元認(rèn)知(Metcognition)一詞最早出現(xiàn)自美國(guó)兒童心理學(xué)家弗拉威爾(J.H.Flavell)在一九七六年出版的《認(rèn)知發(fā)展》一書(shū)。所謂元認(rèn)知就是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，具體地說(shuō)，是關(guān)于個(gè)人自己認(rèn)知過(guò)程的知識(shí)和調(diào)節(jié)這些過(guò)程的能力：對(duì)思維和學(xué)習(xí)活動(dòng)的知識(shí)和控制。

元認(rèn)知包括元認(rèn)知知識(shí)和元認(rèn)知控制。

1、元認(rèn)知知識(shí)

元認(rèn)知知識(shí)就是有關(guān)認(rèn)知的知識(shí)，即人們對(duì)于什么因素影響人的認(rèn)知活動(dòng)的過(guò)程與結(jié)果、這些因素是如何起作用的、它們之間又是怎樣相互作用的等問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。

元認(rèn)知知識(shí)主要包括以下三方面的內(nèi)容：

(1)有關(guān)個(gè)人作為學(xué)習(xí)者的知識(shí)，即有關(guān)人作為學(xué)習(xí)著或思維著的認(rèn)知加工者的一切特征的知識(shí)。這方面的知識(shí)可以再細(xì)分為以下三類(lèi)：關(guān)于個(gè)體內(nèi)差異的認(rèn)識(shí)(比如，正確地認(rèn)識(shí)自己的興趣、愛(ài)好、學(xué)習(xí)習(xí)慣、能力及其限度，以及如何克服自己在認(rèn)知方面存在的不足等)；關(guān)于個(gè)體間差異的認(rèn)知(比如，知道人與人之間在認(rèn)知方面以及其他方面存在的種種差異)；關(guān)于主體認(rèn)知水平和影響認(rèn)知活動(dòng)的各種主體因素的認(rèn)識(shí)(比如，知道記憶、理解有不同的水平、知道注意在認(rèn)知活動(dòng)中的重要性、知道人的認(rèn)知能力可以改變)。

(2)有關(guān)任務(wù)的知識(shí)，在有關(guān)認(rèn)知材料方面，主體應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，材料的性質(zhì)(如圖形材料與文字材料)、材料的長(zhǎng)度(如一段短文與一篇長(zhǎng)文)、材料的熟悉性(如熟悉的材料與不熟悉的材料)、材料的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)(如論說(shuō)文與敘述文)、材料的呈現(xiàn)方式(如聽(tīng)覺(jué)呈現(xiàn)與書(shū)面呈現(xiàn))、材料的邏輯性(如有組織的材料與無(wú)組織的材料)等因素都會(huì)影響我們的認(rèn)知活動(dòng)的進(jìn)行和結(jié)果；在有關(guān)認(rèn)知目標(biāo)、任務(wù)方面，主體是否知道不同認(rèn)知活動(dòng)的目的和任務(wù)可能是不同的，有的認(rèn)知活動(dòng)可能有更多、更高、更難的要求。比如，要求回憶一篇文章的大意要比要求回憶該文章的準(zhǔn)確詞序的任務(wù)困難得多。

(3)有關(guān)學(xué)習(xí)策略及其使用方面的知識(shí)，這方面涉及到的內(nèi)容很多，比如，進(jìn)行認(rèn)知活動(dòng)有哪些策略、各種認(rèn)知策略的優(yōu)點(diǎn)和不足是什么、它們應(yīng)用的條件和情境如何、對(duì)于不同的認(rèn)知活動(dòng)和不同的認(rèn)知任務(wù)，什么樣的策略可能是有效的等等。

2、元認(rèn)知控制

元認(rèn)知控制是對(duì)認(rèn)知行為的管理和控制，是主體在進(jìn)行認(rèn)知活動(dòng)的全過(guò)程中，將自己正在進(jìn)行的認(rèn)知活動(dòng)為意識(shí)對(duì)象，不斷地對(duì)其進(jìn)行積極、自覺(jué)的監(jiān)視、控制和調(diào)節(jié)。這種過(guò)程在工作記憶中進(jìn)行操作。

元認(rèn)知控制包括檢查是否理解、預(yù)測(cè)結(jié)果、評(píng)價(jià)某個(gè)嘗試的有效性、計(jì)劃下一步動(dòng)作、測(cè)查策略，確定當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)和努力、修改或變換策略以克服所遇到的困難等等。概括起來(lái)，包括這樣三個(gè)方面：

