文化資本指由企業(yè)文化，即企業(yè)價(jià)值觀、信念、行為規(guī)范和模式以及文化的物質(zhì)載體所構(gòu)成的資本。企業(yè)文化資本根植于企業(yè)體內(nèi)，融于企業(yè)的理念和管理模式之中。文化資本分為三個(gè)層次：表層是指員工的精神面貌、著裝、公司的形象等外在的、能夠使得全體員工產(chǎn)生自豪感和積極向上精神的器物資本；中層是指公司完善的制度、高效的管理機(jī)制等支撐企業(yè)有效運(yùn)行的制度資本；核心層是指企業(yè)以及全體員工的核心價(jià)值觀、歷史使命感等深層次的核心驅(qū)動(dòng)力所形成的資本。

文化資本的形成既是貨幣形式投資的結(jié)果，如通過(guò)各種培訓(xùn)、教育和有關(guān)文化活動(dòng)來(lái)建立正式規(guī)范、設(shè)計(jì)企業(yè)形象等，形成組織的主導(dǎo)觀念；又是非貨幣形式投資的結(jié)果，如領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格、精力、時(shí)間和關(guān)注程度等，形成組織的日常觀念。文化資本直接影響到組織達(dá)成共識(shí)的難易程度、氣氛和凝聚力，而這些又成為影響組織的戰(zhàn)略制定與實(shí)施、組織結(jié)構(gòu)正常運(yùn)行及其有效性得以發(fā)揮的重要潛在因素。

1．文化資本對(duì)企業(yè)發(fā)展的理論意義

在傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)中，很少將文化因素作為生產(chǎn)要素考慮到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模型中，因?yàn)槲幕蛩責(zé)o論從其本質(zhì)，還是從它對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用過(guò)程都存在一定的非理性。但社會(huì)學(xué)家卻對(duì)文化因素在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用給出了新的解釋，如社會(huì)學(xué)家科爾曼(James Coleman)對(duì)文化因素的作用給出了經(jīng)典的分析，認(rèn)為文化因素對(duì)于如何有效地轉(zhuǎn)化勞動(dòng)、資本、自然這些物質(zhì)資源以服務(wù)于人類的需求和欲望具有重要的影響，可以將文化因素看成“文化資本或社會(huì)資本從古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的勞動(dòng)、土地和資本，到新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的企業(yè)家才能，“資本” 及其實(shí)形態(tài)的變化過(guò)程一直是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的核心范疇。經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注的資本始終是可以理性計(jì)算(rationalcalculation)并加以分析的物質(zhì)資本和人力資本，而對(duì)于難以量化分析但對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和企業(yè)發(fā)展又確有重大影響的非經(jīng)濟(jì)因素(制度、企業(yè)家精神、道德倫理、信任、意識(shí)形態(tài)等)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家卻理性而精明地采用“假設(shè)其他情況不變” 的方式將其排除在模型之外。而從社會(huì)學(xué)角度來(lái)看，這些非物質(zhì)資本對(duì)企業(yè)以及整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重大影響。正如福山所言，文化因素和經(jīng)濟(jì)生活是密不可分的，社會(huì)成員之間的信任是文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響途徑和表現(xiàn)形式，它會(huì)直接影響一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)效率。而且，一個(gè)國(guó)家的福利以及它參與競(jìng)爭(zhēng)的能力在很大的程度上也取決于一個(gè)國(guó)家普遍的文化特性，即社會(huì)本身的信任程度。因此，從能夠創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值的角度看，可以將文化因素視為一種“資本”，將文化因素納入經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模型之中。對(duì)于企業(yè)發(fā)展而言，文化作為一種資本的重要功能在于它是信息的載體，作為非正式約束來(lái)協(xié)調(diào)企業(yè)內(nèi)外的人際關(guān)系。先進(jìn)的文化和優(yōu)秀的民族精神是企業(yè)保持長(zhǎng)久競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的最深厚的根基和最豐富的滋養(yǎng)。

