會計(jì)文化是人們在長期的社會實(shí)踐活動中逐漸創(chuàng)造和形成的一種精神文化，其實(shí)質(zhì)是一種管理文化。

會計(jì)文化有廣義和狹義之分，廣義的會計(jì)文化是指人類在社會歷史實(shí)踐中已經(jīng)創(chuàng)造的，并且與會計(jì)相關(guān)的各種物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，主要包括會計(jì)物質(zhì)文化、會計(jì)制度文化、會計(jì)精神文化；狹義的會計(jì)文化是指實(shí)踐中形成的與會計(jì)有關(guān)的意識形態(tài)以及相應(yīng)的制度、措施、規(guī)則。

1.會計(jì)文化形成的凝聚性。因?yàn)闀?jì)文化是廣大會計(jì)工作者在長期的社會實(shí)踐中形成的特有的價值觀、行為規(guī)范.并共同認(rèn)可.所以具有強(qiáng)大的凝聚力和向心力。

2.會計(jì)文化發(fā)展的動態(tài)性。隨著知識經(jīng)濟(jì)時代的到來.會計(jì)文化也必須順應(yīng)時代的發(fā)展要求，與時俱進(jìn).不斷充實(shí)和調(diào)整其形式和內(nèi)容。特別是世界經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的加快，會計(jì)文化要與時代發(fā)展的步伐一致，保持其發(fā)展的動態(tài)性。

3.會計(jì)文化的層次性。世界上任何國家或地區(qū)的會計(jì)文化都具有一定的層次性。

首先是地域?qū)哟?，會?jì)文化隨著國家的政治 經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力的影響.從一國向其他國家輻射 擴(kuò)散、滲透和延伸.并被吸收、借鑒和交融.形成具有同一性的會計(jì)文化體系；其次是時間層次，隨著社會的發(fā)展，會計(jì)方式 會計(jì)職能、會計(jì)方法、會計(jì)程序等的不斷發(fā)展，形成會計(jì)文化帶有鮮明的時代特色.形成會計(jì)文化的時間層次，體現(xiàn)會計(jì)文化發(fā)展的延續(xù)和發(fā)展軌跡。

4.會計(jì)文化鮮明的價值取向性。所有文化的發(fā)展都有其明確的價值取向.會計(jì)文化也不例外。但是，會計(jì)文化的價值取向更加明了.就是提高會計(jì)從業(yè)人員的執(zhí)業(yè)能力和構(gòu)建會計(jì)人員的良好職業(yè)道德，從而促進(jìn)會計(jì)行業(yè)的良性發(fā)展。

(一)會計(jì)物質(zhì)文化的相對貧乏性

會計(jì)物質(zhì)文化是人類會計(jì)實(shí)踐中所創(chuàng)造的與會計(jì)相關(guān)的物質(zhì)財(cái)富,包括會計(jì)工作環(huán)境、手段、工具等方面的內(nèi)容。因此,對于會計(jì)文化而言,會計(jì)物質(zhì)文化是會計(jì)文化發(fā)育情況的外在載體,其豐裕程度往往對會計(jì)精神文化產(chǎn)生巨大的影響。由于物質(zhì)文化往往屬于有形資產(chǎn),而從經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程來看,物質(zhì)文明往往先于精神文明,因此我國的會計(jì)物質(zhì)文化相對于制度文化和精神文化也較為完善,目前已經(jīng)基本擺脫了手工做賬,會計(jì)工作正朝著信息化、網(wǎng)絡(luò)化方向發(fā)展。但是,在會計(jì)信息系統(tǒng)運(yùn)用,電算化會計(jì)、網(wǎng)絡(luò)會計(jì)等方面仍然不夠成熟,會計(jì)人員的素質(zhì)還不能適應(yīng)環(huán)境的變化,既有較強(qiáng)的會計(jì)專業(yè)知識又熟悉計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的信息化會計(jì)人員極度匱乏,已經(jīng)成為互聯(lián)網(wǎng)會計(jì)和會計(jì)綜合化方向發(fā)展的重大障礙;另外,在會計(jì)人員的待遇方面,會計(jì)人員薪酬在企業(yè)內(nèi)部處于中低檔水平,影響了會計(jì)人員工作的積極性,難以形成富有凝聚力的會計(jì)文化。

