領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)，是指在先天稟賦的生理和心理基礎(chǔ)上，經(jīng)過后天的學(xué)習(xí)和實踐鍛煉而形成的在領(lǐng)導(dǎo)工作中經(jīng)常起作用的那些基礎(chǔ)條件和內(nèi)在要素的總和。在領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)理論的研究中，人們一般把領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)分為政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、身體素質(zhì)和心理素質(zhì)，以及領(lǐng)導(dǎo)和管理能力等。

國外關(guān)于素質(zhì)有三種學(xué)說：

1、要素說：

素質(zhì)是由素質(zhì)載體所包含的要素總和構(gòu)成。例如，企業(yè)素質(zhì)是由勞動力、勞動對象、勞動資料組成的有機結(jié)合，再加上有效的組織管理；領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)由思想素質(zhì)、文化技術(shù)素質(zhì)、年齡素質(zhì)、腦力和體力素質(zhì)等構(gòu)成。

2、能力說：

素質(zhì)是一種質(zhì)的動態(tài)反映，是一種綜合性能力。例如，企業(yè)素質(zhì)由五種能力所反映：

1. 技術(shù)開發(fā)能力
2. 內(nèi)涵擴大再生產(chǎn)能力
3. 盈利能力
4. 競爭的能力
5. 應(yīng)變能力。

企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的能力，日本理論家歸納為十項：

1. 思維決策
2. 能力規(guī)劃能力
3. 判斷能力
4. 創(chuàng)造能力
5. 調(diào)查能力
6. 勸說能力
7. 對人理解能力
8. 解決問題能力
9. 培養(yǎng)下級能力
10. 調(diào)動積極性能力。

3、結(jié)合說：

素質(zhì)是指素質(zhì)載體系統(tǒng)的、綜合的、整體的特性或能力；素質(zhì)不是指各種要素的本身能力，而是各要素能力的結(jié)合。例如，企業(yè)素質(zhì)不是指組成生產(chǎn)力的各個要素，而是指這些要素發(fā)生的作用。企業(yè)素質(zhì)的外在表現(xiàn)就是企業(yè)的活力個人的素質(zhì)是肌肉、骨骼、大腦等各種器官能力的結(jié)合，反映為人的智謀、技能、思維判斷、速度、反應(yīng)、耐力等方面。

國內(nèi)對領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的說法則包括于政治思想、文化知識、領(lǐng)導(dǎo)能力、思想作風(fēng)、年齡體質(zhì)五個方面。

日本企業(yè)界要求領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具有使命感、責(zé)任心、信賴性、積極性、忠誠老實、有進取心、忍耐性、公平、熱情、勇氣等品德。

國外對企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)采用數(shù)字來反映和分析，見下表：

當(dāng)經(jīng)過評估，達(dá)到60分時具備了主要素質(zhì)，但缺乏開拓型條件；當(dāng)達(dá)到60-80分時，已具備了開拓型，但還不完善；當(dāng)達(dá)到80-100分時。即達(dá)到非常好。這種評估方法應(yīng)與定性分析結(jié)合。

領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的特點是由領(lǐng)導(dǎo)者所擔(dān)負(fù)的領(lǐng)導(dǎo)工作的性質(zhì)、職能、所處的時代、階級地位、環(huán)境條件以及個人的先天因素等決定的。這些情況千差萬別，所以領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)具有不同的特點，概括起來有如下六性：

1、時代性

不同社會、不同歷史時期的領(lǐng)導(dǎo)者，在其成長發(fā)展的過程中，必然要受到所處時代的政治、經(jīng)濟、文化和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r的影響。因而，在素質(zhì)方面就會打上時代的烙印，具有一定的時代性。領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)是在一定的環(huán)境下培養(yǎng)出來的，而不斷發(fā)展變化的環(huán)境對領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)又提出了更新更高的要求。所以，客觀環(huán)境決定了領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)，而領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)又必須適應(yīng)客觀環(huán)境。這是辯證唯物主義對待領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)和客觀環(huán)境之間關(guān)系的基本態(tài)度。時代在發(fā)展，事業(yè)在前進，領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)在更新。比如，在奪取政權(quán)的年代，就要求領(lǐng)導(dǎo)者具有能發(fā)動群眾、會搞階級斗爭、英勇戰(zhàn)斗、不怕犧牲等方面的素質(zhì)；而在改革開放進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，則要求現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者具有懂科學(xué)、會管理、善經(jīng)營，時刻掌握政治方向，站穩(wěn)政治立場等方面的素質(zhì)?？梢?，領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的時代特色是十分鮮明的。領(lǐng)導(dǎo)者只有具備了符合時代特點的素質(zhì)，才能有效地實施科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)。

