現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)一般指20世紀(jì)30年代以后流行于歐美國(guó)家和其他某些國(guó)家與地區(qū)的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)。不過(guò)，這種經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)并不是在20世紀(jì)才產(chǎn)生和出現(xiàn)的，而是從古代發(fā)展變化而來(lái)的。為了更好地了解現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的各個(gè)主要流派，我們有必要在了解現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主要流派之前，從歷史的縱向發(fā)展上粗略地了解一下這種發(fā)展和變化概況。

　　現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史的發(fā)展和延續(xù),是在資本主義經(jīng)濟(jì)的歷史發(fā)展過(guò)程中,逐步形成的。若以二十世紀(jì)三十年代“凱恩斯革命”為發(fā)端,至今半個(gè)世紀(jì)以來(lái),現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)適應(yīng)國(guó)家壟斷資本主義發(fā)展的客觀需要,在資本主義各種經(jīng)濟(jì)矛盾的旋渦中,在資本主義現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)坎坷困境中,不斷地修改、補(bǔ)充,廣泛深入地發(fā)展著。現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)起著雙重作用:一方面,在一定的范圍內(nèi)調(diào)整了生產(chǎn)關(guān)系,客觀上對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展起促進(jìn)和推動(dòng)作用;另一方面,雖然有時(shí)表面上緩和了矛盾,實(shí)質(zhì)上卻又促進(jìn)和推動(dòng)著資本主義基本矛盾在積累中發(fā)展和激化,使資本主義經(jīng)濟(jì)越來(lái)越擺脫不了如經(jīng)濟(jì)危機(jī)、失業(yè)和通貨膨脹等難題。

　　第一,研究現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué),有利于了解與認(rèn)識(shí)資本主義經(jīng)濟(jì)中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。規(guī)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展和演變,是以戰(zhàn)后資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程為客觀背景和歷史條件的。由于迅速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)革命的深刻和廣泛的影響,由于國(guó)家壟斷資本的實(shí)力劇增與統(tǒng)治加強(qiáng),在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的各個(gè)領(lǐng)域出現(xiàn)了一些新現(xiàn)象、新矛盾`新問(wèn)題,這一切都是資本主義制度下生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾,生產(chǎn)的社會(huì)性和資本主義私人占有矛盾發(fā)展的必然結(jié)果。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)這一切也從各個(gè)方面和角度進(jìn)行了廣泛考察與探討,并提出了一些理論和觀點(diǎn),我們研究它,可以從中了解和掌握西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程、特點(diǎn)和規(guī)律性,更好地用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法進(jìn)行深入細(xì)致研究,給予馬克思主義回答和說(shuō)明。

　　第二,研究現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué),有利于我們了解與掌握資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策動(dòng)向。當(dāng)今世界隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,生產(chǎn)社會(huì)分工與專(zhuān)業(yè)化程度不斷提高,各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系更廣泛、更密切。我們建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義,實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化,獨(dú)立自主,自力更生是我們方針的基點(diǎn),但是也要了解外國(guó),包括西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策的動(dòng)向?，F(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)一般是資本主義各國(guó)政府制定經(jīng)濟(jì)政策的理論基礎(chǔ),現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)世界各國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織的活動(dòng)也有一定的影響作用和指導(dǎo)意義。所以我們研究現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué),對(duì)于了解和掌握資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策的動(dòng)向,對(duì)我們參與和研究各國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織的活動(dòng)是很有益的。

　　第三,研究現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué),有利于我們掌握和運(yùn)用馬克思主義經(jīng)濟(jì)科學(xué),有益于我們建設(shè)具有中國(guó)特色的經(jīng)濟(jì)科學(xué)。馬克思主義經(jīng)濟(jì)科學(xué)的產(chǎn)生是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)史上的一場(chǎng)革命。馬克思運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義,科學(xué)地批判與繼承古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué),創(chuàng)立了科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論,剩余價(jià)值論,揭示了資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生、發(fā)展直至滅亡,社會(huì)主義一定要實(shí)現(xiàn)的客觀規(guī)律。我們研究現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué),通過(guò)對(duì)照比較,就可以更牢固地掌握與運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué),進(jìn)而開(kāi)展對(duì)現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析和批判。

　　現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是建立在資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的上層建筑的一部分,是資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài),是為資本主義制度和壟斷資本的利益服務(wù)的。在我們有目的地研究和學(xué)習(xí)的同時(shí),更要求我們旗幟鮮明地對(duì)它的階級(jí)實(shí)質(zhì),庸俗觀點(diǎn)和辯護(hù)性質(zhì)從總體上,從本質(zhì)上進(jìn)行批判。

　　第一,現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象完全拋開(kāi)和回避了生產(chǎn)關(guān)系和階級(jí)關(guān)系。認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究財(cái)富的生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)的科學(xué),任何社會(huì)都要解決生產(chǎn)什么,怎樣生產(chǎn),為誰(shuí)生產(chǎn)三大問(wèn)題。這樣,它就把資本主義經(jīng)濟(jì)間題抽象為人類(lèi)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題,把資本主義生產(chǎn)抽象為一般生產(chǎn)活動(dòng)。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是人與物的關(guān)系,在人們面臨稀缺性資源的情況下,如何做出最優(yōu)抉擇。

　　第二,現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)重要組成部分是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué),它研究經(jīng)濟(jì)“原子”的經(jīng)濟(jì)行為和活動(dòng),把資本家、土地所有者、小生產(chǎn)者和工人都稱(chēng)經(jīng)濟(jì)“原子”,都是生產(chǎn)要素的所有者。這明顯地掩蓋和否定了資本主義生產(chǎn)資料私有制,把工人與資本家等同視之,用虛偽的平等、自由抹煞了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的階級(jí)對(duì)抗關(guān)系。它用邊際生產(chǎn)力論和供求均衡價(jià)格論,說(shuō)明各生產(chǎn)要素如土地、資本和勞動(dòng)在生產(chǎn)中都做出了貢獻(xiàn),應(yīng)取得其相應(yīng)的報(bào)酬,反對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值論,掩蓋了資本對(duì)雇傭勞動(dòng)的剝削關(guān)系。

　　第三,現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的另一組成部分是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué),它研究整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變化趨勢(shì)的。“收入決定論”是其理論核心與基礎(chǔ)。它宣稱(chēng)儲(chǔ)蓄與投資相等決定收入水平,決定經(jīng)濟(jì)的均衡發(fā)展,用消費(fèi)、儲(chǔ)蓄和投資等一些總量有意地抹煞了資本家消費(fèi)和工人消費(fèi)的本質(zhì)區(qū)別,否認(rèn)隨著資本積累、資本有機(jī)構(gòu)成提高,出現(xiàn)相對(duì)過(guò)剩人口,必然造成無(wú)產(chǎn)階級(jí)貧困化的現(xiàn)實(shí)。它把消費(fèi)、儲(chǔ)蓄和投資的變化歸結(jié)為人們心理規(guī)律作用的結(jié)果,這更是唯心主義的荒謬論調(diào)。