(二)會計(jì)制度文化建設(shè)的滯后性

近年來,隨著市場化進(jìn)程的加快,我國不斷與國際社會接軌,會計(jì)制度文化建設(shè)也取得了巨大發(fā)展,頒布實(shí)施了一系列會計(jì)法律制度,目前已形成了以《會計(jì)法》為中心,國家統(tǒng)一的會計(jì)制度為基礎(chǔ)的相對完整的法規(guī)體系,大大推動了會計(jì)法制化進(jìn)程。但是,這些法律都是通用性的制度標(biāo)準(zhǔn),很多企業(yè)并未制定與自身特點(diǎn)相適應(yīng)的內(nèi)部會計(jì)制度,導(dǎo)致企業(yè)內(nèi)部會計(jì)制度與企業(yè)管理需求存在較大偏離,影響了會計(jì)信息質(zhì)量和會計(jì)功能的發(fā)揮。

(三)會計(jì)精神文化的多元復(fù)雜性

會計(jì)精神文化是指在會計(jì)物質(zhì)文化基礎(chǔ)上形成的會計(jì)人員精神道德面貌、心理素質(zhì)、會計(jì)群體意識、價值觀念、信念追求、行為規(guī)范、會計(jì)形象等方面的內(nèi)容。由于會計(jì)文化是特定環(huán)境的產(chǎn)物,不同的環(huán)境造就了差異化的會計(jì)文化,隨著社會環(huán)境的變遷,我國會計(jì)精神文化也處于轉(zhuǎn)型狀態(tài),顯現(xiàn)出明顯的時代烙印。具體表現(xiàn)在:一是本位主義漸濃。改革開放后,由于對個人價值的承認(rèn),會計(jì)從業(yè)人員開始注重自身能力的培養(yǎng)和個人價值的實(shí)現(xiàn),集體主義逐漸被本位主義取代。受本位主義的影響,會計(jì)工作中出現(xiàn)了損害集體利益,中飽私囊的現(xiàn)象,如作假賬、挪用公款等。二是對權(quán)距認(rèn)同感逐漸縮小,會計(jì)職業(yè)主義日益形成,會計(jì)從業(yè)人員職業(yè)地位不斷提高,逐漸改變了下級對上級陽奉陰違的問題,會計(jì)職業(yè)團(tuán)體或其獨(dú)立機(jī)構(gòu)制定準(zhǔn)則或制度的機(jī)制逐漸形成。三是兼顧企業(yè)利益相關(guān)者之間利益和諧的局面也逐漸形成,會計(jì)師所承擔(dān)的社會責(zé)任日益凸顯,企業(yè)會計(jì)人員的眼界更為開闊,開始從利益相關(guān)者,而不是僅僅從經(jīng)營者的角度處理會計(jì)問題。四是對不明朗因素的反應(yīng)由強(qiáng)變?nèi)酢?a href="/wiki/%E6%96%B0%E4%BC%9A%E8%AE%A1%E5%87%86%E5%88%99" title="新會計(jì)準(zhǔn)則">新會計(jì)準(zhǔn)則強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性和靈活性的有機(jī)結(jié)合,會計(jì)人員規(guī)避不確定性的意識在減弱,逐步由風(fēng)險規(guī)避者向風(fēng)險偏好者轉(zhuǎn)變,對會計(jì)要素的確認(rèn)和計(jì)量逐漸由保守變?yōu)榧みM(jìn),充分發(fā)揮創(chuàng)新精神,使得編制的報表更能反應(yīng)企業(yè)實(shí)際,對企業(yè)決策的輔助作用得到提升。

會計(jì)文化是在一定的政治、經(jīng)濟(jì)、道德等社會環(huán)境下逐漸形成的一種文化形式，會計(jì)文化集中反映了會計(jì)人員在管理過程中共同創(chuàng)造的價值觀念。建設(shè)會計(jì)文化不但符合新形勢下會計(jì)改革與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，也為會計(jì)理論研究拓寬了視野，使人們更好地認(rèn)識會計(jì)的內(nèi)在 規(guī)律 和發(fā)展方向。

(一)有助于形成良好的價值觀念

培育會計(jì)人員的價值觀念是財(cái)務(wù)管理的重要切入點(diǎn)，而良好價值觀念的形成主要依賴于會計(jì)文化。會計(jì)文化把會計(jì)目標(biāo)和社會責(zé)任內(nèi)化為會計(jì)人員的會計(jì)精神、職業(yè)道德，并規(guī)劃為會計(jì)行為準(zhǔn)則，將會計(jì)的管理與控制深入到會計(jì)人員的思想深處，這些內(nèi)在的以會計(jì)價值觀為核心的思想觀念和會計(jì)行為準(zhǔn)則，成為會計(jì)人員行動的基本指南和規(guī)范。

