創(chuàng)新潛力指地區(qū)科技發(fā)展水平及科技成果轉(zhuǎn)化能力。

　　創(chuàng)新潛力是一種蟄伏于主體體內(nèi)(由于不同領(lǐng)域需要不同類(lèi)型的創(chuàng)新潛力，因此這里的體內(nèi)是指人大腦內(nèi)或肢體內(nèi)，或是兩者的綜合)的隱性的沉悶的能力狀態(tài)它主要由某一領(lǐng)域的基礎(chǔ)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)造性人格和認(rèn)知風(fēng)格、創(chuàng)造性思維能力、創(chuàng)造性實(shí)踐技能等要素構(gòu)成其中，特定領(lǐng)域的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和專(zhuān)門(mén)技能(T.M.Amabile在其創(chuàng)造力模型中，將有關(guān)領(lǐng)域的實(shí)際知識(shí)、專(zhuān)門(mén)技能和該領(lǐng)域的特殊“天賦”歸為“有關(guān)領(lǐng)域的技能”)與創(chuàng)造性人格特征(L.M.Terman，索里，R.B.Cattell,J.P.Guilford,E.P.Torrance,Stein等以及我國(guó)學(xué)者的研究表明，好奇心、開(kāi)放、獨(dú)立、大膽創(chuàng)新、有毅力、有信心等等是創(chuàng)造性人格的共同特性。文藝領(lǐng)域的創(chuàng)造性個(gè)體在人格特征方面又表現(xiàn)出某種特質(zhì)。例如，R.B.Cattell對(duì)藝術(shù)家和作家的研究表明，他們更加多愁善感)是開(kāi)展創(chuàng)新活動(dòng)的元基礎(chǔ)(這里筆者代用Armbruster的元認(rèn)知中的“元”的概念在中文中，“元”有“根本”、“概源”之意，筆者認(rèn)為知識(shí)、技能、人格特征是創(chuàng)造力之本源，故稱(chēng)之為元基礎(chǔ))面創(chuàng)造性思維能力(從思維角度看，創(chuàng)造性思維能力又可分為新穎性思維能力、全腦性思維能力、綜合性思維能力、選擇性思維能力、類(lèi)比性思維能力、突發(fā)性思維能力、全功態(tài)思維能力、審關(guān)性思維能力)、實(shí)踐技能(從實(shí)踐角度看，創(chuàng)造性實(shí)踐技能又可分為進(jìn)行新的科學(xué)實(shí)驗(yàn)技能、新產(chǎn)品創(chuàng)造技能、創(chuàng)造性合作技能、文藝創(chuàng)作技能、創(chuàng)記錄的體育技能、創(chuàng)造性語(yǔ)言表達(dá)技能。這種實(shí)踐技能與特定領(lǐng)域的創(chuàng)造力有關(guān))和認(rèn)知風(fēng)格(心理學(xué)研究表明，創(chuàng)新性認(rèn)識(shí)風(fēng)格具有以下特點(diǎn):①思維流暢，即以準(zhǔn)確、廣闊、信息存儲(chǔ)方式有利于迅速產(chǎn)生連續(xù)反應(yīng)，善于掌握事物的內(nèi)在聯(lián)系，不追求唯一正確的答案;②思維靈活，不受事物原有形象或功能的約束，容忍模糊，注意力能夠適時(shí)轉(zhuǎn)移;③感知敏銳，善于質(zhì)疑，有很強(qiáng)的好奇心和觀察力，注意力能夠集中;④不盲從迷信權(quán)威，有很強(qiáng)的懷疑精神;⑤感知全面、客觀、能調(diào)動(dòng)各種感知事物，存儲(chǔ)豐富的表象，獨(dú)立性強(qiáng);⑥敢于冒險(xiǎn)，不怕失敗，大膽創(chuàng)新;⑦寬容地對(duì)待各種設(shè)想，具有浪漫精神和超現(xiàn)實(shí)感;⑧富有想象力和幽默感，視覺(jué)表象豐富，能把兩類(lèi)距離很遠(yuǎn)的事物聯(lián)系在一起，程慧群根據(jù)以“整體一分析(Wholist-Analytic)”維度為特征的5種認(rèn)知風(fēng)格類(lèi)型——場(chǎng)獨(dú)立——場(chǎng)依存、熟慮——沖動(dòng)、聚合——發(fā)散、齊平化——尖銳化、整體——序列——分析了其中影響創(chuàng)造力的某些因素)是在創(chuàng)造活動(dòng)中需要和表現(xiàn)出來(lái)的條件基礎(chǔ)。這些要素既取決于遺傳基因，又靠后天習(xí)得例如，創(chuàng)新能力的物質(zhì)載體—大腦—是以遺傳基因?yàn)榛A(chǔ)，通過(guò)漫長(zhǎng)的生物進(jìn)化，逐漸演變積累而來(lái)的復(fù)雜物質(zhì)系統(tǒng)，而通過(guò)對(duì)左腦的后天訓(xùn)練和開(kāi)發(fā)可以提高主體的創(chuàng)造性思維能力另一方面，各個(gè)要素的不同側(cè)面及其組合，將構(gòu)成適用于不同領(lǐng)域的類(lèi)型不同的創(chuàng)新潛力。例如，藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)造性個(gè)體除了具有與其它領(lǐng)域的創(chuàng)造個(gè)體相似的創(chuàng)造性思維能力和創(chuàng)造性技能外，可能在審關(guān)性思維能力和文藝創(chuàng)造技能等方面略勝一籌或表現(xiàn)得更為充分。又例如，不同領(lǐng)域的知識(shí)與技能組成某一領(lǐng)域的創(chuàng)造性專(zhuān)長(zhǎng)(McClelland,1973:專(zhuān)長(zhǎng)是某一特定領(lǐng)域內(nèi)獲得的技能與知識(shí)。專(zhuān)長(zhǎng)的獲取僅僅是創(chuàng)造力發(fā)展的必要條件而非充分條件;杰出創(chuàng)造者表現(xiàn)出較短的準(zhǔn)備期是因?yàn)樗麄冊(cè)谶M(jìn)入某一領(lǐng)域前，目的與其他個(gè)體不同。也就是說(shuō)他們想成為某一領(lǐng)域的創(chuàng)造者而不是成為專(zhuān)家，這樣就不必掌握該領(lǐng)域所有的知識(shí)與技能，而將目標(biāo)集中于解決一些未知的問(wèn)題上)這一專(zhuān)長(zhǎng)不僅需要經(jīng)過(guò)大量蓄意練習(xí)才能完全獲取，而且于其它領(lǐng)域可能是無(wú)效的總之，創(chuàng)新潛力既具有領(lǐng)域性又具有綜合性(多要素組合)，既具有“突現(xiàn)式”遺傳的多基因性狀特質(zhì)，又需要后天蓄意練習(xí)和開(kāi)發(fā)。

