聯(lián)合國教科文組織是這樣定義的：“創(chuàng)業(yè)教育，從廣義上來說是指培養(yǎng)具有開創(chuàng)性的個(gè)人，它對于拿薪水的人同樣重要，因?yàn)橛萌藱C(jī)構(gòu)或個(gè)人除了要求受雇者在事業(yè)上有所成就外，正在越來越重視受雇者的首創(chuàng)、冒險(xiǎn)精神，創(chuàng)業(yè)和獨(dú)立工作能力以及技術(shù)、社交、管理技能”。

創(chuàng)業(yè)教育是使受教育者能夠在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、政治領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行行為創(chuàng)新，開辟或拓展新的發(fā)展空間，并為他人和社會(huì)提供機(jī)遇的探索性行為的教育活動(dòng)。

實(shí)施創(chuàng)業(yè)教育的形式可視不同類型的學(xué)校、不同的專業(yè)、不同學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的設(shè)計(jì)。一般來說，可采取4種形式：

• 滲透性教育：創(chuàng)業(yè)的校園文化，創(chuàng)業(yè)理念在各學(xué)科、各專業(yè)在教育活動(dòng)中的滲透與介入。
• 普及性教育：創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)知識與創(chuàng)業(yè)實(shí)務(wù)普及性、講座性的教育方式。
• 重點(diǎn)性教育：在各專業(yè)中開設(shè)“創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)”、“創(chuàng)業(yè)管理”課程。
• 專業(yè)性教育：創(chuàng)建創(chuàng)業(yè)學(xué)專業(yè)，開設(shè)包括創(chuàng)業(yè)精神學(xué)、創(chuàng)業(yè)知識論、創(chuàng)業(yè)實(shí)踐論三大板塊，體系化的創(chuàng)業(yè)學(xué)課程。

創(chuàng)業(yè)，是一種探索性的行為，是人本質(zhì)力量的展示與主體性的實(shí)現(xiàn)，這是由必然王國向自由王國的發(fā)展。創(chuàng)業(yè)教育作為培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)者的教育活動(dòng)，其內(nèi)核必然關(guān)注人的本質(zhì)力量的培育和主體性的塑造。將人的自由與全面發(fā)展作為其核心的價(jià)值觀，是創(chuàng)業(yè)教育的義理所在。

創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)容的特點(diǎn)：

• 全面性要求提供包括創(chuàng)業(yè)精神學(xué)、創(chuàng)業(yè)知識論、創(chuàng)業(yè)實(shí)踐論三大板塊的教育資源；
• 系統(tǒng)性要求這三大板塊的內(nèi)容必須符合“公理化”體系所要求的協(xié)調(diào)性原則；
• 成長性則要求創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)容體系是動(dòng)態(tài)的、開放的，能夠在任一板塊接收、吸納直至融入新的教育資源，且不失其協(xié)調(diào)性。

創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)容：

• 創(chuàng)業(yè)精神學(xué)：感性的創(chuàng)業(yè)沖動(dòng)、知性的創(chuàng)業(yè)認(rèn)知、理性的創(chuàng)業(yè)理念的邏輯演迸與多維建構(gòu)；創(chuàng)業(yè)哲理、創(chuàng)業(yè)倫理、創(chuàng)業(yè)心理的釋說與體系，三者之間的關(guān)聯(lián)性與互補(bǔ)性。
• 創(chuàng)業(yè)知識論：創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、創(chuàng)業(yè)管理學(xué)、創(chuàng)業(yè)環(huán)境學(xué)、創(chuàng)業(yè)人才學(xué)、創(chuàng)業(yè)法學(xué)的學(xué)術(shù)性、倫理性、實(shí)用性與協(xié)調(diào)性。
• 創(chuàng)業(yè)實(shí)踐論：創(chuàng)業(yè)主體的行為規(guī)律與創(chuàng)業(yè)實(shí)務(wù)。

三大板塊的邏輯關(guān)系與教育目的是：

• 創(chuàng)業(yè)精神是創(chuàng)業(yè)主體進(jìn)行創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的靈魂和支柱。通過對創(chuàng)業(yè)哲理、創(chuàng)業(yè)倫理與創(chuàng)業(yè)心理知識整合，培養(yǎng)出創(chuàng)業(yè)者應(yīng)具有的辯證思維方式，自信、自主、自立、自強(qiáng)的企業(yè)家精神與良好的道德情操。
• 創(chuàng)業(yè)知識是創(chuàng)業(yè)主體必要的知識準(zhǔn)備與創(chuàng)業(yè)的理論工具。通過經(jīng)濟(jì)理論、創(chuàng)業(yè)管理、創(chuàng)業(yè)環(huán)境、創(chuàng)業(yè)人才與創(chuàng)業(yè)法規(guī)等知識的協(xié)調(diào)與整合，使創(chuàng)業(yè)者掌握創(chuàng)立企業(yè)、合法經(jīng)營、規(guī)劃企業(yè)的創(chuàng)業(yè)文化和應(yīng)對社會(huì)環(huán)境與市場需求變化的基本知識。
• 創(chuàng)業(yè)實(shí)踐論是創(chuàng)業(yè)者由理論到實(shí)踐的中間環(huán)節(jié)，通過創(chuàng)業(yè)設(shè)計(jì)、案例教學(xué)與企業(yè)運(yùn)營的計(jì)算機(jī)仿真等手段來培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)者解決具體問題的能力。