(二)有助于提高會計(jì)信息質(zhì)量

會計(jì)文化作為一種先進(jìn)的管理理論和會計(jì)實(shí)踐中客觀存在的一種現(xiàn)象，對會計(jì)監(jiān)督的長期效應(yīng)有著重大影響，也就對會計(jì)信息質(zhì)量的提高起著關(guān)鍵性作用。由于會計(jì)文化在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營中具有導(dǎo)向、凝聚、激勵、約束等功能，所以，我們要通過會計(jì)文化的建設(shè), 充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用，同時，注重培養(yǎng)會計(jì)人員的合作精神和創(chuàng)新思維能力，改進(jìn)和提高會計(jì)信息質(zhì)量。

(三)有助于協(xié)調(diào)會計(jì)組織內(nèi)部之間的關(guān)系

會計(jì)主體的矛盾主要來源于會計(jì)政策的隨意性、模糊性和政策外會計(jì)事項(xiàng)的處理，因?yàn)樵谶@些情況下，會計(jì)主體需要進(jìn)行判斷，選擇會計(jì)原則和方法。對會計(jì)主體來講，會計(jì)原則和方法的選擇有很大的隨意性，會計(jì)文化能夠彌補(bǔ)會計(jì)實(shí)踐中 法律 、制度、工作條件等“硬件”的不足，把會計(jì)人員的思想和行為引導(dǎo)到會計(jì)事業(yè)所確定的發(fā)展目標(biāo)上來，以促進(jìn)會計(jì)工作水平的提高。

1.先進(jìn)性原則。發(fā)展社會主義文化，必須繼承和發(fā)揚(yáng)一切優(yōu)秀的文化，必須充分體現(xiàn)時代精神和創(chuàng)新精神.必須具有世界眼光。因此.我國的會計(jì)文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)刪除那些消極的 不利于發(fā)展的因素，又要虛心學(xué)習(xí)國外優(yōu)秀會計(jì)文化，做到始終保持其先進(jìn)性。

2.整體性原則。就是在進(jìn)行各項(xiàng)建設(shè)的同時，制定綜合性會計(jì)文化建設(shè)計(jì)劃，不斷評估各要素對整體會計(jì)文化質(zhì)量的影響.實(shí)現(xiàn)會計(jì)文化建設(shè)的整體優(yōu)化。

構(gòu)建有中國特色的會計(jì)文化.實(shí)現(xiàn)會計(jì)文化的價值取向.要樹立 人本位”的會計(jì)管理思想。會計(jì)文化將科學(xué)知識 人文知識凝結(jié)為會計(jì)人員的綜合素質(zhì)。這種綜合素質(zhì)又通過會計(jì)人員發(fā)揮著知識 科技和智慧的機(jī)能。在社會已經(jīng)進(jìn)入知識經(jīng)濟(jì)的今天，知識 科技和智慧在社會中發(fā)揮著很大的作用。但是.如果不以人為載體，這些要素將不復(fù)存在。因此.我們要通過會計(jì)文化建設(shè).充分發(fā)揮會計(jì)人員的主動性、創(chuàng)造性、合作精神和創(chuàng)新思維提高會計(jì)從業(yè)人員的執(zhí)業(yè)能力和構(gòu)建會計(jì)人員的良好職業(yè)道德.從而促進(jìn)會計(jì)行業(yè)的良性發(fā)展。

每種社會文化的構(gòu)建都具有鮮明的價值取向，構(gòu)建會計(jì)文化就是要提升會計(jì)人員的職業(yè)道德水平和綜合業(yè)務(wù)素質(zhì)，規(guī)范會計(jì)管理活動，確保會計(jì)行業(yè)的健康、有序運(yùn)行。優(yōu)秀的會計(jì)文化應(yīng)有正確的價值取向，富有生命力，反映各種社會文化的最新變化，能夠有效地提高會計(jì)人員的知識水平和實(shí)踐能力。企業(yè)應(yīng)摒棄那些與時代不相適應(yīng)的傳統(tǒng)會計(jì)文化，把會計(jì)文化的構(gòu)建推進(jìn)到一個更深層次。