　　在創(chuàng)新潛力積累和開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，主體受到兩個(gè)方面的激勵(lì)，從而對(duì)創(chuàng)新潛力的構(gòu)成要素及其各個(gè)側(cè)面進(jìn)行揚(yáng)棄一個(gè)方而的激勵(lì)是主體的“敏感點(diǎn)”，(這也就是M.N.Collions & T.M.Amabile所說(shuō)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。李剛認(rèn)為，人的大腦潛能類(lèi)型不同，這與“敏感點(diǎn)”是相結(jié)合的。一個(gè)人的“最佳敏感點(diǎn)”往往是其大腦潛能的導(dǎo)火索和催化劑)，另一個(gè)方面的激勵(lì)是主體對(duì)外部刺激和環(huán)境賦予的主觀意義(社會(huì)心理學(xué)的象征互動(dòng)主義(上世紀(jì)初誕生的一個(gè)社會(huì)心理學(xué)流派)和“刺激—解釋—反應(yīng)”模式:個(gè)體在感知外部環(huán)境給予他的刺激后，進(jìn)行了一個(gè)解釋過(guò)程，形成一個(gè)主觀意義，然后以這個(gè)主觀意義為基礎(chǔ)決定自己的行動(dòng)。對(duì)外部刺激的解釋包括他的希望、愿望、目標(biāo)，以及為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而使用的手段，自己的行動(dòng)及對(duì)其他人行動(dòng)的參與，他關(guān)于他自己的形象，特定行動(dòng)的結(jié)果等)敏感點(diǎn)是創(chuàng)新主體所擅長(zhǎng)的事物或興趣點(diǎn)和愛(ài)好。如果敏感點(diǎn)與創(chuàng)新潛力所需的構(gòu)成要素或其某個(gè)側(cè)面剛好契合，就會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)新潛力積累和開(kāi)發(fā)的激勵(lì)。主觀意義是主體對(duì)外部環(huán)境和刺激及創(chuàng)新活動(dòng)中所產(chǎn)生的愉悅感或挫折感的解釋。主體將根據(jù)這一主觀意義形成效用(效用是經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語(yǔ)可以簡(jiǎn)單地將其看作“滿(mǎn)足感”或“滿(mǎn)足度”，一般用序數(shù)而不用基數(shù)表示)，然后將此效用與其它預(yù)期效用進(jìn)行對(duì)比，作出判斷，決定是否進(jìn)行創(chuàng)新潛力的積累和開(kāi)發(fā)。這兩個(gè)方面的激勵(lì)既可能單獨(dú)作用于主體，也可能同時(shí)作用于主體筆者認(rèn)為，外生于現(xiàn)有構(gòu)建性創(chuàng)新體系(筆者認(rèn)為，創(chuàng)新體系分為構(gòu)建性和非構(gòu)建性?xún)烧?。?gòu)建性創(chuàng)新體系是當(dāng)局有意構(gòu)建而成，而非構(gòu)建性創(chuàng)新體系以自然狀態(tài)存在)的創(chuàng)新潛力的積累和開(kāi)發(fā)主要取決于敏感點(diǎn)的激勵(lì)作用，而內(nèi)生于現(xiàn)有構(gòu)建性創(chuàng)新體系的創(chuàng)新潛力的積累和開(kāi)發(fā)主要取決于主觀意義的激勵(lì)作用。一般來(lái)說(shuō)，敏感點(diǎn)對(duì)主體在某一領(lǐng)域的創(chuàng)新潛力的積累和開(kāi)發(fā)具有積極的激勵(lì)作用，而主觀意義對(duì)于主體創(chuàng)新潛力的積累和開(kāi)發(fā)既可能起到積極的激勵(lì)作用，也可能起到消極的激勵(lì)作用(讀者也可以將其看作M.N.Collions & T.M.Amabile所說(shuō)的外部動(dòng)機(jī)。筆者認(rèn)為外部動(dòng)機(jī)也可能產(chǎn)生積極和消極的兩種影響)只有那些對(duì)主體產(chǎn)生正效用且能達(dá)到一定程度的主觀意義才能起到積極的激勵(lì)作用(筆者將促進(jìn)創(chuàng)新能力積累和開(kāi)發(fā)的效用稱(chēng)為正效用，將抑制甚至扼殺創(chuàng)新動(dòng)機(jī)的效用成為負(fù)效用)，否則將產(chǎn)生消極的激勵(lì)作用。