2、層次性

隨著人類社會的發(fā)展進步，人們的社會分工也越來越細(xì)，領(lǐng)導(dǎo)者的職責(zé)也越來越分明。領(lǐng)導(dǎo)層次有高層，中層和基層之分；領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)域有經(jīng)濟、政治和文化之劃；領(lǐng)導(dǎo)部門有黨委、行政、事業(yè)、企業(yè)之別。對于不同層次，不同領(lǐng)域，不同部門領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)有不同的要求。因而，領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)有十分鮮明的層次性。

對于領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的層次性，我國歷史上許多有作為的政治家都有精辟地論述。三國時期著名的政治家、思想家、軍事家諸葛亮，在他所著的《將器》一文中指出。“將之器，其用大小不同。若洞察其奸，伺其禍，為之眾服，此十夫之將；夙興夜寐，言詞密察，此百夫之將；直而有慮，勇而能斗，此千夫之將；外貌桓桓，中情烈烈，知人勤勞，悉人饑寒，此萬夫之將；迎賢進能，日慎一日，誠信寬大，閑于理機，此十萬夫之將；仁愛治于天下，信義服鄰國，上知天文，中察人事，下識地理，四海之內(nèi)視為室家，此天下之將?！敝T葛亮把不同層次的領(lǐng)導(dǎo)者，所應(yīng)具備的相應(yīng)素質(zhì)講得形象生動，其道理淺顯易懂，很值得我們深思而借鑒。

現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者正處在歷史性變革時期。深化改革，擴大開放，加快經(jīng)濟建設(shè)步伐，對各層領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)都提出了更高的要求。同時，領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)隨著社會實踐和領(lǐng)導(dǎo)活動的發(fā)展變化，應(yīng)不斷提高，不斷充實，不斷完善，使之更適合不同層次領(lǐng)導(dǎo)工作性質(zhì)的要求，更適合社會發(fā)展和人類進步的需要。

3、動態(tài)性

辯證唯物主義告訴我們，世界上的一切事物都是處在不斷發(fā)展變化之中的。領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)也不例外，它同樣也是一個不斷發(fā)展著的動態(tài)概念。一方面，領(lǐng)導(dǎo)者的先天素質(zhì)可以改變。一個先天素質(zhì)較好的領(lǐng)導(dǎo)者，如果自身不努力學(xué)習(xí)，勇于實踐，積極進取，自強不息，那么長久下去，也會變壞。反之亦然。另一方面領(lǐng)導(dǎo)者后天所形成的素質(zhì)，也有個發(fā)展變化的過程。如逆水行舟，不進則退，不會永遠(yuǎn)停留在一個水平上?，F(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者肩負(fù)黨的期望，人民的重托，“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”，為使中華民族早日騰飛于民族強林之中，現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)努力提高自己的領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)。

4、實踐性

領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的提高，雖然與先天的生理素質(zhì)有關(guān)，但絕不起決定性作用，關(guān)鍵是后天的社會實踐。任何一位卓越的領(lǐng)導(dǎo)干部都不是天生的，都是在實踐中經(jīng)過鍛煉而逐步成長起來的。毛澤東同志指出：“你要有知識，你就得參加變革現(xiàn)實的的實踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。你要知道原子的組織同性質(zhì)，你就得實行物理學(xué)和化學(xué)的實驗，變革原子的情況。你要知道革命的理論和方法，你就得參加革命。”事實證明，社會實踐是領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)養(yǎng)成和提高的重要途徑。

社會實踐，可以使先天生理因素好的領(lǐng)導(dǎo)者，錦上添花，迅速提高素質(zhì)。也可以使先天生理因素差的領(lǐng)導(dǎo)者，加倍努力，逐步提高素質(zhì)。比如，在反法西斯戰(zhàn)爭關(guān)鍵時刻擔(dān)任英國首相的邱吉爾，先天生理因素并不好，他是早產(chǎn)兒，過早地失去了父母的關(guān)懷，有不可抑制的發(fā)音錯誤，但這些并沒有影響他的事業(yè)。經(jīng)過后天的社會實踐，邱吉爾不僅推進了英國的歷史進程，被世界認(rèn)為是叱咤風(fēng)云的領(lǐng)袖人物，而且成為一名了不起的演說家。他的演說能使大廳里的數(shù)千名聽眾，或使數(shù)百萬名廣播聽眾聽之入迷。所以說，社會實踐的大熔爐錘煉了領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)。