(一)實(shí)行和加強(qiáng)基本職業(yè)道德教育

會計(jì)工作雖然有一定的專業(yè)性，需要具備一些會計(jì)理論知識的人員才能勝任，但作為企業(yè)管理工作的重要組成部分，同其他管理工作一樣，也存在著職業(yè)道德建設(shè)問題。誠信是會計(jì)人員最基本的職業(yè)道德，也是會計(jì)人員從業(yè)的基本準(zhǔn)繩。

物化的 會計(jì) 文化往往會扭曲會計(jì)人員的職業(yè)品格，必需主動加強(qiáng)會計(jì)精神文化建設(shè)，積極推行誠信 教育 ，構(gòu)造 科學(xué) 完備的職業(yè)道德教育體系。道德觀念的培育要通過多種渠道，采用多種形式進(jìn)行，既要反映市場 經(jīng)濟(jì) 對個人 發(fā)展 的積極要求，倡導(dǎo)適度的個人主義，又要克服市場經(jīng)濟(jì)對個人發(fā)展的消極影響，強(qiáng)化集體主義教育。 企業(yè) 要努力把會計(jì)人員塑造成道德品質(zhì)高尚的專業(yè)人員，使會計(jì)人員形成堅(jiān)持實(shí)事求是，反對弄虛作假的職業(yè)意識，這也正是構(gòu)建會計(jì)文化的內(nèi)在要求。

(二)培養(yǎng)和提升會計(jì)人員專業(yè)技能

作為會計(jì)文化的創(chuàng)造者，會計(jì)人員的專業(yè)知識和業(yè)務(wù)能力直接影響著創(chuàng)造活動的質(zhì)量和進(jìn)程，進(jìn)一步影響到會計(jì)文化的構(gòu)建和延伸。在會計(jì)文化建設(shè)中，要營造一種尊重會計(jì)人員、會計(jì)工作、會計(jì)成果的氛圍，使會計(jì)人員的理論水平和業(yè)務(wù)技能都得到提升。

隨著人類進(jìn)入知識經(jīng)濟(jì)的時代，科技在社會發(fā)展中起著決定性的作用，企業(yè)應(yīng)通過建立合理的會計(jì)人才選拔、培養(yǎng)、評價、激勵等機(jī)制，將科學(xué)知識凝結(jié)為會計(jì)人員的專業(yè)技能。企業(yè)還應(yīng)該強(qiáng)化會計(jì)人員的工作責(zé)任感和事業(yè)開拓感，提高會計(jì)人員的各種業(yè)務(wù)素質(zhì)，促進(jìn)會計(jì)行業(yè)全面發(fā)展，要從加強(qiáng)組織的內(nèi)聚力和外引力入手，發(fā)揮會計(jì)人員的主動性、創(chuàng)造性，增強(qiáng)其獨(dú)立性，從而提高會計(jì)職業(yè)化水平，培養(yǎng)出具有開拓精神和創(chuàng)新意識的會計(jì)人才，優(yōu)化群體知識結(jié)構(gòu)。

(三)借鑒和吸收一切優(yōu)秀文化成果

會計(jì)文化既是一種社會現(xiàn)象也是一種文化現(xiàn)象，社會文化的發(fā)展對會計(jì)文化的影響是直接而又深遠(yuǎn)的。伴隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，文化的開放性更加突出，會計(jì)文化同樣也要開放，要走向世界，要體現(xiàn)時代特征，會計(jì)文化必須借鑒和吸收各個國家和民族的優(yōu)秀文化成果。

會計(jì)文化的構(gòu)建要著眼于創(chuàng)新，一方面要在本民族文化的土壤中充分汲取營養(yǎng)，繼承和發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化和會計(jì)文化中的精華，去除那些消極的、不利于發(fā)展的文化因素；另一方面必須加強(qiáng)會計(jì)文化交流，借鑒和吸收其他國家和民族傳統(tǒng)文化中的有用部分，使法制文化、民主文化、科技文化、會計(jì)文化等相互溝通和融合，形成多元文化相輔相成的互補(bǔ)結(jié)構(gòu)。還要注意對會計(jì)專業(yè)以外的其他學(xué)科優(yōu)秀成果加以研究和吸收，讓會計(jì)人員掌握更多、更新的知識，具備敏銳的職業(yè)判斷能力。

