領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)是領(lǐng)導(dǎo)者運(yùn)用權(quán)力或權(quán)威對(duì)組織成員進(jìn)行引導(dǎo)或施加影響，以使組織成員自覺(jué)地與領(lǐng)導(dǎo)者一道去實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的過(guò)程。領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)既體現(xiàn)在組織目標(biāo)的確定這類戰(zhàn)略性的工作中，也體現(xiàn)在審時(shí)度勢(shì)、用人執(zhí)事等具體的戰(zhàn)術(shù)性的工作中。

在現(xiàn)代管理中，領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)往往是由一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)來(lái)承擔(dān)的，這也稱作集體領(lǐng)導(dǎo)。由于大量的領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)必須落實(shí)到個(gè)人身上和由個(gè)人來(lái)承擔(dān)，所以在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)方式上存在著差異。概括地講，大致存在著以下三種類型的領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)方式：

1、集權(quán)型的領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)方式。

2、民主型的領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)方式。

3、放任型的領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)方式。

無(wú)論采取何種類型的領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)方式，領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)都是領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者關(guān)系的動(dòng)態(tài)形式，領(lǐng)導(dǎo)者的指揮、控制和協(xié)調(diào)，是通過(guò)把自己的想法，感受和決策等信息傳遞給被領(lǐng)導(dǎo)者，并影響被領(lǐng)導(dǎo)者的行為。

1、領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)是存在于群體之中的，一個(gè)人不能形成領(lǐng)導(dǎo)。群體生活成為領(lǐng)導(dǎo)得以誕生和存在的前提。

2、領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的主體是由領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的發(fā)動(dòng)者，組織者與執(zhí)行者共同組成的。領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的主體包括兩個(gè)要素：一是領(lǐng)導(dǎo)者；二是被領(lǐng)導(dǎo)者。因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)必須依賴于下屬積極地執(zhí)行決策和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，才能使完整的領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)全盤展現(xiàn)出來(lái)。其中被領(lǐng)導(dǎo)者的主體地位在一定程度上是不可替代的，被領(lǐng)導(dǎo)者的積極程度是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)順利展開(kāi)的關(guān)鍵。

3、領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的結(jié)構(gòu)是領(lǐng)導(dǎo)者發(fā)動(dòng)和組織領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)所依存的體制或規(guī)則。

4、領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的手段是領(lǐng)導(dǎo)者調(diào)動(dòng)和激勵(lì)下屬的方式。

5、領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的目標(biāo)是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的歸宿。

領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的特性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、權(quán)威性

從領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的成敗及其效果來(lái)說(shuō)，權(quán)威性是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的首要特性。因此，現(xiàn)代意義上的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威是一種理性權(quán)威，其特征在于它的合法性，在于它的活動(dòng)過(guò)程中表現(xiàn)的規(guī)章制度取向。法制（治）賦予了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威的合法性，而領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)在其展開(kāi)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的法制（治）精神又維護(hù)和鞏固了它自身的合法性。因?yàn)闄?quán)力并不等同于權(quán)威，一個(gè)擁有權(quán)力的人不一定擁有足夠強(qiáng)大的權(quán)威，人們接受領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)，不是基于對(duì)他權(quán)力的恐懼，而是基于對(duì)其權(quán)威的肯定性認(rèn)同。

2、綜合性

從領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的內(nèi)容來(lái)看，綜合性是其重要特性。領(lǐng)導(dǎo)作為“軟專家”所進(jìn)行的指揮，協(xié)調(diào)活動(dòng)，首先表現(xiàn)為極強(qiáng)的綜合性。首先，領(lǐng)導(dǎo)的綜合性是由社會(huì)的勞動(dòng)分工決定的。其次，現(xiàn)代社會(huì)也是一個(gè)利益多元化的社會(huì)。領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的一個(gè)重要內(nèi)容，就是將不同的勞動(dòng)分工和不同的利益進(jìn)行綜合，從而將綜合的結(jié)果輸出給社會(huì)和員工。前者涉及的是技術(shù)性層面，它要求領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行這一活動(dòng)時(shí)采用多樣化的技術(shù)方法和手段。后者涉及政治層面，它要求領(lǐng)導(dǎo)者從社會(huì)發(fā)展的高度，從大多數(shù)人的利益需求這一視角來(lái)思考問(wèn)題。

3、超脫性與全局性

從領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)在組織體系中的地位來(lái)說(shuō)，超脫性與全局性是其重要特性。領(lǐng)導(dǎo)者只有超脫于各種利益群體之上，才能從根本上、宏觀上把握領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的整個(gè)過(guò)程。因此，超脫性是全局性的基礎(chǔ)，即在保持自身超脫性的基礎(chǔ)上，在戰(zhàn)略層面上規(guī)定組織的方向、任務(wù)和目標(biāo)，它要求領(lǐng)導(dǎo)者必須在整體發(fā)展、全局利益等領(lǐng)導(dǎo)理念的驅(qū)使下，在組織與環(huán)境的互動(dòng)中，處理各種關(guān)系，實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)要素的有機(jī)組合以及各種資源的有效配置。

4、超前性與戰(zhàn)略性

從領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的功能與作用來(lái)說(shuō)。超前性與戰(zhàn)略性是聯(lián)為一體的。

5、服務(wù)性

從領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的價(jià)值取向和精神歸宿來(lái)說(shuō)，服務(wù)性是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的重要特性。領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的本原體現(xiàn)為公共使命的承擔(dān)，服務(wù)是領(lǐng)導(dǎo)本質(zhì)所在。西方關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)的正式理論就認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該是代理者、議事者和促進(jìn)者的統(tǒng)一?，F(xiàn)代社會(huì)把“權(quán)力民授說(shuō)”視為一個(gè)普遍的法則，盡管在短暫的時(shí)段中我們看到領(lǐng)導(dǎo)者可以運(yùn)用強(qiáng)制性的權(quán)力展示權(quán)威的威嚴(yán)，但是從根本上來(lái)說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)者僅僅是居于特定職位上的民意的代理者，因此，領(lǐng)導(dǎo)的服務(wù)性并不是一種虛假的設(shè)定，而是引發(fā)領(lǐng)導(dǎo)者敬畏的法則，更是駕馭領(lǐng)導(dǎo)者行為的信念。

6、間接性

領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)與組織目標(biāo)之間的間接性是所有領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)共有的特性，也是領(lǐng)導(dǎo)原理和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)具有相通性的決定性力量之一。領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)必然是一種依靠動(dòng)員和激勵(lì)下屬實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的活動(dòng)。