5、綜合性

現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)，都不是單一要素構(gòu)成的，而是由多種素質(zhì)組合而成的素質(zhì)系統(tǒng)。具有很強的綜合性特點。江澤民同志在紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立72周年座談會上的講話中指出：“做解放思想、實事求是的模范，做艱苦奮斗、無私奉獻、全心全意為人民服務(wù)的模范，做遵守紀(jì)律、堅持民主集中制的模范，做腳踏實地、勤奮工作、忠于職守的模范，做反對各種消極腐敗現(xiàn)象、發(fā)揚社會主義新風(fēng)尚的模范。各級領(lǐng)導(dǎo)干部就應(yīng)該比普通黨員做得更好些，要求更嚴(yán)些?！苯瓭擅裢疽蟾骷夘I(lǐng)導(dǎo)干部要做五個方面的模范，顯然，對領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的要求是綜合的。

自古以來，對領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的要求就不是單一的，而是綜合的。比如，《孫子兵法》提到作為領(lǐng)導(dǎo)人的將才，須具備五方面的素質(zhì)。“將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也?！薄妒患易O子·五皙》解釋說：“智者，先見而不惑，能謀慮，通權(quán)變也；信者，號令一也；仁者，惠撫惻隱，得人心也；勇者，徇義不懼，能果毅也；嚴(yán)者，以威嚴(yán)肅眾心也。五者相須，闕一不可。故曹公曰將宣五德備也。

6、同異性

在同一歷史時期、同一社會、同一階級，由于具有同一的社會環(huán)境和階級基礎(chǔ)，所以，領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)具有同一性。在社會主義初級階段，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時期，無論哪一層次、哪一領(lǐng)域、哪一部門、哪一行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，在政治方向上應(yīng)是同一的，即堅持走有中國特色的社會主義道路，堅定不移地執(zhí)行黨的基本路線，在思想上、政治上、行動上同黨中央保持高度一致。在政治立場上應(yīng)是同一的，即緊緊地團結(jié)在以江澤民同志為核心的黨中央周圍，站在黨和人民的立場上。

由于每個領(lǐng)導(dǎo)者的先天因素、所受教育、個人經(jīng)歷以及主觀努力程度不同，因而領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)又具有差異性。有的領(lǐng)導(dǎo)者，可以連續(xù)使幾個瀕臨倒閉的工廠，起死回生，效益倍增。有的領(lǐng)導(dǎo)者卻使好端端的一個工廠，效益下降，走向倒閉。其中原由固然很多，但在其他條件相同的情況下，領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的差異性就是決定因素。由此，我們可以得出結(jié)論，領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)不僅有同一性，而且有很大的差異性。

那么，一個領(lǐng)導(dǎo)者到底要具備什么樣的素質(zhì)才能夠?qū)嵤┖玫念I(lǐng)導(dǎo)呢？學(xué)者也做了一系列的研究，其中最著名的研究是20世紀(jì)70年代美國哈佛大學(xué)約翰·科特教授關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的研究，他在對多家企業(yè)的經(jīng)理進行調(diào)查之后認(rèn)為一個領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備以下6個方面的素質(zhì)：

(1)行業(yè)知識和企業(yè)的知識。行業(yè)的知識主要包括：市場情況、競爭情況、產(chǎn)品情況和技術(shù)狀況。企業(yè)的知識主要包括領(lǐng)導(dǎo)者是誰、他們成功的主要原因是什么、公司的文化淵源、公司的歷史和現(xiàn)在的制度。

(2)在公司和行業(yè)中擁有人際關(guān)系。這個人際關(guān)系首先要廣泛，在企業(yè)活動涉及的各個領(lǐng)域擁有廣泛的人際關(guān)系，越廣越好。同時，必須是穩(wěn)定的，不是短期的而是長期的，不是一次性的而是可以反復(fù)合作的。