　　這里要提及的是，創(chuàng)新潛力的積累和開(kāi)發(fā)不能簡(jiǎn)單地被看成是一個(gè)單向度的積累和開(kāi)發(fā)過(guò)程，然后就等著釋放，而是部分地伴隨于創(chuàng)新活動(dòng)中。因?yàn)殡S著創(chuàng)新活動(dòng)的開(kāi)展，主體會(huì)獲得創(chuàng)造性實(shí)踐技能，形成創(chuàng)造風(fēng)格或其它東西。

　　為了更好地理解創(chuàng)新潛力的形成機(jī)制和從創(chuàng)新潛力到創(chuàng)新成果的機(jī)理，筆者將其總結(jié)為如下模型(見(jiàn)附圖)由于主觀意義及其所形成的效用與創(chuàng)新潛力的積累和釋放關(guān)系密切，而主觀意義的來(lái)源之一是主體對(duì)外部環(huán)境及其產(chǎn)生的刺激的解釋?zhuān)敲词裁礃拥沫h(huán)境及其所形成的刺激有利于主體產(chǎn)生積極的主觀意義呢?筆者認(rèn)為，不同的環(huán)境因素將使主體產(chǎn)生不同的主觀意義。只有那種使主觀意義所產(chǎn)生的效用是正的且足夠大的環(huán)境及其所形成的刺激才能激勵(lì)主體積極地積累和釋放其創(chuàng)新潛力。我們將這種產(chǎn)生正效用的環(huán)境和刺激稱(chēng)之為“創(chuàng)造性環(huán)境”，它主要包括對(duì)主體產(chǎn)生積極激勵(lì)作用的政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、制度環(huán)境、社會(huì)文化環(huán)境及其所形成的刺激。如果當(dāng)局有意在各環(huán)境因素的不同側(cè)面構(gòu)建產(chǎn)生激勵(lì)創(chuàng)新的要素，那么我們將這些要素的組合稱(chēng)之為“構(gòu)建性創(chuàng)新體系(這里的創(chuàng)新體系更接近于納爾遜提出的國(guó)家創(chuàng)新體系的概念;決定一個(gè)國(guó)家內(nèi)技術(shù)學(xué)習(xí)的方向和加速度的國(guó)家制度、激勵(lì)結(jié)構(gòu)和競(jìng)爭(zhēng)力)”正如我們提到的創(chuàng)新潛力的積累和開(kāi)發(fā)部分地外生于構(gòu)建性創(chuàng)新體系一樣，創(chuàng)新活動(dòng)也部分地內(nèi)生于該體系。

　　下面筆者將重點(diǎn)論述創(chuàng)造性環(huán)境中的物質(zhì)環(huán)境(WCWard發(fā)現(xiàn)在放滿(mǎn)物件的房間接受測(cè)試的孩子比那些在空間里接受測(cè)試的孩子具有更理想的流暢性。這說(shuō)明物理環(huán)境對(duì)創(chuàng)新潛力的積累與開(kāi)發(fā)和創(chuàng)新潛力的釋放有影響)、人文環(huán)境和制度環(huán)境(Svetozar Pejovich,Erich Kaufer等人認(rèn)為適當(dāng)?shù)?a href="/wiki/%E4%BA%A7%E6%9D%83%E5%88%B6%E5%BA%A6" title="產(chǎn)權(quán)制度">產(chǎn)權(quán)制度有利于激勵(lì)創(chuàng)新。我們認(rèn)為各種制度中激勵(lì)創(chuàng)新的側(cè)面(或整體)構(gòu)成了一個(gè)激勵(lì)創(chuàng)新的體制體系)(但并不說(shuō)是其它環(huán)境因素對(duì)創(chuàng)新潛力的形成和釋放沒(méi)有影響。由于諸如政治制度更替之內(nèi)的政治環(huán)境的變化對(duì)整個(gè)社會(huì)心理影響過(guò)于巨大且深遠(yuǎn)，必將對(duì)創(chuàng)新活動(dòng)及其過(guò)程產(chǎn)生巨大影響，因此筆者不對(duì)其加以討論)這些環(huán)境因素通過(guò)對(duì)創(chuàng)新所需資源的獲取、創(chuàng)新的自由、創(chuàng)新風(fēng)險(xiǎn)的承擔(dān)和創(chuàng)新收益的分享施加影響，為主體積累和釋放創(chuàng)新潛力提供動(dòng)力因?yàn)橹挥兄黧w自由地獲取創(chuàng)新所需資源并合法地使用它們進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)，對(duì)創(chuàng)新收益的分享和創(chuàng)新風(fēng)險(xiǎn)的承擔(dān)責(zé)任具有穩(wěn)定的預(yù)期，在創(chuàng)新過(guò)程中免于思想和精神上的羈絆，才會(huì)積累創(chuàng)新潛力并最大限度地予以釋放。

　　物質(zhì)環(huán)境具有資源性和物理性。豐富的資源為主體進(jìn)行創(chuàng)新提供物質(zhì)條件。物理環(huán)境涉及建筑風(fēng)格、工作場(chǎng)所等因素一個(gè)良好的物理環(huán)境能夠激發(fā)主體的創(chuàng)新靈感，有利于創(chuàng)新思維的流暢性。