(1)計(jì)劃即根據(jù)認(rèn)知活動(dòng)的特定目標(biāo)，在一項(xiàng)認(rèn)知活動(dòng)之前計(jì)劃各種活動(dòng)，預(yù)計(jì)結(jié)果、選擇策略，想象出各種解決問(wèn)題的方法，并預(yù)估其有效性；

(2)監(jiān)視，即在認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行的實(shí)際過(guò)程中，根據(jù)認(rèn)知目標(biāo)及時(shí)評(píng)價(jià)、反饋認(rèn)知活動(dòng)的結(jié)果與不足，正確估計(jì)自己達(dá)到認(rèn)知目標(biāo)的程度、水平；根據(jù)有效性標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)各種認(rèn)知行動(dòng)、策略的效果；

(3)調(diào)節(jié)，即根據(jù)對(duì)認(rèn)知活動(dòng)結(jié)果的檢查，如發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，則采取相應(yīng)的補(bǔ)救措施，根據(jù)對(duì)認(rèn)知策略的效果的檢查，及時(shí)修正、調(diào)整認(rèn)知策略。一般來(lái)說(shuō)，元認(rèn)知控制與認(rèn)知目標(biāo)、認(rèn)知課題和情境等因素密切相聯(lián)。

值得一提的是，有人認(rèn)為元認(rèn)知包括三個(gè)方面內(nèi)容(董奇，1989)。一是元認(rèn)知知識(shí)，即個(gè)體關(guān)于自己或他人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)、過(guò)程、結(jié)果以及與之有關(guān)的知識(shí)；二是元認(rèn)知體驗(yàn)，即伴隨認(rèn)知活動(dòng)而產(chǎn)生的認(rèn)知體驗(yàn)或情感體驗(yàn)；三是元認(rèn)知監(jiān)控，即個(gè)體認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行的過(guò)程中，對(duì)自己的認(rèn)知活動(dòng)積極進(jìn)行監(jiān)控，并相應(yīng)地對(duì)其進(jìn)行調(diào)節(jié)，以達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)。在實(shí)際的認(rèn)知活動(dòng)中，元認(rèn)知知識(shí)、元認(rèn)知體驗(yàn)和元認(rèn)知監(jiān)控三者是相互聯(lián)系、相互影響和相互制約的。元認(rèn)知過(guò)程實(shí)際上就是指導(dǎo)、調(diào)節(jié)我們的認(rèn)知過(guò)程，選擇有效認(rèn)知策略的控制執(zhí)行過(guò)程。其實(shí)質(zhì)是人對(duì)認(rèn)知活動(dòng)的自我意識(shí)和自我控制。

⑴活動(dòng)內(nèi)容。

認(rèn)知活動(dòng)的內(nèi)容是對(duì)認(rèn)知對(duì)象進(jìn)行某種智力操作，如對(duì)一列數(shù)字求和，就是將一列數(shù)字按照有關(guān)的運(yùn)算法則相加。元認(rèn)知活動(dòng)的內(nèi)容則是對(duì)認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)和監(jiān)控，如閱讀中的元認(rèn)知活動(dòng)有：確定閱讀目的、自我提問(wèn)以檢查閱讀效果、若發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤則糾正等。

⑵對(duì)象。

認(rèn)知活動(dòng)的對(duì)象是外在的、具體的事物，如，閱讀的對(duì)象是某段文字材料，回憶的對(duì)象是過(guò)去經(jīng)歷過(guò)的某種事情。元認(rèn)知的對(duì)象是內(nèi)在的、抽象的認(rèn)知過(guò)程或認(rèn)知結(jié)果等。

⑶ 目的。

認(rèn)知活動(dòng)的目的是使認(rèn)知主體取得認(rèn)知活動(dòng)的進(jìn)展，例如，個(gè)體將一列數(shù)字相加，為的是得到這列數(shù)字的和，這是認(rèn)知活動(dòng)的目的。元認(rèn)知的目的是監(jiān)測(cè)認(rèn)知活動(dòng)的進(jìn)展(即給主體提供有關(guān)進(jìn)展的信息)，并間接地促進(jìn)這種進(jìn)展，例如，為了確認(rèn)所得到的和是正確的，個(gè)體重復(fù)加了一遍，這種為確認(rèn)結(jié)果而進(jìn)行的自我檢查就是元認(rèn)知目的的體現(xiàn)。當(dāng)然，元認(rèn)知和認(rèn)知活動(dòng)在終極目標(biāo)上是一致的，即：使認(rèn)知主體完成認(rèn)知任務(wù)，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知目標(biāo)。

