有一定的幫助。

　　(2)效用理論

　　在行為理論的指導(dǎo)下，新奧地利學(xué)派試圖修補奧地利學(xué)派的基數(shù)效用論。承認(rèn)效用是不能衡量的，然后利用經(jīng)濟當(dāng)事人的行為來解釋效用。他們認(rèn)為，經(jīng)濟當(dāng)事人的行為目的是為了獲得最大的滿足，其目的的實現(xiàn)是通過交換來進行的。交換就是以比較不滿足的狀態(tài)去換取較滿足的狀態(tài)，為了得到前者就必須放棄后者，如果交換的結(jié)果是前者大于后者，那么經(jīng)濟當(dāng)事人便在交換中獲得好處。當(dāng)經(jīng)濟當(dāng)事人停止這種交換時，經(jīng)濟當(dāng)事人的效用滿足便達到了最優(yōu)。

　　(3)貨幣經(jīng)濟周期理論

　　新奧地利學(xué)派認(rèn)為經(jīng)濟周期是貨幣因素引起的。在貨幣經(jīng)濟中，由于銀行系統(tǒng)可以自行創(chuàng)造出流通手段，從而可能引起貨幣的緊縮和膨脹。另外，在生產(chǎn)部門，資本化的生產(chǎn)方法是普遍的形式，即大部分原始的生產(chǎn)資料(勞動和土地)不是用來直接生產(chǎn)消費品，而是用來生產(chǎn)未來消費品。采用這種生產(chǎn)方法的目的是為了用同量的原始生產(chǎn)資料獲得更多的消費品。如果以貨幣表示的生產(chǎn)資料需求總量相對于消費品的需求總量增加時，就會發(fā)生資本化程度較低的生產(chǎn)方法向資本化程度較高的生產(chǎn)方法的過渡；如果前者相對于后者減少，就會發(fā)生向資本化程度較低的生產(chǎn)方法的過渡。由于貨幣經(jīng)濟中，以貨幣表示的生產(chǎn)資料和消費品的相對需求總量受到信用擴張和收縮的影響而時常變動，這樣就會導(dǎo)致經(jīng)濟體系的不平衡，甚至引起經(jīng)濟危機。

　　可見，經(jīng)濟危機的原因在于貨幣的擴張和收縮。據(jù)此，新奧地利學(xué)派主張，保持貨幣中性，就是使貨幣對價格形成和資本化程度不發(fā)生影響。

　　(4)自由主義經(jīng)濟政策

　　新奧地利學(xué)派竭力維護傳統(tǒng)的自由放任的經(jīng)濟政策，反對凱恩斯主義的國家干預(yù)。該學(xué)派認(rèn)為，當(dāng)前的失業(yè)和通貨膨脹并存的現(xiàn)象是國家干預(yù)所造成的。根據(jù)貨幣經(jīng)濟周期理論，國家利用貨幣政策調(diào)節(jié)經(jīng)濟會導(dǎo)致經(jīng)濟周期。同時，由于政府的貨幣壟斷權(quán)的存在，私人部門自由活動的條件受到限制，從而妨礙了市場機制的有效運轉(zhuǎn)，使得市場信號不能傳到消費者那里，形成失業(yè)。既然通貨膨脹和失業(yè)都是政府控制貨幣發(fā)行權(quán)來干預(yù)經(jīng)濟的結(jié)果，所以醫(yī)治滯漲的手段就是要放棄國家的貨幣發(fā)行權(quán)，恢復(fù)自由銀行制度。

　　(5)反對社會主義

　　新奧地利學(xué)派否定社會主義實現(xiàn)資源合理配置的可能性，并認(rèn)為計劃經(jīng)濟是對人性的奴役。在他們看來，合理的資源配置必須建立在合理的經(jīng)濟行為之上，而合理的經(jīng)濟行為又以合理的價格和成本的計算為依據(jù)。然而，在社會主義條件下，生產(chǎn)要素由國家所控制，沒有要素市場，也就沒有價格。沒有價格的機制不可能實現(xiàn)資源的合理配置。另外，由于社會主義的企業(yè)沒有利潤的動機，有的只是官僚控制，結(jié)果必然是資源的浪費。因此，社會主義被合理經(jīng)濟制度所拋棄。