文化資本對(duì)企業(yè)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)意義主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：

一是效率功能， 優(yōu)秀的文化價(jià)值能夠培養(yǎng)出誠(chéng)信合作的、有進(jìn)取心、有創(chuàng)新精神的員工；

二是成本功能，在同一文化環(huán)境中，人與人交往的交易成本會(huì)減少，經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)會(huì)降低。文化資本的經(jīng)濟(jì)效率是相對(duì)于不同層次而言的，就宏觀層次的國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而言，文化資本的重要影響已被相對(duì)較多地探討過(guò)，而在微觀的企業(yè)發(fā)展層次上，則顯得相對(duì)薄弱。

2．文化資本對(duì)企業(yè)發(fā)展的實(shí)踐意義

從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐來(lái)看，當(dāng)代全球秩序的文化特征日益顯著，不同文化之間的沖突與碰撞、揚(yáng)棄與融合已是大勢(shì)所趨。我國(guó)已經(jīng)加入WTO。企業(yè)正面臨著來(lái)自各方的挑戰(zhàn)，這種挑戰(zhàn)不僅僅限于純經(jīng)濟(jì)方面，更深層次的挑戰(zhàn)來(lái)自于倫理文化領(lǐng)域。隨著全球經(jīng)濟(jì)的一體化進(jìn)程的加快，經(jīng)濟(jì)的文化含量與文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值有機(jī)滲透、交叉融合，已成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的顯著特征和必然趨勢(shì)。經(jīng)濟(jì)和文化的整合而形成的經(jīng)濟(jì)文化力已成為一種十分重要的經(jīng)濟(jì)資源。可以這樣說(shuō)，現(xiàn)代企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的勝敗已不僅取決于價(jià)格、質(zhì)量、規(guī)模。而主要決定于文化力的強(qiáng)弱。企業(yè)發(fā)展要借助企業(yè)文化力，才能真正成為有競(jìng)爭(zhēng)力的企業(yè)?！耙涣鞯钠髽I(yè)做文化”，文化為企業(yè)塑造了獨(dú)特的形象，從而形成了強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。文化底蘊(yùn)越深厚，個(gè)性愈鮮明，企業(yè)就越有生命力。

縱觀當(dāng)今世界成功之企業(yè)， 其取勝之法寶就是擁有優(yōu)秀的企業(yè)文化。300年歷史的同仁堂享譽(yù)華夏、世界聞名，這塊金字招牌的背后就是博大精深的中國(guó)儒家傳統(tǒng)文化的支撐。海爾集團(tuán)迅速成長(zhǎng)為中國(guó)家電第一品牌，靠的是建立優(yōu)秀的企業(yè)文化。IBM對(duì)世界500強(qiáng)企業(yè)的調(diào)查研究表明，這些企業(yè)出類拔萃的關(guān)鍵是有優(yōu)秀的企業(yè)文化，其先進(jìn)的技術(shù)、完善的管理則根植于其優(yōu)秀而獨(dú)特的企業(yè)文化。蘭德公司用20多年的時(shí)間，對(duì)500家世界大公司進(jìn)行了跟蹤調(diào)查，最后發(fā)現(xiàn)，其中100年不衰的企業(yè)的一個(gè)共同特點(diǎn)是： 他們不再以追求利潤(rùn)為惟一的目標(biāo)，有超越利潤(rùn)的社會(huì)目標(biāo)。美國(guó)的約翰·科特教授(John Kotter) 與其研究小組， 用了11年的時(shí)間調(diào)查“企業(yè)文化對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)的影響”，結(jié)果表明：重視企業(yè)文化的公司的經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于那些不重視企業(yè)文化的公司。