(四)制定和完善各種會計(jì)法制體系

會計(jì)文化的構(gòu)建一定要有 法律 和制度方面的保證，會計(jì)法律建設(shè)應(yīng)注重普及會計(jì)人員的法律知識，在制度保證中要做到制度文化的創(chuàng)新。會計(jì)部門必須根據(jù)社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化，推出適應(yīng)新形勢的會計(jì)管理制度，用健全的制度提高會計(jì)文化建設(shè)的水平。

對于會計(jì)實(shí)踐中出現(xiàn)的新問題，政府應(yīng)加強(qiáng)管理，及時研究，制定以具體會計(jì)制度為直接規(guī)范的法制體系，完善各種會計(jì)內(nèi)部控制制度，同時，建立國家與社會監(jiān)督相結(jié)合的會計(jì)監(jiān)督體系，調(diào)動會計(jì)行為主體的能動性和積極性，扭轉(zhuǎn)會計(jì)信息質(zhì)量劣化和失真現(xiàn)象。市場經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)是法制經(jīng)濟(jì)，作為具備經(jīng)濟(jì)管理職能的會計(jì)更需要有完善的法制體系，企業(yè)要圍繞會計(jì)文化的構(gòu)建，以文化反作用于會計(jì)實(shí)踐的推動力來促進(jìn)會計(jì)法制體系的完善，創(chuàng)造一個良好的會計(jì)環(huán)境。

會計(jì)文化作為人類文化的重要組成部分，是全人類共同的財(cái)富。會計(jì)文化的構(gòu)建是一個沒有終點(diǎn)的持續(xù)過程，必須不斷克服會計(jì)文化自身的不足，實(shí)現(xiàn)其向更高形態(tài)的飛躍。構(gòu)建有明確價值取向的優(yōu)秀會計(jì)文化，使會計(jì)文化的構(gòu)建過程成為會計(jì)人員綜合素質(zhì)提高的過程，成為會計(jì)人員不斷得到激勵的過程。

一、中美會計(jì)文化的特點(diǎn)

由于各種觀念和習(xí)俗、科教、民族性格、思維結(jié)構(gòu)上的差異，社會文化直接影響了會計(jì)專業(yè)文化的塑造，對會計(jì)職業(yè)判斷、個人綜合能力的主動發(fā)揮及會計(jì)職業(yè)道德等方面都產(chǎn)生了影響。以霍夫斯泰德歸納的民族文化的維度理論為基礎(chǔ)，中美會計(jì)文化具有以下特征：

(一)美國會計(jì)文化的特征

一是強(qiáng)調(diào)職業(yè)主義。在不確定性回避度低、權(quán)力距離較小和個人主義度高的社會文化大環(huán)境影響下，美國會計(jì)文化推崇個人的專業(yè)判斷和行業(yè)自律，傾向于較少的政府干預(yù)，強(qiáng)調(diào)自我管制能力，對大量的專業(yè)判斷更易容忍，注重平等的權(quán)利，更愿意信任他人。強(qiáng)調(diào)專業(yè)導(dǎo)向，較少依賴法規(guī)，政府在會計(jì)管理上的作用有限。作為職業(yè)，會計(jì)人員專業(yè)水平較高，會計(jì)職業(yè)的社會地位也較高，具有較強(qiáng)的權(quán)威性，由會計(jì)職業(yè)團(tuán)體或其獨(dú)立機(jī)構(gòu)制定準(zhǔn)則或制度。此外，充分發(fā)揮會計(jì)人員個人的職業(yè)判斷能力，要求會計(jì)人員擁有較高的誠信意識，自我管制能力。

二是偏重靈活性。在美國社會文化環(huán)境下，會計(jì)準(zhǔn)則的制定和實(shí)施方面，強(qiáng)調(diào)靈活性和可選擇性，傾向于原則性的規(guī)定，可以具體問題具體處理，對同一情況可以有較靈活的處理方法。如美國的會計(jì)準(zhǔn)則對會計(jì)方法選擇一貫性問題上持靈活態(tài)度，只要符合成本效益原則，就應(yīng)允許實(shí)行會計(jì)變更，它是從個性發(fā)展的角度出發(fā)，注重人的能動性。會計(jì)人員對會計(jì)差異的容忍度較高，比較容易接受新事物，希望在會計(jì)實(shí)務(wù)上有較大的選擇空間。

