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物質(zhì)經(jīng)濟(jì)

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1.什么是物質(zhì)經(jīng)濟(jì)

  物質(zhì)經(jīng)濟(jì)是指以物質(zhì)資源為主要勞動資源的經(jīng)濟(jì)。原始經(jīng)濟(jì)是原始的物質(zhì)經(jīng)濟(jì),農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)是以生物物質(zhì)資源為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì),工業(yè)經(jīng)濟(jì)是物質(zhì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高級階段。土地、勞動(體力勞動)是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的主要勞動資源;資源(指物質(zhì)資源,主要是無生命物質(zhì)資源)、資本(資本的背后仍然是物質(zhì)資源)是工業(yè)經(jīng)濟(jì)的主要勞動資源。

2.物質(zhì)經(jīng)濟(jì)的特征[1]

  1、物質(zhì)資源是主要的勞動資源

  整個物質(zhì)經(jīng)濟(jì)以物質(zhì)為中心,生產(chǎn)分配、交換消費(fèi)、管理皆以物為主。

  2、物質(zhì)產(chǎn)業(yè)是基本產(chǎn)業(yè)

  社會生產(chǎn)主要是物質(zhì)生產(chǎn),其主要任務(wù)是生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品,滿足人們的物質(zhì)消費(fèi)需要。

  3、體力是人類的主要勞動力

  人類在生產(chǎn)中的勞動力支付以體力為主,體力是人體肌肉收縮過程中所產(chǎn)生的能改變物體外形和狀態(tài)的力量。體力是人所具有的物質(zhì)性的勞動能力。

  4、體力勞動者勞動者的主體

  5、物質(zhì)財富是財富的主要形式

  從古代的原始經(jīng)濟(jì)到現(xiàn)代的工業(yè)經(jīng)濟(jì)都是物質(zhì)經(jīng)濟(jì),這符合社會發(fā)展的規(guī)律,也符合人的本性。人是一種生物,必須同外界進(jìn)行物質(zhì)交換才能維持生命。人從事一切創(chuàng)造性活動的前提.是維持其生物學(xué)生命。人既有物質(zhì)需要和物質(zhì)生活,又有精神需要和精神生活,人的精神需要的滿足和精神生活,又需要一定的物質(zhì)條件。物質(zhì)需要、物質(zhì)生活相對于精神需要、精神生活而言具有先行性和基礎(chǔ)性。恩格斯在悼念馬克思逝世時說:“正像達(dá)爾達(dá)發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣,馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律,即歷來繁茂蕪雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實(shí):人們首先必須吃、喝、住、穿,然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù),宗教等等;所以,直接的物質(zhì)的生活資料生產(chǎn),一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段,便構(gòu)成為基礎(chǔ),人們的國家制度、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念,就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的?!?

  所以,從英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)亞當(dāng)·斯密、大衛(wèi)·李嘉圖,到美國的凱恩斯的西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論,都認(rèn)為經(jīng)濟(jì)活動的基礎(chǔ)是土地、資本、勞動,而知識卻被排除在生產(chǎn)要素之外。長期以來,經(jīng)濟(jì)被人們理解為是物質(zhì)資料生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)的活動,這實(shí)際上是誤以為物質(zhì)經(jīng)濟(jì)是人類唯一的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。經(jīng)濟(jì)學(xué)被人們理解為是研究社會物質(zhì)資料的生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)等經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)活動規(guī)律的科學(xué),這實(shí)際上是誤以為物質(zhì)經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的唯一科學(xué)形態(tài)。這種傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)觀念的核心.就是認(rèn)為生產(chǎn)只能是物質(zhì)資料的生產(chǎn)。

  可是早在19世紀(jì)中葉,馬克思和恩格斯就指出人類實(shí)際上有三種形式的生產(chǎn):“自己生命的生產(chǎn)”、“他人生產(chǎn)的生產(chǎn)”和“思想、觀念、意識的生產(chǎn)”,即人的繁衍、物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn),而知識生產(chǎn)就是一種精神生產(chǎn)。

3.物質(zhì)經(jīng)濟(jì)的局限性[1]

  其一,物質(zhì)資源的高消耗。

  在工業(yè)原料被制成工業(yè)產(chǎn)品的過程中,總有一部分物質(zhì)資源被不可逆轉(zhuǎn)地消耗了。地球上的絕大多數(shù)物質(zhì)資源是不可再生的資源,我們只擁有一個地球.現(xiàn)在就整個地球人類而言,已處于物質(zhì)資源相對貧乏的時期。據(jù)羅馬俱樂部的估計,現(xiàn)已探明的自然資源可供我們消耗的年數(shù)是;鋁為31年,銅為36年,黃金為11年,鉛為26年,汞為13年,石油為20年,白銀為13年,錫為l5年,鎢為28年,鋅為18年。

  其二,生態(tài)環(huán)境的高污染工業(yè)生產(chǎn)制造的是大自然沒有也不可能有的物體,因此在工業(yè)產(chǎn)品制造的過程中,必然會產(chǎn)生一些附帶物,改變地球原有的物質(zhì)分布和比例,造成對生態(tài)環(huán)境的污染據(jù)世界野生生物基金會的估計,自1970年以來,自然環(huán)境又有1/3被嚴(yán)重破壞森林砍伐、耕田減少、沙漠?dāng)U大、水土流失、土地貧瘠、水源枯竭、空氣污染、氣候異常等等,生態(tài)危機(jī),愈演愈烈。

  其三,效益遞減在一個經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中,若其他要素不變,只是增加物質(zhì)資源的投人,那在一個時期經(jīng)濟(jì)會隨著物質(zhì)資源的投入而相應(yīng)增長。可是在一定邊際條件下,每單位物質(zhì)資源投入的效益則逐步下降。

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