現(xiàn)代企業(yè)是一個(gè)復(fù)雜的綜合體，企業(yè)發(fā)展過(guò)程也是一個(gè)復(fù)雜的、動(dòng)態(tài)的因果關(guān)系網(wǎng)。企業(yè)的生存與發(fā)展，時(shí)時(shí)刻刻與環(huán)境相聯(lián)系并相互影響。企業(yè)從環(huán)境中吸收能量、資源和信息，通過(guò)有目的地分配和調(diào)整，再輸出環(huán)境，形成環(huán)境與企業(yè)的組織系統(tǒng)。因此。研究企業(yè)的發(fā)展不能僅僅局限于企業(yè)內(nèi)部，還要從系統(tǒng)論的角度考慮企業(yè)發(fā)展外部環(huán)境的影響。

首先，企業(yè)內(nèi)部的文化因素是企業(yè)發(fā)展的內(nèi)核，企業(yè)內(nèi)部包括物質(zhì)文化、制度文化和精神文化在內(nèi)的三個(gè)層次的文化要素，它們相互作用形成的企業(yè)文化力可以直接影響企業(yè)的發(fā)展，從而構(gòu)成了企業(yè)的文化資本。而這三個(gè)層次的文化因素中，深層次的制度文化和精神文化又是其中最為重要的因素，這也是本文研究的重點(diǎn)。

其次，在現(xiàn)代企業(yè)理論看來(lái)，企業(yè)行為是所有企業(yè)成員及企業(yè)與企業(yè)之間博弈的結(jié)果，企業(yè)被認(rèn)為是一種“關(guān)系契約” 的網(wǎng)絡(luò)，企業(yè)利益為“利益相關(guān)者” (stake—holders)按照正式或非正式的規(guī)則共同分享。企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念的“最大化利益原則” 要考慮經(jīng)濟(jì)效益(利潤(rùn)最大化)、社會(huì)效益(企業(yè)的社會(huì)責(zé)任)和環(huán)境效益(人與環(huán)境的和諧)的統(tǒng)一?；蛘哒f(shuō)，企業(yè)的發(fā)展受到人際關(guān)系的深刻影響，而不同的人際關(guān)系模式根植于不同的文化傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)之中。

再者，“可持續(xù)發(fā)展” (Sustainable Develop—ment)的思想深入人心，它包含環(huán)境與發(fā)展和諧共生的內(nèi)涵，由此我們提出了企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)倫理觀(Ecological Ethics)。企業(yè)生態(tài)倫理從文化的角度來(lái)思考環(huán)境問(wèn)題，它以價(jià)值理念的形式來(lái)影響企業(yè)發(fā)展。企業(yè)文化對(duì)企業(yè)發(fā)展的這一作用機(jī)理可用下圖1來(lái)進(jìn)行描述：

1．制度文化:企業(yè)發(fā)展的橋梁

在企業(yè)三個(gè)層次的文化中，企業(yè)制度文化是企業(yè)文化的主體組成部分，是企業(yè)文化的集中體現(xiàn)，反映和維系著文化的物質(zhì)層面、精神層面構(gòu)成的整體。從這個(gè)意義上說(shuō)。企業(yè)制度文化在企業(yè)文化的三個(gè)層次中發(fā)揮著決定性的作用。企業(yè)制度(enterprise system)在一個(gè)國(guó)家的微觀經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中起著重要的主體作用。建立現(xiàn)代企業(yè)制度，或者說(shuō)從傳統(tǒng)企業(yè)向現(xiàn)代企業(yè)的過(guò)渡，可以說(shuō)是文化的過(guò)渡，觀念的過(guò)渡。要造就與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的現(xiàn)代企業(yè)，必須與傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟(jì)、計(jì)劃觀念徹底決裂，必須對(duì)建立在自然經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)文化理念進(jìn)行堅(jiān)決地改造，培育與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的新型的公司制度文化。制度是形，文化是神，形神兼?zhèn)涫瞧髽I(yè)長(zhǎng)壽的保障。具體來(lái)說(shuō)，企業(yè)制度文化是企業(yè)文化的一個(gè)組成部分、一個(gè)子系統(tǒng)、一個(gè)層面，它是指在企業(yè)運(yùn)行中已形成或正在形成的為所有f或大多數(shù))成員接受或共同享的制度意識(shí)形態(tài)及與之相適應(yīng)的思維方式和行為準(zhǔn)則?；蛘哒f(shuō)，企業(yè)制度文化是企業(yè)文化的規(guī)則層面和秩序系統(tǒng)。它包括制度信念、制度倫理和制度價(jià)值觀等。其中，企業(yè)制度文化的核心是制度倫理。就企業(yè)制度文化的層次而言，可分為根本制度文化、具體制度文化和規(guī)章制度文化。主要包括企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)體制、企業(yè)組織機(jī)構(gòu)和企業(yè)管理制度三個(gè)方面。