三是傾向于激進(jìn)主義，會計(jì)信息透明。美國強(qiáng)調(diào)個人成就和業(yè)績，愿意承擔(dān)風(fēng)險，會計(jì)處理方法上強(qiáng)調(diào)真實(shí)反映，會計(jì)核算方法偏向樂觀，對會計(jì)要素的確認(rèn)和計(jì)量較激進(jìn)，大膽創(chuàng)新。要求會計(jì)人員能夠直面各種不確定因素，具有一定的創(chuàng)新意識，而不確定性回避度低的國別大文化背景，為培育這種推崇創(chuàng)新的會計(jì)文化提供良好的外部環(huán)境。美國信息更傾向于透明，要求大量的信息披露，強(qiáng)調(diào)真實(shí)反映，管理人員和會計(jì)人員愿意向更多的人士披露相關(guān)資料，同時其會計(jì)信息使用者對會計(jì)信息的透明度要求也較高，會計(jì)信息披露偏向于透明公開，充分披露。

(二)中國會計(jì)文化的特點(diǎn)

我國崇尚集體主義，權(quán)距較大，對不確定性的規(guī)避和陰柔之氣的文化特征使我國會計(jì)文化具有以下特點(diǎn)：

一是法律控制強(qiáng)于職業(yè)主義。我國是一個以法律管制為導(dǎo)向的會計(jì)社會，傾向于政府用法律、法規(guī)等強(qiáng)制性手段規(guī)范會計(jì)法規(guī)和會計(jì)實(shí)務(wù)，忽視個人的專業(yè)判斷。與美國相比，我國會計(jì)的職業(yè)化水平明顯偏低，無論是會計(jì)職業(yè)的自我管制能力，還是會計(jì)人員的職業(yè)能力與美國的差距都很大，會計(jì)人員完全以相關(guān)的法律法規(guī)為據(jù)進(jìn)行會計(jì)事項(xiàng)的處理。

二是強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性。統(tǒng)一性的會計(jì)價值傾向于用法律等強(qiáng)制手段詳細(xì)規(guī)定每一個細(xì)節(jié)，在會計(jì)制度和會計(jì)法規(guī)的制訂與實(shí)施上，強(qiáng)調(diào)全國高度統(tǒng)一，包括會計(jì)科目、財(cái)務(wù)報告的內(nèi)容與形式等均高度統(tǒng)一。如前所述，我國文化崇尚集體主義，反映到會計(jì)制度或會計(jì)準(zhǔn)則中，就要求不同企業(yè)會計(jì)實(shí)務(wù)的統(tǒng)一和企業(yè)不同期間會計(jì)方法的一貫，給企業(yè)留下因地制宜進(jìn)行會計(jì)處理的余地較小。

三是偏好穩(wěn)健性，信息透明性不高。一般地，一個社會個人主義傾向越小，對不確定性的回避程度越高，陽剛性越低，其穩(wěn)健主義的會計(jì)價值越高。中國文化自古以來信奉“有備無患”、“滿招損，謙受益”等觀念，均從不同側(cè)面反映出我國偏好穩(wěn)健性的文化特征。在我國會計(jì)準(zhǔn)則規(guī)范會計(jì)要素的確認(rèn)計(jì)量、報告和會計(jì)方法的選擇時，比較審慎、保守；對不確定的收益持穩(wěn)健保守態(tài)度，也與我國文化特征相呼應(yīng)。我國信息透明性不高。美國文化被公認(rèn)為是一個透明、開放的典范，而中國文化則是一個含蓄、神秘、規(guī)矩較多的樣本。這種文化差異性直接體現(xiàn)在會計(jì)信息披露方面，美國要求披露的事項(xiàng)多且十分詳細(xì) 而我國會計(jì)準(zhǔn)則中要披露的事項(xiàng)較少。我國大多數(shù)公司偏向于不情意或推遲向外界公布企業(yè)有關(guān)的重大決策信息，在年度報告中也較少有對報表有關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行充分、公允的揭示。管理人員和會計(jì)人員傾向于業(yè)務(wù)資料保密，而只傾向與公司管理活動和資本融通活動密切相關(guān)的人士披露會計(jì)信息，不愿信息透明、公開。

