人力資本經(jīng)濟是人力資源的開發(fā)、利用和人力資本的生產(chǎn)、經(jīng)營、管理為主導(dǎo)的經(jīng)濟形態(tài)。

　　人力資本經(jīng)濟有著與以往經(jīng)濟形態(tài)極為不同的革命性的特征,認識和把握這些特征,有利于引導(dǎo)現(xiàn)實經(jīng)濟向人力資本經(jīng)濟的演化。人力資本經(jīng)濟的特征主要從它的市場性、系統(tǒng)性和社會性諸方面體現(xiàn)出來。

　　在市場性方面,主要是：

　　(一)短缺性。相對于以往的各種經(jīng)濟形態(tài),人力資本經(jīng)濟對于維護人類生存的現(xiàn)實物質(zhì)和精神產(chǎn)品的供給不僅不短缺,而且表現(xiàn)出結(jié)構(gòu)性過?！淳S持現(xiàn)存狀態(tài)的供給過剩與促進發(fā)展和創(chuàng)新的供給不足并存。因此,人力資本經(jīng)濟的任務(wù),主要是如何喚起和滿足新的高層次的需求。

　　(二)需求不足性。相對于生存產(chǎn)品供給過剩的狀況,人的發(fā)展需求嚴重不足。同時,溫飽或者更進一步的需求得到滿足之后,人的需求往往徘徊于一定的需求平臺上,沒有足夠的刺激,新的大規(guī)模和深層次的物質(zhì)或精神需求,是難以形成的。這一現(xiàn)象,在同一代人身上表現(xiàn)得尤為突出。在長期持續(xù)的人生奮斗和辛勤勞作之后,人們沉浸在現(xiàn)實需求得到滿足的享樂之中,既不愿將勞動所得耗費在更高層次的“奢侈”消費之中,也不愿再付出更多勞動去追求更多、更高的消費了因此,相對于新一代,老一代總顯得節(jié)儉甚至保守。當(dāng)然,人力資本經(jīng)濟不能僅僅著眼于新一代少、的需求的喚醒,而應(yīng)立足于幫助和啟發(fā)包括老一代人乃至生活在世界上的每一個人創(chuàng)造新的、有生命力的人的發(fā)展的需求。要把人力資本經(jīng)濟的發(fā)展,真正建立在激發(fā)新的消費興趣、培養(yǎng)新的消費熱點、提高消費水平、擴大消費規(guī)模等基礎(chǔ)之上。

　　(三)高風(fēng)險、高回報性。據(jù)估算,技術(shù)創(chuàng)新的社會回報率中值是,而個人回報率中值僅為。隨著人力資本經(jīng)濟的發(fā)展,風(fēng)險防范機制將有效地規(guī)避創(chuàng)新的風(fēng)險并提高其社會和個人回報率。然而風(fēng)險、機會和收益常常是相伴而生的。尤其是創(chuàng)新,始終是與高風(fēng)險、高回報聯(lián)系在一起的。一次創(chuàng)新失敗了,高額回報仍會刺激另一些更大規(guī)模的創(chuàng)新活動。這就是人力資本經(jīng)濟充滿生機與活力的奧秘所在。金融衍生工具、杠桿收購等風(fēng)險投資方式,就是人力資本經(jīng)濟中應(yīng)運而生的重要經(jīng)營手段。

　　(四)共享性。這是人力資本經(jīng)濟的突出特征。首先,人力資本經(jīng)濟是資源開發(fā)和利用上具有共享性,其主要資源—知識和信息的使用不僅不具有排他性,而且具有共享、互補、增益的性質(zhì)。俗話說,你有一個主意,我有一個主意,一交換,我們得到了兩個更好的主意,也正是這個道理。其次,人力資源經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)果,也具有共享特征。人力資本經(jīng)濟所創(chuàng)造的產(chǎn)品或價值,主要體現(xiàn)在知識價值、工具價值和人的發(fā)展價值上,即體現(xiàn)在促進人們?nèi)姘l(fā)展的創(chuàng)新價值上,這些價值大多具有公共物品的特性,具有可共享性。