在企業(yè)文化中，企業(yè)制度文化是人與物、人與制度的結(jié)合點(diǎn)，既是人的意識(shí)與觀念形成的反映，又是由一定物的形式所構(gòu)成，即企業(yè)制度文化是企業(yè)物質(zhì)文化和精神文化的中介。制度文化既是適應(yīng)物質(zhì)文化的固定形式，又是塑造精神文化的主要機(jī)制和載體。正是由于制度文化的這種中介的固定、傳遞功能，它對(duì)企業(yè)文化的建設(shè)具有重要作用。制度文化是企業(yè)文化的集中體現(xiàn)，反映和維系著文化的物質(zhì)層面、精神層面構(gòu)成的整體。因此，從這個(gè)意義上說(shuō)，企業(yè)制度文化在企業(yè)文化的三個(gè)層次中發(fā)揮著決定，陛的作用。

2．創(chuàng)新精神:企業(yè)發(fā)展的動(dòng)力

創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展的持久動(dòng)力。企業(yè)的創(chuàng)新動(dòng)力來(lái)源于企業(yè)家群體的創(chuàng)新精神。企業(yè)家的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力對(duì)于推動(dòng)企業(yè)發(fā)展具有舉足輕重的作用。企業(yè)家的創(chuàng)新精神是企業(yè)家精神(en—trepreneurship) 的核心， 是影響企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益最重要的非經(jīng)濟(jì)因素，是企業(yè)發(fā)展的動(dòng)力源泉， 屬于高層次的企業(yè)文化范疇。企業(yè)家精神涵蓋了企業(yè)家能力， 同時(shí)又有著更多的內(nèi)涵。從這個(gè)意義上說(shuō)， 企業(yè)家精神是比企業(yè)家能力更加稀缺的資源，對(duì)企業(yè)發(fā)展作用也更大。企業(yè)家精神只有在一定的條件下才能被激發(fā)出來(lái)，其中制度安排是最重要的原因。

企業(yè)家及其創(chuàng)新行為在經(jīng)濟(jì)組織中起著獨(dú)特而重要的作用， 主要在于他們對(duì)企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略和企業(yè)行為具有決定 陛影響。企業(yè)的創(chuàng)新活動(dòng)直接促進(jìn)了企業(yè)的發(fā)展，使得企業(yè)的生存能力大大增強(qiáng)，體現(xiàn)在企業(yè)內(nèi)部新的生產(chǎn)組織方式帶來(lái)的資源配置能力的提高和企業(yè)對(duì)外部競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境變化的適應(yīng)能力的提高。

具體地講，企業(yè)家的創(chuàng)新功能影響企業(yè)發(fā)展的途徑有：

第一，創(chuàng)新活動(dòng)使企業(yè)能夠領(lǐng)先一步。不論是成本、技術(shù)或是組織體系方面的領(lǐng)先使企業(yè)成為行業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)者， 其后的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手需要花費(fèi)更多的時(shí)間和精力來(lái)追趕；