　　崇尚科學(xué)、平等、自由、寬容的人文環(huán)境可使創(chuàng)新主體在創(chuàng)新過(guò)程中免于思想和精神上的羈絆。主體在創(chuàng)新過(guò)程中難免表現(xiàn)出有異于傳統(tǒng)的行為和心理特征，產(chǎn)生的創(chuàng)新結(jié)果可能會(huì)對(duì)傳統(tǒng)觀點(diǎn)或權(quán)威構(gòu)成挑戰(zhàn)，如果我們不是予以寬容、接納和鼓勵(lì)，而是予以鄙視、嘲笑甚至打壓，很難想象還有誰(shuí)有動(dòng)力進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)。如果人與人的關(guān)系是一種依附而非平等、自由的關(guān)系，必將產(chǎn)生服從、依附的心理和行為，從而扼殺創(chuàng)新思想和精神。平均主義和集體主義的價(jià)值取向也不利于創(chuàng)新思想的形成。一個(gè)迷信而非崇尚科學(xué)的環(huán)境，必將把希望寄托于神靈而非實(shí)實(shí)在在的艱苦的創(chuàng)新活動(dòng)。

　　不同制度不僅對(duì)創(chuàng)新自由和將創(chuàng)新成果引入社會(huì)體系所帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)產(chǎn)生不同影響，而且還會(huì)對(duì)主體進(jìn)行創(chuàng)新及其成果所帶來(lái)收益的預(yù)期產(chǎn)生不同的影響。只有主體的創(chuàng)新自由不受限制并使主體形成穩(wěn)定的預(yù)期，才能確保主體擁有合法資源的使用權(quán)和分享創(chuàng)新成果的產(chǎn)權(quán)，并使其得到有效保護(hù)和自由流通，從而最終激發(fā)創(chuàng)新潛力的釋放。創(chuàng)新潛力釋放的主要激勵(lì)來(lái)自于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和變遷過(guò)程相互依賴(lài)和演變的產(chǎn)權(quán)制度。其中專(zhuān)利法、知識(shí)產(chǎn)權(quán)法、著作權(quán)法等是刺激創(chuàng)新活動(dòng)的具體的產(chǎn)權(quán)制度。另外，在一個(gè)產(chǎn)權(quán)清晰和交易自由的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，所有人都有權(quán)獲得資源并使用它們來(lái)從事合法的創(chuàng)新活動(dòng)。產(chǎn)權(quán)的削弱限制了創(chuàng)新自由并且提高了創(chuàng)新成本。因此，加強(qiáng)產(chǎn)權(quán)制度建設(shè)，完善交易環(huán)境，將有利于主體創(chuàng)新潛力的釋放。其中，交易環(huán)境主要依賴(lài)于金融市場(chǎng)的完善，因?yàn)樵谟行У慕鹑谑袌?chǎng)中，逐利的個(gè)體在其中對(duì)創(chuàng)新進(jìn)行評(píng)估或接受或者拒絕，對(duì)創(chuàng)新潛力的積累和釋放是必不可少的。

　　一般來(lái)講，制度環(huán)境既包括專(zhuān)利法、知識(shí)產(chǎn)權(quán)法、著作權(quán)法、合同法、民法等對(duì)資源和創(chuàng)新成果加以保護(hù)、對(duì)交易行為進(jìn)行規(guī)范的法制環(huán)境，又包括各類(lèi)組織為占有和分享創(chuàng)新成果所制定的規(guī)章制度和簽訂的合同，還包括在特定文化環(huán)境中形成的信守承諾、公平公正的行為規(guī)范、慣例與習(xí)俗。需要特別提及的是，法規(guī)和合同關(guān)鍵在于其操作勝并能夠得到有效執(zhí)行，要避免具有較大彈性和不予以執(zhí)行，否則不利于穩(wěn)定預(yù)期的形成。

　　上述3種環(huán)境因素對(duì)創(chuàng)新潛力的積累和釋放既獨(dú)立發(fā)揮作用又相輔相成:由于資源具有稀缺性，而不同的制度將產(chǎn)生不同的資源配置方式，只有對(duì)資源進(jìn)行優(yōu)化配置，才能為主體進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)造物質(zhì)條件;人文環(huán)境對(duì)制度的形成和變革產(chǎn)生顯著的影響，而制度環(huán)境的變革又會(huì)形成新的人文環(huán)境3種環(huán)境因素和外部動(dòng)機(jī)(刺激)形成的合力對(duì)主體創(chuàng)新潛力的積累和釋放起到激發(fā)或抑制作用。