雖然馬克思沒有建立系統(tǒng)的供給和需求理論.但涉及供求理論的多方面。主要有以下幾點(diǎn)：

1.供求關(guān)系是商品經(jīng)濟(jì)的基本關(guān)系。

商品經(jīng)濟(jì)的許多范疇都可以統(tǒng)一到供求關(guān)系之中。如研究商品關(guān)系的那些基本范疇：生產(chǎn)與消費(fèi)、價(jià)值與使用價(jià)值、商品與貨幣等相互對立的概念.一旦把它們與市場相聯(lián)系.實(shí)際表示的就是供給與需求的關(guān)系。在研究商品和價(jià)值的一般關(guān)系時(shí)不涉及市場，因而不以供求關(guān)系表示。馬克思指出。在市場上?！盎ハ鄬α⒌闹皇莾蓚€(gè)范疇：買者和賣者。需求和供給”。 “在商品的供求關(guān)系上再現(xiàn)了下列關(guān)系：第一.使用價(jià)值和交換價(jià)值的關(guān)系，商品和貨幣的關(guān)系.買者和賣者的關(guān)系；第二.生產(chǎn)者和消費(fèi)者的關(guān)系，盡管二者可以由第三者即商人來代表”。

2.供給和需求只是一個(gè)問題的兩個(gè)方面.

它們都由生產(chǎn)產(chǎn)生。處于對立地位的供給和需求彼此很難分清。在不同的角度說.供給就是需求.需求就是供給。屬于增加供給的生產(chǎn)活動(dòng)同時(shí)增加了對生產(chǎn)資料的需求.和由于增加對勞動(dòng)的需求而增加對消費(fèi)資料的需求；換言之.生產(chǎn)中的生產(chǎn)需求也可以說是供給。馬克思在談到供給和需求的含義時(shí)說?！耙o需求和供給這兩個(gè)概念下一般的定義。真正的困難在于。它們好象只是同義反復(fù)”：并認(rèn)為供給和需求都決定于生產(chǎn)：“供給和需求是由生產(chǎn)本身決定的”. 深刻闡述了供給和需求的辨證關(guān)系。供給與需求的這種辨證關(guān)系對于政府進(jìn)行經(jīng)濟(jì)的“宏觀調(diào)控”很有指導(dǎo)意義。

3.供給和需求雖然聞?dòng)缮a(chǎn)決定。

但二者在量上沒有必然的聯(lián)系：二者真正的聯(lián)系是“社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間”?！翱倓趧?dòng)中社會(huì)用來生產(chǎn)這種物品的部分。也就是這種物品的生產(chǎn)在總生產(chǎn)中所占的數(shù)量.另一方面，社會(huì)要求用這種物品來滿足需要的規(guī)模之間.沒有任何必然的聯(lián)系.而只有偶然的聯(lián)系”。這說明.供給和需求同由生產(chǎn)決定.但供給和需求不必然任何時(shí)候在量上都相等。理論上假設(shè)的供求均衡只是在不均衡的波動(dòng)中才存在.存在于平均數(shù)中。由于在市場上“供給”是為了價(jià)值.提供的也是價(jià)值.而“需求”要的是使用價(jià)值。價(jià)值是抽象勞動(dòng).供給的商品中雖然花費(fèi)了“勞動(dòng)”.但產(chǎn)品不為社會(huì)所需要.供給成為“無效供給”。另一方面.從人的自然屬性來說.需求具有無限性.但只有有相應(yīng)貨幣購買力的需求才是能實(shí)現(xiàn)的“有效需求”。市場上只承認(rèn)有效供給和有效需求。供求的這種“偶然聯(lián)系”表明供給和需求都是一種社會(huì)行為。反映一種社會(huì)關(guān)系；它實(shí)質(zhì)表示的是商品經(jīng)濟(jì)條件下.勞動(dòng)者之間存在交換勞動(dòng)的關(guān)系。這種相互交換勞動(dòng)的關(guān)系就是：社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。