第二， 新的生產(chǎn)組織方式可以提高資源配置效率。知識(shí)、人力資本、信息技術(shù)等軟性生產(chǎn)要素在企業(yè)發(fā)展中的作用不可忽視，企業(yè)的生產(chǎn)組織形式從集權(quán)到分權(quán)、從U型到H型到M型組織結(jié)構(gòu)。都是企業(yè)創(chuàng)新的結(jié)果，實(shí)現(xiàn)了對(duì)資源的更有效的整合；

第三， 創(chuàng)新使得企業(yè)的適應(yīng)能力提高。創(chuàng)新并不僅僅是企業(yè)根本的、全面的革新，企業(yè)的適應(yīng)性調(diào)整也是一種創(chuàng)新。調(diào)整后的企業(yè)能更適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境的要求， 有了一個(gè)更高的發(fā)展起點(diǎn)。為企業(yè)的后續(xù)發(fā)展鋪平了道路；

第四，創(chuàng)新造成產(chǎn)品的差異化，創(chuàng)造出出奇制勝的機(jī)會(huì)。創(chuàng)新使得企業(yè)的產(chǎn)品或服務(wù)與眾不同，這種差異化優(yōu)勢(shì)是激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)條件下企業(yè)保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的重要來(lái)源，從而使企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中獲得主動(dòng)。正如德魯克所說(shuō)，“創(chuàng)新就是創(chuàng)造一種資源，創(chuàng)造一種新的市場(chǎng)?！?學(xué)者們還預(yù)言，大量新技術(shù)，尤其是信息技術(shù)進(jìn)步為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)提供了物質(zhì)保證。而企業(yè)家精神的復(fù)蘇則為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)提供了精神準(zhǔn)備和支持，企業(yè)家創(chuàng)新精神的復(fù)蘇將在下個(gè)世紀(jì)創(chuàng)造更多的新企業(yè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)繁榮。

企業(yè)家的創(chuàng)新精神是創(chuàng)新能力和創(chuàng)新文化的集合。芮明杰認(rèn)為，創(chuàng)新能力是企業(yè)所擁有的能夠不斷創(chuàng)新并使之成功的內(nèi)在特質(zhì)。企業(yè)的發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新能力的支撐。創(chuàng)新文化是指一定的社會(huì)歷史條件下， 企業(yè)在創(chuàng)新及創(chuàng)新管理活動(dòng)中所創(chuàng)造的、形成的具有本企業(yè)特色的創(chuàng)新精神財(cái)富及創(chuàng)新的物質(zhì)財(cái)富的總和。它包括創(chuàng)新價(jià)值觀、創(chuàng)新準(zhǔn)則、創(chuàng)新制度、創(chuàng)新的物質(zhì)文化環(huán)境等內(nèi)容。創(chuàng)新促進(jìn)企業(yè)發(fā)展的關(guān)系如圖2所示。

3．人際信任:企業(yè)發(fā)展的基石

近來(lái)的研究表明，企業(yè)所具有的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)與它所嵌入的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)是相關(guān)聯(lián)的。良好的人際關(guān)系和高度的信任感是稀缺的經(jīng)濟(jì)資源，對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)能力和經(jīng)濟(jì)效益有直接的提升作用，影響著企業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度。

一般地說(shuō)， 可以將企業(yè)的人際資本劃分為內(nèi)部的和外部的人際資本兩個(gè)部分。企業(yè)的內(nèi)部人際資本指的是企業(yè)內(nèi)部存在的、有利于推動(dòng)企業(yè)成員信任與合作、促進(jìn)企業(yè)各部門間的溝通與協(xié)調(diào)， 從而增強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部凝聚力的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。具體包括存在于員工之間的、員工與管理者之間的、管理者之間的和各部門之間的人際資本。企業(yè)的外部人際資本指的是企業(yè)外部存在的、有助于企業(yè)攝取各種稀缺資源的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。它包括企業(yè)的縱向聯(lián)系(企業(yè)與上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、當(dāng)?shù)卣块T以及下屬企業(yè)、部門間的聯(lián)系)和橫向聯(lián)系(企業(yè)與其他企業(yè)、科研院所及高校、金融機(jī)構(gòu)、中介組織等之間的聯(lián)系)。