(3)信譽和工作記錄。一個好的領(lǐng)導(dǎo)者必須有良好的職業(yè)信譽，有良好的工作記錄。所以在探討職業(yè)經(jīng)理人的從業(yè)風(fēng)險時，投資家會說，我把資金交給職業(yè)經(jīng)理人，那么他干得不好我的投資就沒有了，所以我擔(dān)的風(fēng)險很大。但是理論家們說，職業(yè)經(jīng)理人所擔(dān)的風(fēng)險其實更大，因為作為投資家，這筆投資失敗了他還可以去進行其他的投資，在這里損失了，在別處可以找回來。但作為職業(yè)經(jīng)理人，如果他把這個公司做垮了，這項事業(yè)做得失敗了，那么他的信譽就會受影響，這個很差的工作記錄永遠(yuǎn)無法抹去，這對他以后整個事業(yè)道路和人生發(fā)展都會產(chǎn)生不良影響，所以投資商是拿著自己財產(chǎn)中的一部分來冒可逆的風(fēng)險，而職業(yè)經(jīng)理人是拿著自己的整個職業(yè)生涯和自己的人生發(fā)展來做賭注。

(4)基本的技能。包括：社會技能、概念技能和專業(yè)技能。概念技能主要指分析判斷全局的能力和進行戰(zhàn)略規(guī)劃的能力，要求有敏捷的思路、強大的抽象思維做支撐。

(5)要擁有個人價值觀。這個價值觀最基本的兩條是：一要有積極的行為準(zhǔn)則；二是要保持客觀公正的評價態(tài)度。

(6)要擁有進取精神。具體來講就是建立在自信基礎(chǔ)上的成就和權(quán)力動機，并且保持充沛的精力，能夠全身心地投入工作。

1)領(lǐng)導(dǎo)者自身素質(zhì)存在著局限性。

對于一個企業(yè)來說,一個好的經(jīng)營者就是其支柱,所以,人員素質(zhì)競爭中關(guān)鍵是領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì),是企業(yè)家素質(zhì)。目前,企業(yè)現(xiàn)狀不容樂觀,工人開不了工資放假回家的企業(yè)頗多,這些現(xiàn)象日益為人們所觀注,而我們的領(lǐng)導(dǎo)者仍然是一屆屆地?fù)Q,一屆屆地任,隨著改革的深入,經(jīng)濟的發(fā)展,一些腐朽的享受主義思想正從這些領(lǐng)導(dǎo)者身上暴露出來,一是奢侈、享樂的思想;二是怨天尤人的思想;三是沾親帶故的思想;四是自私自利的思想;五是居功自傲的思想,另外,還存在有業(yè)務(wù)知識素質(zhì)方面的局限性。這些自身素質(zhì)不但影響了企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)隊伍的形成與發(fā)展,也影響了企業(yè)的進一步發(fā)展與提高,成為企業(yè)發(fā)展的障礙。這些障礙的真正病因是部分領(lǐng)導(dǎo)者沒有充分意識到自己所負(fù)載的歷史使命,領(lǐng)導(dǎo)者能不能勇敢地面對這種障礙,能不能分析自己的局限,關(guān)系重大。

2)領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)在企業(yè)中的地位和作用。

企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)是一個主觀修養(yǎng)適應(yīng)客觀需要的問題,是一個動態(tài)性的問題。企業(yè)所處的時代不同,面臨的任務(wù)不同,對領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)要求也不同?？梢?領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)在企業(yè)中具有其不可忽視的地位。領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)對企業(yè)的經(jīng)濟效益有很大影響,首先,他們的素質(zhì)好、水平高,可以提高領(lǐng)導(dǎo)者的影響力和號召力,把領(lǐng)導(dǎo)工作搞得更好;其次,領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的好環(huán)關(guān)系到事業(yè)的成敗;再次,領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)好可以適應(yīng)萬變的市場,充分施展自己的聰明才智,帶領(lǐng)職工更好地搞好企業(yè)。

馬克思主義認(rèn)為,世界上一切事物都在不停地運動著。因此,領(lǐng)導(dǎo)者的個人素質(zhì)也一樣處在不斷地發(fā)展變化中,一個先天素質(zhì)較好的領(lǐng)導(dǎo)者,如果忽視、放松自身的學(xué)習(xí)和修養(yǎng),可能變成一個平庸的人,甚至被歷史淘汰;一個先天素質(zhì)較差的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者,經(jīng)過不懈地學(xué)習(xí)和修養(yǎng),也可能變成才能出眾的領(lǐng)導(dǎo)者。黨的十四大提出了建立社會主義市場經(jīng)濟體制的目標(biāo),為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者提供了無比廣闊的舞臺,因此,就更加需要領(lǐng)導(dǎo)者不斷提高個人素質(zhì),那么,就要研究企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者提高素質(zhì)的途徑。