4.供求關(guān)系不決定價(jià)值.但決定價(jià)格的波動(dòng)。

供求關(guān)系雖然是商品經(jīng)濟(jì)的基本關(guān)系之一.但它對商品經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)關(guān)系— 價(jià)值關(guān)系.卻沒有決定作用。它只作用于價(jià)值的表現(xiàn)形式—價(jià)格。價(jià)格隨供求關(guān)系上下波動(dòng).但價(jià)格與供求是互動(dòng)關(guān)系.供求的不平衡在“互動(dòng)”作用下有自動(dòng)消除不平衡的趨勢。說“趨勢”是指供求的不平衡的消除不是瞬間的事.有時(shí)可能波動(dòng)得很強(qiáng)烈.完全靠自身調(diào)節(jié)會(huì)給經(jīng)濟(jì)運(yùn)行造成損害.需要借助外力調(diào)節(jié)。但由于不平衡有自動(dòng)恢復(fù)的趨勢.外力調(diào)節(jié)不能違背供求自動(dòng)均衡的基本原理.這個(gè)原理就是供求和價(jià)格的“互動(dòng)”，達(dá)到均衡的最終調(diào)節(jié)力量郡來自“價(jià)值”：價(jià)值運(yùn)動(dòng)是市場運(yùn)動(dòng)，包括供求運(yùn)動(dòng)的真正動(dòng)力。

5.供求關(guān)系的社會(huì)性和階級性。

供求關(guān)系的社會(huì)性是生產(chǎn)關(guān)系社會(huì)性質(zhì)的表現(xiàn)。生產(chǎn)的方式既決定了供給的方式和供給的結(jié)構(gòu)。這個(gè)結(jié)構(gòu)又直接規(guī)定著衙求的結(jié)構(gòu)。“供求還以不同的階級和階層的存在為前提.這些階級和階層在自己中間分配社會(huì)總收入.把它當(dāng)作收入來消費(fèi).因此形成那種由收入形成的衙求；另一方面，為了理解那種由生產(chǎn)者自身互相形成的供求。就衙要弄請資本主義生產(chǎn)過程的全貌”。具體地說。衙求的量取決于市場上用于購買的貨幣量。而這個(gè)貨幣量最終是由一定的分配關(guān)系決定的。一定的分配關(guān)系又取決于一定的社會(huì)性質(zhì)和消費(fèi)者的階級地位。在資本主義私有制經(jīng)濟(jì)關(guān)系中占人口絕大多數(shù)的勞動(dòng)者能用于購買消費(fèi)資料的貨幣始終只是“勞動(dòng)力價(jià)值”。表現(xiàn)在分配上只占社會(huì)總產(chǎn)品的相對較小份額。所以.這種“需求關(guān)系”表現(xiàn)出生產(chǎn)與消費(fèi)的對立關(guān)系。這才是凱恩斯所謂“有效衙求不足”的真正原因。

新古典學(xué)派在古典經(jīng)濟(jì)學(xué)庸俗供求論基礎(chǔ)上發(fā)展了供求理論.不但把供求理論發(fā)展成為“均衡價(jià)值論”.還把供求關(guān)系數(shù)量化、數(shù)學(xué)化.使之成為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)“萬能”的分析工具。所以有人譏諷道“你甚至于可以使鸚鵡成為一個(gè)博學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)者— — 它所必須學(xué)的就是“供給”與“需求”這兩個(gè)名詞”。

(一)需求理論

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)把“衙求”擺在首位，該理論認(rèn)為，決定衙求的因褒主要有五個(gè)：第一，市場價(jià)格；第二，平均收入水平；第三，市場規(guī)模；第四，該商品的替代品的情況，包括數(shù)量、品種多少和價(jià)格；第五，消費(fèi)者的選擇偏好。一般假定除價(jià)格外的其它因素在一定時(shí)期和地方是相對穩(wěn)定不變的。所以衙求被簡化成商品數(shù)量與價(jià)格的函數(shù)關(guān)系，即衙求量隨價(jià)格的變動(dòng)而變動(dòng)。正常商品(非吉芬商品)的衙求量與價(jià)格呈反比例變化。將一定價(jià)格下消費(fèi)者愿意購買量對應(yīng)的數(shù)據(jù)繪制的表叫做“需求表”。

將表上數(shù)字繪在坐標(biāo)圖上得到“衙求曲線”。用橫坐標(biāo)表示僻求量，縱坐標(biāo)表示市場價(jià)格；由于衙求量與市場價(jià)格成反比。聽以“衙求曲線”是一條由左上向右下傾斜(負(fù)斜率)的曲線。

礙求曲線向右下方傾斜的原因是由“邊際效用遞減”律決定的，最先購買的一單位商品效用大。所以消費(fèi)者愿意出較高的價(jià)格，以后每增加一單位，其“邊際效用”是“遞減”的；當(dāng)數(shù)量很大時(shí)其邊際效用非常小。消費(fèi)者只愿意用非常低的價(jià)格購買。當(dāng)個(gè)別消費(fèi)者同時(shí)消費(fèi)幾種商品時(shí)，在可支配收入的約束下.它在幾種商品中按照“邊際效用遞減”原理進(jìn)行選擇。當(dāng)消費(fèi)每種商品的最后一單位商品的效用相等時(shí)。消費(fèi)者總效用最大。消費(fèi)者的這種總效用最大化行為構(gòu)成“消費(fèi)者均衡”。