1.囿于創(chuàng)業(yè)管理的“創(chuàng)業(yè)學(xué)”教育

在我國現(xiàn)有高校中所開設(shè)的有關(guān)“創(chuàng)業(yè)學(xué)”的課程，大多采用了國外創(chuàng)業(yè)教育中的核心課程，即中小企業(yè)的創(chuàng)業(yè)管理。以美國的杰弗利·蒂蒙斯、小斯蒂芬·斯皮內(nèi)利合著的《創(chuàng)業(yè)學(xué)》為藍(lán)本，選擇性修訂和編寫有關(guān)商機(jī)選擇、創(chuàng)業(yè)者與創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)、資源需求與商業(yè)計(jì)劃、創(chuàng)業(yè)融資、企業(yè)創(chuàng)建與運(yùn)營、企業(yè)核算與清算等方面的教材和講授其內(nèi)容。雖然也有當(dāng)代管理學(xué)之父彼得·F·德魯克《創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)精神》的譯作發(fā)行，但是，作為創(chuàng)業(yè)教育的精髓“創(chuàng)業(yè)精神”的教育來說，基本上是停留在專題講座或創(chuàng)業(yè)動(dòng)員之層面，未能將作為一門體系化的課程來講授。以“分立”的板塊和“應(yīng)然”的面貌出現(xiàn)，對蘊(yùn)含其中的內(nèi)在關(guān)聯(lián)與邏輯順序沒有予以充分的展示，缺乏讓理性認(rèn)肯的“必然性”力量。

2.草創(chuàng)的知識體系與教材體系

對創(chuàng)業(yè)者的精神與心理的培養(yǎng)和與經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)知識的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)業(yè)實(shí)務(wù)與案例的分析與講授和對創(chuàng)業(yè)教育與創(chuàng)造學(xué)、成功學(xué)、人才學(xué)、環(huán)境學(xué)、哲學(xué)和法學(xué)等方面的交叉與融合的探討研究，這其中所闡述的知識體系或教材體系多是以“分立”的板塊和“應(yīng)然”的面貌出現(xiàn)，對蘊(yùn)含其中的內(nèi)在關(guān)聯(lián)與邏輯順序沒有予以充分的展示，缺乏讓理性認(rèn)肯的“必然性”力量。

3.有待確定的“創(chuàng)業(yè)學(xué)”的學(xué)科歸屬

在現(xiàn)有的政策框架中，“創(chuàng)業(yè)學(xué)”和創(chuàng)業(yè)教育，只能以“課程”的方式或教育活動(dòng)的方式在大學(xué)里進(jìn)行。

4.功利性的創(chuàng)業(yè)教育觀念

盡管在近幾年越來越多的大學(xué)與學(xué)者在極力倡導(dǎo)、研究與推動(dòng)創(chuàng)業(yè)教育，但是，就其具有普遍意義來說，當(dāng)前我國的創(chuàng)業(yè)教育無論是在社會(huì)，還是在大學(xué)的教育行政、教師和學(xué)生的層面上，對創(chuàng)業(yè)教育的必要性、重要性和緊迫性的理性認(rèn)識尚未形成。大學(xué)開展創(chuàng)業(yè)教育活動(dòng)的動(dòng)機(jī)與目的，大多屬于“感性的功利”。

5.匱乏的教育資源

• 匱乏的師資隊(duì)伍：師資隊(duì)伍是任何一種教育得以開展的必要前提。創(chuàng)業(yè)教育在我國的初創(chuàng)性，決定了它的師資隊(duì)伍的匱乏性。
• 短缺的創(chuàng)業(yè)基金：創(chuàng)業(yè)基金，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中又稱之為風(fēng)險(xiǎn)基金，它是按照共同投資、共享收益、共擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的原則，運(yùn)用現(xiàn)代信托關(guān)系的機(jī)制，將各個(gè)投資者彼此分散的資金集中起來，交由投資專家運(yùn)作和管理，主要投資于那些尚未具備上市資格的中小企業(yè)、新興企業(yè)，通過被投資企業(yè)的高速成長和資本增值來獲取投資收益的一種特殊投資基金。
• 難以提供的創(chuàng)業(yè)基地：大學(xué)生或應(yīng)“挑戰(zhàn)杯”，或應(yīng)自己的追求而就的創(chuàng)業(yè)計(jì)劃，是他們創(chuàng)業(yè)的行動(dòng)框架，是成就理想的“思維設(shè)計(jì)”，創(chuàng)業(yè)基金是他們的“思維設(shè)計(jì)”可得以行為化的“物質(zhì)能源”，創(chuàng)業(yè)基地則是他們行為化的現(xiàn)實(shí)空間，這是具有邏輯繼起性的一個(gè)整體，這是任何種類的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐都必須依賴的基本前提。