二、美國會計(jì)文化對我國會計(jì)文化的啟示

文化差異對會計(jì)人員的價值取向和會計(jì)管理、會計(jì)準(zhǔn)則的制定產(chǎn)生影響，會計(jì)文化直接作用于會計(jì)法規(guī)的建設(shè)。隨著全球化，西方文化思想及觀念對我國的不斷影響，尤其作為世界主流文化的美國文化與我國傳統(tǒng)文化日益融合。但是需說明的是：我國在借鑒西方國家先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的時候，必須從我國國情出發(fā)，實(shí)行“拿來主義”。

(一)改革我國會計(jì)管理體制，發(fā)揮行業(yè)監(jiān)管的作用

借鑒美國文化中會計(jì)監(jiān)管的長處，改革我國會計(jì)管理體制。在構(gòu)建我國的會計(jì)管理體制時，一方面要保持由自己的獨(dú)特文化傳統(tǒng)所決定的具有中國特色的會計(jì)管理模式，另一方面又要吸收其他國家會計(jì)管理體制的合理成分。為此，我國應(yīng)在明確政府監(jiān)管為主導(dǎo)的同時，充分發(fā)揮行業(yè)組織自律管理的作用，使兩者能夠各司其責(zé)、發(fā)揮最大的效用而又不互相沖突，既能兼顧專業(yè)團(tuán)體的自律需要和社會公眾利益的平衡，又能考慮到政府的有效監(jiān)督。行業(yè)組織應(yīng)借鑒美國經(jīng)驗(yàn)，通過強(qiáng)化自身的力量強(qiáng)化會計(jì)在提高企業(yè)管理效益、效率方面的職能，提高成本會計(jì)和管理會計(jì)在企業(yè)會計(jì)核算中的地位和作用。會計(jì)準(zhǔn)則、制度的基本功效是資本計(jì)量，因此，提高計(jì)量質(zhì)量和效率應(yīng)該是制定、完善會計(jì)準(zhǔn)則和制度的主要目標(biāo)。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，要注重會計(jì)在提高企業(yè)管理效率和效益方面作用的發(fā)揮，即必須加強(qiáng)管理會計(jì)和成本會計(jì)在企業(yè)管理中的作用。但目前我國的企業(yè)成本管理工作較落后，如內(nèi)部控制制度不健全、損失浪費(fèi)嚴(yán)重、工效差、核算方法不科學(xué)等；管理會計(jì)的分析、預(yù)測、控制方法流于形式。因此，努力提高我國成本會計(jì)和管理會計(jì)在會計(jì)體系中的地位，積極促進(jìn)二者的研究和運(yùn)用，對提高我國企業(yè)的國際競爭力具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

(二)增加會計(jì)判斷空間，培養(yǎng)會計(jì)人員的判斷能力

借鑒美國會計(jì)文化，增強(qiáng)會計(jì)人員的判斷能力。我國獨(dú)特的會計(jì)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是承認(rèn)保護(hù)個人投資者利益與維護(hù)全社會利益的一致性，只有充分實(shí)現(xiàn)個人價值，才能最大限度地增進(jìn)社會價值。對于會計(jì)準(zhǔn)則的制訂機(jī)構(gòu)來講，應(yīng)在整個準(zhǔn)則中適當(dāng)增加一些可供會計(jì)人員自行選擇的彈性空間，以此來培養(yǎng)會計(jì)人員的職業(yè)判斷能力；對于企業(yè)管理層來講，應(yīng)在企業(yè)內(nèi)部建立有效的激勵約束機(jī)制，引導(dǎo)會計(jì)人員自覺參與企業(yè)會計(jì)政策的選擇與實(shí)施，積極培養(yǎng)會計(jì)人員的職業(yè)判斷，增強(qiáng)其開拓精神、競爭精神和誠信意識。如在當(dāng)前面臨開辟無形資產(chǎn)會計(jì)核算的新領(lǐng)域方面，會計(jì)人員如何解決無形資產(chǎn)的確認(rèn)及有關(guān)賬戶的入賬，就需要會計(jì)人員獨(dú)立的職業(yè)判斷。首先，產(chǎn)生的是無形資產(chǎn)確認(rèn)條件的問題，即滿足什么條件的無形資產(chǎn)項(xiàng)目才能作為企業(yè)無形資產(chǎn)入賬。國際會計(jì)準(zhǔn)則委員會發(fā)布的《無形資產(chǎn)原則公告(草案)》認(rèn)為，只有滿足與該資產(chǎn)項(xiàng)目相聯(lián)系的未來經(jīng)濟(jì)利益可能流入企業(yè)且已被證實(shí)有充足的資源，并能夠可靠地計(jì)量該資產(chǎn)項(xiàng)目的成本時才可入賬。我國會計(jì)準(zhǔn)則的規(guī)定與之相近。經(jīng)濟(jì)學(xué)中涉及的無形資產(chǎn)有近30項(xiàng)，美國評估公司所涉及的無形資產(chǎn)有20多項(xiàng)，我國會計(jì)實(shí)務(wù)中運(yùn)用單項(xiàng)評估和整體評估的也只有十幾項(xiàng)。許多無形資產(chǎn)價值雖十分巨大，卻未納入會計(jì)核算范圍，無形資產(chǎn)計(jì)量范圍較狹窄；自創(chuàng)專利、商譽(yù)等無形資產(chǎn)的開發(fā)研究成本則不予確認(rèn)，但在知識經(jīng)濟(jì)條件下，應(yīng)予以確認(rèn)。因?yàn)楦鶕?jù)會計(jì)信息質(zhì)量特征的有關(guān)要求，如不確認(rèn)這些無形資產(chǎn)，勢必在一定程度上偏離權(quán)責(zé)發(fā)生制要求。