從內(nèi)部來(lái)看， 在一定的技術(shù)水平條件下，企業(yè)效率的真正來(lái)源是員工的積極性、創(chuàng)造性的充分發(fā)揮，而企業(yè)成員間具有良好、密切、相互信任的人際關(guān)系，則必然有利于增強(qiáng)組織整體的凝聚力和“團(tuán)隊(duì)精神”或“隊(duì)的忠誠(chéng)”，從而普遍地提高組織成員在合作中的積極，陛。企業(yè)成員之間的忠誠(chéng)信任關(guān)系提高了企業(yè)內(nèi)部人員間相互熟悉和相互信任的程度，也即積累了人際資本，從而降低了后續(xù)交易中的交易成本。同時(shí)，簡(jiǎn)化了企業(yè)的監(jiān)督和激勵(lì)機(jī)制。降低了制度執(zhí)行成本。保持企業(yè)員工的穩(wěn)定，減少人事上的糾紛。這種約束力量還有助于提高企業(yè)內(nèi)部員工的個(gè)人目標(biāo)與企業(yè)整體目標(biāo)的一致性， 克服“搭便車” 成為，解決委托代理成本，降低企業(yè)運(yùn)行過(guò)程中的交易成本，提高企業(yè)的運(yùn)行效率。

從外部來(lái)看，存在的各種良好的人際資本同樣也可以節(jié)約市場(chǎng)交易中的成本。廣泛的企業(yè)外部人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)可以發(fā)揮信息收集和傳遞功能。為企業(yè)獲取機(jī)會(huì)利益(它是指在不對(duì)稱信息條件下經(jīng)濟(jì)主體利用相對(duì)信息優(yōu)勢(shì)所提供的機(jī)會(huì)而獲得的經(jīng)濟(jì)凈收益)提供有利條件，克服市場(chǎng)信息的不對(duì)稱所帶來(lái)的機(jī)會(huì)利益損失。在不對(duì)稱信息 條件下，人際關(guān)系往往能夠提供一種信任機(jī)制。使經(jīng)濟(jì)交易融入一些情感因素，為“關(guān)系網(wǎng)” 內(nèi)成員間的合作、獲取更大的機(jī)會(huì)利益奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。此外，企業(yè)外部人際關(guān)系資本有利于企業(yè)攝取參與競(jìng)爭(zhēng)所需的各種稀缺資源和爭(zhēng)取更多的經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目，如某個(gè)業(yè)主只需要掌握單一生產(chǎn)環(huán)節(jié)的加工技術(shù)，并通過(guò)人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的支持，不必需要太多的資金就可以設(shè)廠創(chuàng)業(yè)。這就大大加速了小企業(yè)的形成和發(fā)展。熟人之間的交易也因相互之間的信任、長(zhǎng)期合作而節(jié)省討價(jià)還價(jià)、契約制訂和執(zhí)行費(fèi)用。企業(yè)外部的人際資本對(duì)于市場(chǎng)交易費(fèi)用的節(jié)約具有不可替代的功能。

總之、企業(yè)人際資本的存在有利于節(jié)約企業(yè)的內(nèi)部交易成本和市場(chǎng)交易成本，從而促進(jìn)企業(yè)運(yùn)行效率的提高。我們用圖3來(lái)說(shuō)明這一作用過(guò)程：