(二)供給理論

決定供給的因素也有好幾種：第一，市場價(jià)格；第二，生產(chǎn)成本。生產(chǎn)者之所以供給商品是為了賺取利潤。利潤是收益與成本的差額。在價(jià)格一定時(shí)，成本越低，利潤率越高；生產(chǎn)者’怒意供給的商品量也越大。反之則越小。第三。生產(chǎn)要素的價(jià)格。它與生產(chǎn)者愿供給的商品量呈反向變化：第四。其它商品價(jià)格的變化 其它商品價(jià)格高些會(huì)促使生產(chǎn)者轉(zhuǎn)產(chǎn)其它。其它商品價(jià)格低會(huì)促使其它向本領(lǐng)域轉(zhuǎn)產(chǎn)。此外，自然災(zāi)害、戰(zhàn)爭等突發(fā)事件往往使供給減少。

與需求類似，一般假設(shè)其它因素相對不變。只有市場價(jià)格隨供給變動(dòng)。正常商品價(jià)格與供給量呈正比例變化，價(jià)格越高供給量越大，價(jià)格越低供給量越少。將一定價(jià)格下生產(chǎn)者意愿供給的商品量列成表.稱為“供給表”：

同樣，將供給表上數(shù)字繪制在坐標(biāo)圖上可得“供給曲線”。由于供給量與市場價(jià)格成正比，所以它是一條從左下向右上方傾斜(正斜率)的曲線。個(gè)別生產(chǎn)者的生產(chǎn)行為在可投入資本量的約束下，按“利潤總量最大化”原則決定投資規(guī)模大小。由于受制于“邊際收益遞減”規(guī)律，生產(chǎn)者選擇在邊際收益等于邊際成本點(diǎn)停止。這就是所謂的“生產(chǎn)者均衡”。

(三)市場均衡

同時(shí)分析衙求和供給情況.將惡求曲線和供給曲線置于同一坐標(biāo)系內(nèi)，兩條曲線的交點(diǎn)就是市場均衡點(diǎn)。均衡點(diǎn)對應(yīng)的價(jià)格就是市場均衡價(jià)格，換言之.均衡價(jià)格由衙求曲線和供給曲線相交共同決定。均衡價(jià)格對應(yīng)的產(chǎn)量是均衡產(chǎn)量.即衙求等于供給的產(chǎn)量。如果生產(chǎn)在非均衡點(diǎn)進(jìn)行.則價(jià)格會(huì)高于或低于均衡價(jià)格。

從總體看.馬克思對供求關(guān)系的分析是從經(jīng)濟(jì)本質(zhì)關(guān)系的角度作出的，他明確指出了供求關(guān)系的性質(zhì)、相互聯(lián)系、及其與其它經(jīng)濟(jì)范疇的關(guān)系，并指出了供求關(guān)系在經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的重要地位。這是我們發(fā)展馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的供求理論的基礎(chǔ)和應(yīng)遵循的前提。但由于馬克思<資本論)的研究目的所限，也由于當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)分析的工具所限，對于處于經(jīng)濟(jì)關(guān)系表層范疇的供求關(guān)系，馬克思不可能發(fā)展出一套完整韻供求理論。馬克思對供求關(guān)系的論述有如下需要發(fā)展和完善之處。

(一)沒有完整的供給和需求理論體系

按照<資本論)的研究體系，供求關(guān)系是被舍象的范疇。只是在研究其它范疇，或批判庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)的供求理論時(shí)才順便提及，所以沒有系統(tǒng)地論述。主要表現(xiàn)在沒有對供給和需求范疇本身進(jìn)行論證，對供給和衙求自身的決定過程。及二者均衡的機(jī)理沒有定量分析。這樣博供求規(guī)律作為一個(gè)工具來分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的功能就無從發(fā)揮。由于沒有系統(tǒng)的供給和衙求理論體系，加之馬克思對“供求理論”的批判，不少研究馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的人對供求關(guān)系產(chǎn)生曲解和誤解?；蛘哒J(rèn)為馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)是不衙要研究供求關(guān)系的，或者把西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的供求理論搬進(jìn)馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)，使馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的社會(huì)主義部分成為一個(gè)“半土不洋”的混合物。