　　(五)競爭的非零和性。與以往經(jīng)濟社會中你死我活、爾虞我詐、兩敗俱傷的生存競爭不同,人力資本經(jīng)濟競爭具有加和性即非零和效應(yīng)。社會游戲規(guī)則突出地表現(xiàn)了人性、人道、人的發(fā)展的合目的性。還由于人力資本經(jīng)濟的資源是大家可以隨時獲得的,因此,少力資本經(jīng)濟竟?fàn)幫苿拥牟粌H僅是資源的擁有式的競爭,更重要的是對知識、信息、人的能力的開發(fā)式、使用式的競爭。年前,蘇東坡就對人的使用發(fā)出了“用之如猛虎,不用如朽木”的感嘆。自古至今,普天之下,可用之才如恒河沙數(shù),不可盡數(shù),遍地皆是缺少的是好的用人制度、好的經(jīng)營管理方式。人的創(chuàng)造性潛能是無限的,即使象愛因斯坦那樣的天才,也只用了其自身潛力的不足,以上的能力在沉睡中被白白浪費了。可見,世界上對人的浪費是多么巨大。人的能力的開發(fā)利用與社會環(huán)境密切相關(guān),好的社會經(jīng)濟制度能充分調(diào)動每個人的積極性、創(chuàng)造性,使每個人的價值都升值。因此,在人力資本經(jīng)濟條件下,每個人的價值實現(xiàn),不僅不以損害他人的價值為前提,不僅不是其自身價值以外的價值實現(xiàn)的阻力,而且恰恰是其自身價值及其以外的所有的人和自然價值的保全與增值的條件。人才鏈、人才群體和人才輩出現(xiàn)象的形成,以及人力資源的開發(fā)利用與經(jīng)濟、社會發(fā)展共同促進,相得益彰,都是競爭的非零和效應(yīng)的結(jié)果。

　　在人力資本經(jīng)濟系統(tǒng)性方面,其特性是：

　　(六)非平衡性。這是人力資本經(jīng)濟的基本特點。把經(jīng)濟看成供求均衡的系統(tǒng)實際上是缺乏分析力的無奈的假設(shè)。任何經(jīng)濟都是非平衡性的。耗散結(jié)構(gòu)理論創(chuàng)始人、諾貝爾獎金獲得者、比利時科學(xué)家普利高津指出,一個遠離平衡態(tài)的開放系統(tǒng),通過與外界交換物質(zhì)和能量,可能在一定條件下形成新的穩(wěn)定的有序結(jié)構(gòu),實現(xiàn)由無序向新的有序的轉(zhuǎn)化。按照傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)的觀點,市場的使命就是追求既不過剩、也不短缺的均衡。然而,這樣的事情,除了在理論上有過,從來不可能在現(xiàn)實中發(fā)生從短缺滿足過剩新的短缺的循環(huán)演進,始終是經(jīng)濟發(fā)展的一般圖景。人力資本經(jīng)濟全面關(guān)注需求滿足時商品過剩條件下新的需求虛位或商品短缺的現(xiàn)實,并把人力資本經(jīng)營作為創(chuàng)造新需求、提供新商品的基本手段。

　　(七)非線性。傳統(tǒng)理論告訴人們,產(chǎn)出效果是投入努力的函數(shù),增加投入努力,產(chǎn)出效果便成比例地增加。這種輸入或初始狀態(tài)線性迭加時,其輸出也能線性迭加的系統(tǒng),就是線性系統(tǒng)。傳統(tǒng)經(jīng)濟理論,把經(jīng)濟系統(tǒng)當(dāng)作線性系統(tǒng),認為按既定的行為模式運作,就能獲得理想的結(jié)果。事實上,世界上并沒有真正的線性系統(tǒng),實際系統(tǒng)一般都含有多種非線性因素,尤其是經(jīng)濟系統(tǒng)等有人參與的系統(tǒng),其非線性特征更為突出。所以,盡管傳統(tǒng)經(jīng)濟理論在引入收益遞減規(guī)律、相對成本遞增規(guī)律等理論之后,得到了修正,但由于其建立在線性分析基礎(chǔ)之上,面對日益復(fù)雜和非線性、非平衡的經(jīng)濟系統(tǒng),逐步顯得無能為力。經(jīng)濟理論革命已迫在眉睫?，F(xiàn)代經(jīng)濟中,人與自然之間物—能—信息交換的不平等性日趨明顯,知識和人力資本的投入,加劇這一趨勢,并將從根本上改變?nèi)恕⒆匀缓蜕鐣嗷ヂ?lián)系、作用的圖景。把握經(jīng)濟、社會的演化規(guī)律,促進經(jīng)濟、社會的健康、和諧發(fā)展,正是人力資本經(jīng)濟理論的使命。

　　(八)整體性。人力資本經(jīng)濟的整體性有兩方面的涵義,一是指世界的經(jīng)濟活動是相互聯(lián)系的統(tǒng)一體,每個地區(qū)、每個國家、每個企業(yè)乃至每個人的經(jīng)濟活動,只有立足于與整體、與其他各部分、與環(huán)境的相互聯(lián)系,并保持物、能、信息的交換,才能存在和有所作為二是指人力資本是與土地、機器等一起作為生產(chǎn)要素對經(jīng)濟產(chǎn)生實質(zhì)性作用的,離開人力資本的作用,經(jīng)濟將不復(fù)存在,而且越往后來,人力資本作為主導(dǎo)要素的作用越突出和重要三是指人力資本的形成與使用是實現(xiàn)人的全面發(fā)展,實現(xiàn)實人的目的性,保持經(jīng)濟、社會、生態(tài)環(huán)境的和諧發(fā)展的力量所在,離開人的能力的發(fā)揮,或者以損害社會利益、破壞生態(tài)環(huán)境、摧殘人的健康來搞經(jīng)濟的做法,是難以持久的,也是人類自殺行為。

