激進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)是二十世紀(jì)60年代后期，主要在美國形成的一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的理論，也稱為激進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派。該學(xué)派提出一些大體上以馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)為依據(jù) ，或與之相接近的論點(diǎn)，來批判資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)理論和分析當(dāng)代資本主義的經(jīng)濟(jì)問題。

　　20世紀(jì)50年代后期形成的被稱為馬克思主義者或社會(huì)主義者的經(jīng)濟(jì)學(xué)派。主要代表人物有保羅·巴蘭、保羅·斯威齊以及歐內(nèi)斯特、阿明、詹姆士·克羅迪、比爾·沃倫等。他們一方面批評(píng)“正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)派”的一些經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)和研究方法；另一方面對(duì)當(dāng)代美國資本主義制度持激烈的批判態(tài)度。他們認(rèn)為：美國的收入和財(cái)富分配不均、軍國主義化，對(duì)不發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)剝削、對(duì)黑人的種族歧視、對(duì)婦女的性別歧視以及環(huán)境問題等都是美國大公司統(tǒng)治下的資本主義制度本身的產(chǎn)物。他們主張以公有制替代私有制，但反對(duì)暴力革命；在經(jīng)濟(jì)決策上反對(duì)集中，在資源配置上既反對(duì)市場經(jīng)濟(jì)，又反對(duì)行政命令手段。

　　激進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)派的理論核心是“經(jīng)濟(jì)剩余”說，其方法論主要是從非經(jīng)濟(jì)角度解釋資本主義經(jīng)濟(jì)過程的本質(zhì)和動(dòng)力。

　　事實(shí)上，觀點(diǎn)屬于這個(gè)流派并具有相當(dāng)影響的，還有一些老一輩經(jīng)濟(jì)學(xué)家，如巴蘭、斯威齊等，人們習(xí)慣地把他們稱為“老左派”，而把60年代后期出現(xiàn)的激進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派稱為“新左派”，這是當(dāng)前西方“左派經(jīng)濟(jì)學(xué)派”中的一支重要力量。

　　他們正式打出“激進(jìn)”旗號(hào)，是1969年在美國成立激進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)聯(lián)盟。當(dāng)時(shí)，在美國各大城市爆發(fā)的黑人抗暴斗爭，美國人民反對(duì)侵越戰(zhàn)爭的浪 潮和美國大學(xué)中興起的進(jìn)步運(yùn)動(dòng)，促使美國部分人民的思想趨向革命化。于是，在美國西部以加利福尼亞大學(xué)為基地，不少具有激進(jìn)思想的大學(xué)生、研究生和青年教 師等組織起來，成立了這個(gè)組織，其宗旨是“研究發(fā)展和應(yīng)用激進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，作為美國建設(shè)社會(huì)主義的工具”。

　　最初，他們與黑人斗爭和學(xué)生運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，采用群眾運(yùn)動(dòng)的形式，在大學(xué)校園或市區(qū)廣場上宣講自己的激進(jìn)觀點(diǎn)或散發(fā)傳單和小冊(cè)子。不久，他們的作品流傳到全國，聯(lián)盟有些成員成為較有影響的大學(xué)教師，編寫了教材和論著出版。聯(lián)盟迄今還定期出版《激進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)論》季刊和不定期的附刊。到70年 代，聯(lián)盟有成員2000多人。

　　聯(lián)盟成員在政治上批判資本主義，一般都推崇馬克思主義。他們認(rèn)為人類的行為和社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度不是以人類本性或技術(shù)特點(diǎn)為基礎(chǔ)的，而是在很大程度上受“社會(huì)-經(jīng)濟(jì)環(huán)境”的影響，而后者在不斷演變之中，并隨著時(shí)間的推移而發(fā)生根本的變化；任何具體存在的“社會(huì)-經(jīng)濟(jì)環(huán)境”又以“社會(huì)-經(jīng)濟(jì)階級(jí)”的 特殊結(jié)構(gòu)為其特征。

　　而在過去和現(xiàn)在，幾乎所有社會(huì)中這種“社會(huì)-經(jīng)濟(jì)階級(jí)”結(jié)構(gòu)都是極不平等的；為了走向更符合人性的社會(huì)秩序，必須對(duì)這種環(huán)境進(jìn)行根本改造。因此，激進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)者在政治上將盡力支持被支配階級(jí)所發(fā)動(dòng)的改革運(yùn)動(dòng)。

　　激進(jìn)派認(rèn)為對(duì)于人的經(jīng)濟(jì)行為，不能通過概括普遍性的人的傾向，并在形式上用最優(yōu)化模式來進(jìn)行分析，而必須研究具體的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度對(duì)人的行為的影響；在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，個(gè)人、家庭和企業(yè)都不是最主要的決策單位，決定經(jīng)濟(jì)成果的關(guān)鍵是形成相互沖突關(guān)系的人群或階級(jí)所產(chǎn)生的集體力量；不能從基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)以及各種經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)趨于均衡的假設(shè)出發(fā)，制訂反映一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)過程發(fā)展的模式，相反，應(yīng)該在“社會(huì)-經(jīng)濟(jì)階級(jí)”的相互沖突中考察基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)的不斷變化，并用動(dòng)態(tài)的不均衡模式來探索經(jīng)濟(jì)過程發(fā)展中的辯證的和矛盾的特點(diǎn)。