1)虛心學(xué)習(xí)。

a)向書本學(xué)習(xí)。書本,是領(lǐng)導(dǎo)者最基本的知識來源。向書本學(xué)習(xí),可以不斷提高自身科學(xué)文化知識水平和馬列主義理論水平,學(xué)習(xí)要有計劃、有步驟、有選擇,長年積累,講究方法,力求事半功倍。

b)向成功和先進的領(lǐng)導(dǎo)者學(xué)習(xí)。這是取人之長,補已之短的妙法,向他人學(xué)習(xí)的經(jīng)驗是“活知識”,“活知識”的學(xué)習(xí)是對書本知識的檢驗和發(fā)展,是對已老化知識的更新。

c)向群眾學(xué)習(xí)。在群眾中吸取營養(yǎng),耐心地接受他們的批評、幫助,有則改之,無則加勉,言者無罪,聞?wù)咦憬?這樣才能聽到真話,得到幫助,改正缺點,對提高素質(zhì)大有脾益。

2)實踐鍛煉。對素質(zhì)修養(yǎng)來講,學(xué)習(xí)重要,實踐更重要。素質(zhì)在實踐中體現(xiàn),是理論實踐的統(tǒng)一,實踐出真知,實踐長才干,領(lǐng)導(dǎo)者的水平,才能不是從天上掉下來的,也不是自己頭腦里固有的,而是通過長期的工作實踐,艱苦鍛煉,長期積累獲得的。企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者必須在實踐中鍛煉和培養(yǎng)自己的素質(zhì),主動迎接經(jīng)歷中的勝利和挫折,和各種人打交道,都是鍛煉和提高素質(zhì)的機會,只要有自覺性。當(dāng)然,實踐也不是盲目的,要有一定的目的性和計劃性,并且長期堅持,不能一曝十寒,否則,就會半途而廢。

3)自我反省。古人提倡:“吾日三省吾身”。進入在更復(fù)雜的環(huán)境下工作生活,更需要保持清醒的頭腦,在日理萬機之后,能靜下來對自己的所作所為作一番反省和檢查。對的堅持,錯的改正,好的發(fā)揚,壞的克服。大膽承認(rèn)自己的缺點和不是。一個企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者千萬不要只顧往前干,不知回頭看,更忌諱的是明知不對,還要堅持,文過飾非,我行我素。所以,要嚴(yán)于律已,“不以惡小而為之,不以善小而不為”,這也是素質(zhì)修養(yǎng)之道。

4)總結(jié)提高?！俺砸粔q,長一智”這是因為善于總結(jié),吸取了教訓(xùn)的結(jié)果。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者千萬不可忽視總結(jié)提高這個途徑,要勤于思考,善于用腦,從已往的成功和失敗中吸取改善自己素質(zhì)的因素,總結(jié)一次、提高一次。

領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的提高不是單個進行的,而是與企業(yè)實體聯(lián)系在一起的,素有“十里化工城”著稱的中原石化總公司,曾是赫赫有名的一家大型國有企業(yè)。

然而在市場經(jīng)濟大潮剛涌起時卻險些被吞噬:從排名全國石化創(chuàng)利大戶的前20名變得名落孫山,企業(yè)生存也現(xiàn)場危機。受命于危難之際的新領(lǐng)導(dǎo)班子,在總經(jīng)理趙海峰的領(lǐng)導(dǎo)下,面對強烈的反差,進行著深刻的反思。他們提出想反敗為勝發(fā)展,至關(guān)重要的就是把過去的“風(fēng)平浪靜”的“石化城”變成“有風(fēng)有浪”的大市場。這也是領(lǐng)導(dǎo)思想的重大轉(zhuǎn)變,總結(jié)了前任經(jīng)理的經(jīng)營敗因,提高了自己的經(jīng)營力。果然,趙海峰帶領(lǐng)中原石化公司沖出“圍城”在市場經(jīng)濟的激流中大顯身手。企業(yè)實力增加了,領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)也隨之提高。

只有通過各種途徑,提高素質(zhì),才能使自己逐步進入更高的精神境界,使自己的思想、作風(fēng)、品德、能力有較大的提高,成為一個能適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟的、德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者。

市場經(jīng)濟的發(fā)展,為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的成長提供了難得的機遇與挑戰(zhàn),為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者施展聰明才智提供了廣闊的舞臺,把領(lǐng)導(dǎo)者推到了發(fā)展經(jīng)濟前臺的主角地位。因此,領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)認(rèn)真接受社會主義市場經(jīng)濟知識的培訓(xùn),大力提高各方面素質(zhì),有效地為推進經(jīng)濟和企業(yè)的改革發(fā)展做貢獻。