⑷作用方式。

認(rèn)知活動(dòng)可以直接使認(rèn)知主體取得認(rèn)知活動(dòng)的進(jìn)展；而元認(rèn)知只能通過(guò)對(duì)認(rèn)知活動(dòng)的調(diào)控，間接地使主體的認(rèn)知活動(dòng)有所進(jìn)展。

因此，從本質(zhì)上來(lái)講，元認(rèn)知是不同于認(rèn)知的另一種現(xiàn)象，它反映了對(duì)于自己“認(rèn)知”的認(rèn)知，而非“認(rèn)知”本身。但在同時(shí)，我們也應(yīng)看到元認(rèn)知與認(rèn)知活動(dòng)在功能上是緊密相聯(lián)的，不可截然分開(kāi)，兩者的共同作用促使個(gè)體實(shí)現(xiàn)認(rèn)知目標(biāo)。

元認(rèn)知的實(shí)證研究必然涉及元認(rèn)知的評(píng)定。目前，元認(rèn)知的評(píng)定方法主要有自我報(bào)告法、出聲思考法、對(duì)自發(fā)的個(gè)人言語(yǔ)的觀察、作業(yè)評(píng)定法等。

(1)自我報(bào)告法是評(píng)定元認(rèn)知最常用的方法，即提供某一任務(wù)，讓被試報(bào)告他們?cè)谕瓿扇蝿?wù)時(shí)的元認(rèn)知活動(dòng)。一種程序是讓兒童完成任務(wù)，然后進(jìn)行事后報(bào)告；另一種則不進(jìn)行實(shí)際操作，而要求兒童設(shè)想自己在操作時(shí)的可能情況，并作出報(bào)告。提問(wèn)的方式也有兩種：開(kāi)放性問(wèn)題和選擇性問(wèn)題。關(guān)于計(jì)分方法，選擇性問(wèn)題計(jì)分比較簡(jiǎn)單；而開(kāi)放性問(wèn)題計(jì)分較復(fù)雜，有兩種可行的方式：定性分析，如評(píng)價(jià)報(bào)告的流暢性如何；量化計(jì)分，如計(jì)算被試所報(bào)告的不同策略的數(shù)量或它占所有可能的策略的總和的百分比。量化計(jì)分也可以輔以定性分析，如以等級(jí)來(lái)標(biāo)定被試報(bào)告的抽象性、普遍性、分化性等。

(2)出聲思考法要求被試在進(jìn)行任務(wù)操作時(shí)，用語(yǔ)言表達(dá)自己所思所想的一切，以推斷元認(rèn)知水平。如Henshaw在一項(xiàng)研究中，先將被試出聲思考的內(nèi)容按下列項(xiàng)目歸類(lèi)：回顧已有信息、策略單元、解決方案單元、促進(jìn)性中介、妨礙性中介、沉默；然后對(duì)被試的六類(lèi)言語(yǔ)進(jìn)行Markovian鏈分析，觀察被試整個(gè)任務(wù)過(guò)程中思考方式的一貫性，以此推斷被試的元認(rèn)知水平。

(3)通過(guò)觀察被試在解決問(wèn)題的過(guò)程中自然發(fā)生的、不是為了與他人進(jìn)行交流的自言自語(yǔ)，也可以評(píng)定元認(rèn)知。具體程序與出聲思考法相似。

(4)作業(yè)評(píng)定法即直接依據(jù)被試的作業(yè)來(lái)評(píng)定元認(rèn)知。要求被試解決某一問(wèn)題，或?qū)ν檫M(jìn)行指導(dǎo)；通過(guò)觀察、分析被試的解題過(guò)程或?qū)ν榈闹笇?dǎo)，來(lái)推斷被試的元認(rèn)知能力。

以上列舉的是幾種主要的元認(rèn)知評(píng)定方法，它們各有利弊。在進(jìn)行研究時(shí)，最好能綜合使用兩種甚至兩種以上的方法，取長(zhǎng)補(bǔ)短，以獲取更全面、更準(zhǔn)確的資料。