4．生態(tài)倫理:企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的保證

傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)理論認(rèn)為， 企業(yè)對(duì)環(huán)境的社會(huì)責(zé)任，就是獲得最大化利潤(rùn)，衡量企業(yè)發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)是經(jīng)濟(jì)效益。環(huán)境惡化、資源短缺等全球性問(wèn)題對(duì)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)觀提出了挑戰(zhàn)?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論則認(rèn)為，企業(yè)的發(fā)展取決于經(jīng)濟(jì)的、社會(huì)的、政治的和自然環(huán)境的諸種力量的平衡。不考慮資源和環(huán)境的保護(hù)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和自由貿(mào)易是不會(huì)持久的；企業(yè)生產(chǎn)從濫用資源和排放廢物中得到好處而把壞處轉(zhuǎn)嫁給社會(huì)是不公平的。在企業(yè)經(jīng)營(yíng)環(huán)境發(fā)生根本性變化的情況下， 企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念的“利潤(rùn)最大化” 應(yīng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤袄孀畲蠡保?即企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益三者的統(tǒng)一。從生態(tài)倫理出發(fā)，企業(yè)發(fā)展要尊重生命和自然界，協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，使企業(yè)經(jīng)營(yíng)符合生態(tài)環(huán)境保護(hù)，正確處理企業(yè)發(fā)展與生態(tài)倫理的關(guān)系。

企業(yè)的生存與發(fā)展。時(shí)時(shí)刻刻與環(huán)境相聯(lián)系并相互影響。企業(yè)從環(huán)境中吸收能量、資源和信息，通過(guò)有目的的分配和調(diào)整，再輸出環(huán)境， 形成環(huán)境與企業(yè)的組織系統(tǒng)。恩格斯說(shuō)過(guò)。勞動(dòng)不是財(cái)富的源泉，勞動(dòng)和自然界一起才是一切財(cái)富的源泉。自然界向勞動(dòng)提供材料，而勞動(dòng)則把材料變成財(cái)富。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、企業(yè)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)相互影響，相互依賴。企業(yè)與環(huán)境的關(guān)系如圖4所示。

因此，正確處理好企業(yè)與自然的關(guān)系，建立和諧的生態(tài)倫理。是促進(jìn)社會(huì)和企業(yè)可持續(xù)性發(fā)展的要求，即在不損害社會(huì)利益、后代利益、生命和自然界利益的前提下，謀取企業(yè)利潤(rùn)。積極改善和優(yōu)化人、企業(yè)與自然的關(guān)系，建設(shè)良好的生態(tài)環(huán)境，從而能持續(xù)地取得物質(zhì)和精神成果。進(jìn)人工業(yè)化社會(huì)以來(lái)，全球性的資源危機(jī)與生態(tài)破壞等嚴(yán)峻的環(huán)境問(wèn)題降低了人們的生活質(zhì)量，威脅著人類的生存與發(fā)展。經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展成為世界各國(guó)的共識(shí)： 經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展應(yīng)做到物質(zhì)利益、社會(huì)利益和生態(tài)利益的協(xié)調(diào)發(fā)展。這標(biāo)志著人類進(jìn)入了既重視讓會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展又重視生態(tài)環(huán)境保護(hù)的“綠色時(shí)代”。人們渴望消費(fèi)安全衛(wèi)生的產(chǎn)品，享受舒適溫馨的服務(wù)，擁有清潔寬敞的工作環(huán)境，對(duì)隨意排放廢棄物、亂砍亂伐森林資源等各種破壞生態(tài)倫理的企業(yè)經(jīng)營(yíng)行為予以抵制和譴責(zé)，并到一定程度時(shí)采取法律的制裁措施。建立和諧的生態(tài)倫理還可促使人們重新審視過(guò)去經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展模式，促使企業(yè)由粗放型經(jīng)營(yíng)轉(zhuǎn)變?yōu)榧s型經(jīng)營(yíng)，在追求人與自然和諧的生態(tài)倫理關(guān)系中實(shí)現(xiàn)企業(yè)可持續(xù)性發(fā)展，永保企業(yè)的活力，維系企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。