(二)缺乏簡潔明快的分析工具

純粹的文字分析對某些范疇的研究容易引致歧義和誤解。而且文字分析很難將某些原理發(fā)展成“普遍適用”的工具.另外適當(dāng)輔以精確的數(shù)學(xué)工具能使理論邏輯更縝密.增強(qiáng)說服力。供求關(guān)系是特別適合用幾何工具進(jìn)行分析的：一旦供求關(guān)系具有了幾何的形式，它自己就變成一個(gè)方便的分析其它范疇的工具。

(三)沒有嚴(yán)格區(qū)分不同含義、不同層次的供給和需求范圍

當(dāng)然.上面舉的幾點(diǎn)不是馬克思的失誤，更不是馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的什么“疏漏”。而是時(shí)代的局限，是不同的研究目的和經(jīng)濟(jì)學(xué)家的不同“分工”使然。

比較可知，馬克思主義供求觀與新古典的供求理論的分歧歸根結(jié)底在于世界觀和方法論上的不同。馬克思用唯物辯證法解釋世界.包括經(jīng)濟(jì)世界；新古典學(xué)派用唯心論和個(gè)人主義歷史觀解釋世界.解釋經(jīng)濟(jì)；二者對同一經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象作不同甚至相反的解釋：但新古典供求理論在解釋描述經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象時(shí)緬致人徽，一定程度上揭示了供求關(guān)系的表象聯(lián)系和規(guī)律，尤其使用一些方便簡潔的數(shù)學(xué)分析工具。這對我們建立和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的供求理論都有借鑒和啟示作用?！?

新古典供求理論.從描述經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象運(yùn)動(dòng)的角度研究了供求的分別運(yùn)動(dòng)和互動(dòng)的規(guī)律.以及供求關(guān)系與其它經(jīng)濟(jì)關(guān)系的作用和反作用.解釋了供給和需求本身的形成機(jī)制和二者的均衡條件.并運(yùn)用數(shù)學(xué)工具建立了完整的供給和需求理論體系.進(jìn)而使供求分析同時(shí)成為一套分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的工具。由于兩種供求理論描述的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象是共同的.所以二者對供求與價(jià)格互動(dòng)的運(yùn)動(dòng)趨向的說明是一致的.主要區(qū)別在于對它們背后的決定因素的解釋大相徑庭。新古典供求理論的主要缺陷和錯(cuò)誤如下：

1.離開生產(chǎn)、勞動(dòng)抽象地談供給和需求。

新古典供求理論使用所謂“心理定律”說明供給和需求。完全脫離生產(chǎn)和勞動(dòng)。它認(rèn)為.決定供求的最終依據(jù)是“邊際效用遞減律”。而這一定律是根據(jù)“戈森定律(Gossen B law)”發(fā)展而來。戈森定律即“欲望強(qiáng)度或享受遞減規(guī)律”。即使在供給理論中講到“生產(chǎn)成本”，但生產(chǎn)成本的價(jià)格是間接由最終消費(fèi)品的“效用”決定的.所以還是由“心理定律”決定的。

2.將供求與價(jià)值的關(guān)系顛倒.

認(rèn)為供求決定價(jià)值。供求理論用邊際效用說明供求.又用供求說明價(jià)值。邊際效用又是價(jià)值，邏輯顛倒，不能自圓其說。

3.將供求當(dāng)成兩股平行的力量.

同時(shí)又將“需求”擺在首住。供求理論在處理供求雙方的作用時(shí)往往把它們當(dāng)成兩股平行的力量；但是.在具體安排分析的重點(diǎn)時(shí)又把“需求”置于首位。實(shí)際上，供求雙方的力量決不是平行的。因?yàn)楣┙o的水平和方式?jīng)Q定了需求的水平和方式，供給是矛盾的主要方面。

4.抽象摔供求關(guān)系的社會(huì)本質(zhì).

抹殺供求主體不平等的階級地住 與假設(shè)的“經(jīng)濟(jì)人”一樣。供求理論中的經(jīng)濟(jì)主體是脫離特定生產(chǎn)關(guān)系的抽象主體。資本家、工人和地主都以同樣的地位和身份參與市場活動(dòng)。即使有差別也只是收人多少上的差別，沒有剝削、沒有不平等；供求雙方力量相當(dāng)，雖有波動(dòng).在供求作用下生產(chǎn)和交換最終都在均衡和諧中進(jìn)行。

比如。個(gè)別供求與市場供求，供求波動(dòng)與供求移動(dòng)、供求總量與供求結(jié)構(gòu)等：馬克思在自己分別表示這些不同含義的“供求”時(shí)。雖然沒把它們的意義混淆。但概念上都用“供給”“需求”這樣的大概念，理解的人容易將它們混淆。