(三)完善會計(jì)報告體系和會計(jì)報告有用性，使會計(jì)信息滿足利益相關(guān)者決策有用性的需要

為了使會計(jì)報告提供的信息能夠最大限度地滿足使用者的要求，現(xiàn)行的財(cái)務(wù)報告體系還需要不斷完善：反映非貨幣關(guān)鍵信息，如顧客忠誠度、滿意度、學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力、企業(yè)聲譽(yù)等；反映面向未來的信息；反映與企業(yè)價值創(chuàng)造、增加密切相關(guān)的信息，增加對表外信息的披露，著力提高會計(jì)信息的決策有用性、可靠性和相關(guān)性，采用全面收益法反映損益情況等。

(四)強(qiáng)化會計(jì)信息披露制度，提高會計(jì)信息披露的充分性與可靠性

隨著我國資本市場發(fā)展，會計(jì)信息使用者尤其是投資人和潛在投資者對會計(jì)信息的透明度要求將會逐漸提高，為此，企業(yè)應(yīng)加大會計(jì)信息的披露力度，增加企業(yè)全面收益、社會責(zé)任、財(cái)務(wù)預(yù)測和公司治理信息等自愿性信息的披露，使披露的會計(jì)信息既全面又詳細(xì)，提高信息的透明度。同時，企業(yè)按照充分、公允的原則對外公布信息，提高信息的質(zhì)量，減少信息不對稱產(chǎn)生的管理者道德風(fēng)險和逆向選擇，使投資者根據(jù)會計(jì)報告作出正確的決策。

(五)建立網(wǎng)絡(luò)化的會計(jì)人員誠信檔案

為保證會計(jì)信息的可靠性、客觀性，借鑒美國誠信制度，可對會計(jì)人員建立誠信檔案，對其工作范圍、誠信度進(jìn)行跟蹤記錄并進(jìn)行量化考評，加大會計(jì)人員提供虛假信息的舞弊成本，并對檔案記錄進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)化，使違反實(shí)事求是、客觀公正道德規(guī)范的會計(jì)人員在法制、道德社會中沒有立足之地?？蓪W(xué)習(xí)美國成功治理社會信用的主要經(jīng)驗(yàn)，即建立社會信用管理體系。所謂“社會信用管理體系”，是指征信機(jī)構(gòu)，依法將社會經(jīng)濟(jì)活動中的各種主體(包括法人和自然人)的信用信息，進(jìn)行采集、加工、儲存，形成信用數(shù)據(jù)庫，以便為需要相關(guān)信息的交易對象提供信用記錄檔案服務(wù)的管理模式和制度。鑒于一些會計(jì)人員將信譽(yù)置之度外的問題，筆者建議，建立會計(jì)人員全國聯(lián)通的網(wǎng)上信譽(yù)檔案庫，該檔案庫中的每一位會計(jì)人員可以用本人身份證號碼作為編號。每一位客戶，只要輸入某一位會計(jì)人員的公民身份證號碼，該位會計(jì)人員的信譽(yù)檔案將在全國聯(lián)通的網(wǎng)上一覽無余，從而有效保障檔案的誠信度。