這個(gè)學(xué)派所傳播的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，主要包括在馬歇爾于1890年出版的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書(shū)中。該書(shū)繼承十九世紀(jì)初以來(lái)的英國(guó)庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)傳統(tǒng)，兼收并蓄，用折衷主義的方法把供求論、生產(chǎn)費(fèi)用論、邊際效用論、邊際生產(chǎn)力論等融合在一起。建立了一個(gè)以完全競(jìng)爭(zhēng)為前提，以“均衡價(jià)格論”為核心的完整的庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。該書(shū)一出版，就被吹捧為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展史上的一個(gè)“里程碑”，與斯密的《國(guó)富論》和李嘉圖的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》相提并論。馬歇爾的學(xué)說(shuō)，通過(guò)其忠實(shí)門(mén)生，特別是庇古，在教學(xué)和著作中加以闡發(fā)和傳播，形成學(xué)派，在十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初的資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)界占有支配地位。

劍橋?qū)W派的理論在方法論上的特點(diǎn)是：用“只有漸進(jìn)沒(méi)有突變”的所謂連續(xù)原理分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之間，經(jīng)濟(jì)概念之間都存在連續(xù)關(guān)系，沒(méi)有嚴(yán)格的區(qū)分；用力學(xué)中的均衡概念和數(shù)學(xué)中的“增量”概念，來(lái)分析商品和生產(chǎn)要素的供求均衡及其價(jià)格的決定。在分析的同時(shí)，假定其他條件不變，即使用所謂局部均衡法；在靜態(tài)均衡分析的框框內(nèi)引進(jìn)時(shí)間因素，以區(qū)別在長(zhǎng)短不同的時(shí)期內(nèi)，供求狀況的不同變化所達(dá)成的不同均衡狀態(tài)；用主觀心理動(dòng)機(jī)解釋人類的經(jīng)濟(jì)行為，認(rèn)為人類的經(jīng)濟(jì)生活都是由追求“滿足”和避免“犧牲”這兩類動(dòng)機(jī)支配的，這兩種動(dòng)機(jī)決定著商品和各種生產(chǎn)要素的需求和供給。

劍橋?qū)W派的核心內(nèi)容是均衡價(jià)格論。他們用邊際效用遞減規(guī)律決定的，不同需求量和相應(yīng)需求的價(jià)格所構(gòu)成的需求曲線，與用邊際生產(chǎn)費(fèi)用遞增規(guī)律決定的，不同供給量和相應(yīng)的供給價(jià)格所構(gòu)成的供給曲線，說(shuō)明一種商品的均衡價(jià)格的決定。他們用均衡價(jià)格衡量商品的價(jià)值，從而以均衡價(jià)格論代替價(jià)值論。

在均衡價(jià)格論的基礎(chǔ)上，劍橋?qū)W派還建立了自己的分配論，他們認(rèn)為國(guó)民收入是各種生產(chǎn)要素共同創(chuàng)造的，各個(gè)生產(chǎn)要素在國(guó)民收入中所占份額的大小，取決于它們各自的供求狀況所決定的均衡價(jià)格。對(duì)勞動(dòng)、資本、土地的需求取決于各自的邊際生產(chǎn)力。勞動(dòng)的供給取決于勞動(dòng)的“負(fù)效用”；資本的供給取決于資本家對(duì)未來(lái)享受的“期待”。工資是勞動(dòng)供求均衡時(shí)勞動(dòng)的價(jià)格；利息是資本供求均衡時(shí)資本的價(jià)格；利潤(rùn)是資本家組織和管理企業(yè)以及冒風(fēng)險(xiǎn)的報(bào)酬；地租是農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格超過(guò)其生產(chǎn)費(fèi)用的剩余，它取決于土地的邊際生產(chǎn)力。另外，劍橋?qū)W派竭力頌揚(yáng)自由競(jìng)爭(zhēng)，主張自由放任，認(rèn)為資本主義制度可以通過(guò)市場(chǎng)力量的自動(dòng)調(diào)節(jié)達(dá)到充分就業(yè)的均衡。至于實(shí)際存在的失業(yè)，則認(rèn)為主要是工資率缺乏伸縮性的結(jié)果。

作為劍橋?qū)W派主要代表人物的庇古，除了以精確、明晰的表述，忠實(shí)地傳播馬歇爾的學(xué)說(shuō)外，還在其基礎(chǔ)上提出一整套福利經(jīng)濟(jì)學(xué)，被稱為福利經(jīng)濟(jì)學(xué)之父。他從邊際效用基數(shù)論出發(fā)，提出國(guó)民收入量愈大國(guó)民收入分配愈均等化，社會(huì)經(jīng)濟(jì)福利就愈大的命題。他還區(qū)別“邊際私人純產(chǎn)值”和“邊際社會(huì)純產(chǎn)值”兩個(gè)概念，來(lái)說(shuō)明怎樣使生產(chǎn)資源在各生產(chǎn)部門(mén)的配置達(dá)到最適度的一點(diǎn)，從而使國(guó)民收入總量最大，社會(huì)經(jīng)濟(jì)福利最大，這使劍橋?qū)W派帶有濃厚的改良主義色彩。

在貨幣理論方面，劍橋?qū)W派以提出貨幣數(shù)量說(shuō)的劍橋方程式著稱。1917年庇古首先把馬歇爾在這方面的論點(diǎn)公式化，以后羅伯遜在1922年出版的《貨幣》一書(shū)中，凱恩斯在1923年出版的《貨幣改革論》一書(shū)中，對(duì)劍橋方程式和馬歇爾的貨幣理論又有進(jìn)一步的闡發(fā)。

此外，劍橋大學(xué)的羅賓遜于1933年出版了《不完全競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)學(xué)》，改變“均衡價(jià)格論”的完全競(jìng)爭(zhēng)的假定，從不完全競(jìng)爭(zhēng)出發(fā)，分析企業(yè)均衡產(chǎn)量和價(jià)格的決定，但在分析方法上，仍然沒(méi)有超脫馬歇爾-庇古理論的框框。

自第一次世界大戰(zhàn)后，英國(guó)日趨衰落。二十年代英國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期蕭條，失業(yè)問(wèn)題空前嚴(yán)重。特別是1929年爆發(fā)空前深刻的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)后，整個(gè)資本主義世界陷于嚴(yán)重困境，這使劍橋?qū)W派的經(jīng)濟(jì)理論瀕于破產(chǎn)。面臨這一形勢(shì)，原屬劍橋?qū)W派的凱恩斯于1936年以叛離傳統(tǒng)理論的姿態(tài)，發(fā)表《就業(yè)、利息和貨幣通論》一書(shū)，抨擊他稱之為“古典學(xué)派”的馬歇爾、庇古的觀點(diǎn)，建立自己的宏觀經(jīng)濟(jì)理論，為挽救資本主義制度的危機(jī)尋求新的出路和理論根據(jù)。劍橋?qū)W派的價(jià)值論和分配論，經(jīng)過(guò)修修補(bǔ)補(bǔ)，迄今仍是資產(chǎn)階級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。