　　(九)動態(tài)性。人力資本經(jīng)濟是典型的時變動態(tài)系統(tǒng),其發(fā)展不僅與當(dāng)時的系統(tǒng)輸入有關(guān),而且與此前的系統(tǒng)狀況密切相關(guān)。人力資本經(jīng)濟建立在高度工業(yè)化基礎(chǔ)之上,先進的工業(yè)體系是人力資本價值物化、商品化的手段,發(fā)達的市場體系則是人力資本價值交換和最終實現(xiàn)的保證。二元經(jīng)濟條件下,雖然也會閃爍人力資本經(jīng)濟的火花,然而,人力資本經(jīng)濟形態(tài)的真正確立,只能在工業(yè)化基本完成之后。

　　(十)開放性。人力資本經(jīng)濟系統(tǒng)與環(huán)境或其他系統(tǒng)存在著廣泛的物—能—信息的輸入—輸出關(guān)系,因而是典型的開放系統(tǒng)。判斷一個系統(tǒng)是不是開放系統(tǒng),主要是看它具不具有邊緣要素,凡是具有邊緣要素的系統(tǒng),就是開放系統(tǒng)否則,就是封閉系統(tǒng)或孤立系統(tǒng)。人力資本是經(jīng)濟系統(tǒng)中最具典型意義的邊緣要素。在生產(chǎn)要素體系中,人力資本要素的輸出不轉(zhuǎn)化或不完全轉(zhuǎn)化為其他要素的輸入,或者說人力資本要素的輸入不是或不都是來自其他要素?？傊?人力資本要素是不能或不完全能被其他要素替代的。凡是具有這種不可替代性質(zhì)的要素,就是邊緣要素。一切價值,包括人力資本價值都是人力資本的產(chǎn)物。人力資本經(jīng)濟是以人力資本這一邊緣要素為主導(dǎo)資源的經(jīng)濟活動,因而它具有以往任何經(jīng)濟形態(tài)所難以比肩的開放性。

　　在人力資本經(jīng)濟社會性方面,主要是：

　　(十一)解放性。由于非生存競爭,人們有足夠的空閑時間來處理關(guān)于人的發(fā)展的有關(guān)問題。人的創(chuàng)造能力有可能得到極大的解放與充分的發(fā)揮。但是脫離勞苦的人們,常常會忽視自身體力的增強,在智力得到發(fā)展的同時,往往付出了體力萎縮的代價。由于好逸惡勞以及追求享受的價值取向,社會中的大部分人,會在一小部分人發(fā)展或創(chuàng)造的同時,變得懶惰、消沉,甚至滿足于以勞動權(quán)力的喪失為代價的生存性物質(zhì)享受。所以,人力資本經(jīng)濟時代所提供的豐富的物質(zhì)生活資料,究竟是對人性的解放,還是對人的動物性的放縱,是由每個人的價值取向及其實踐所決定的。把物質(zhì)條件用于促進自身的發(fā)展,使自身作為人的價值得到發(fā)現(xiàn),便是人的解放而沉溺于物質(zhì)生活的享受之中,甚至陷入商品拜物教或金錢拜物教等現(xiàn)代宗教迷信的狂熱之中,就是人的動物性的放縱。任何美好的事物可能指示世界發(fā)展的某種趨勢,但她永遠不可能保證社會中的每一個人都無一例外地合乎人性地發(fā)展。人力資本經(jīng)濟也是一樣。她為人類活動提供了更廣闊的基礎(chǔ)。但是活動的方向、效果與安全性,始終只能由人自身來把握。

　　(十二)可持續(xù)性。一是人力資本經(jīng)濟的主要資源是可再生的,且能為人們隨時廉價地獲得的二是指人力資本的使用具有非排他性,并能通過代際延續(xù)與提高三是指人力資本經(jīng)濟的發(fā)展具有生態(tài)協(xié)調(diào)性,能夠不花費或花費很小的環(huán)境成本,就能達到經(jīng)濟增長的目的。人力資本經(jīng)濟的可持續(xù)性,主要是由人力資本價值增值的無限性決定的。這種無限性確保經(jīng)濟要素價值的發(fā)展，及其新價值的開發(fā)與利用的不斷深化。

　　(十三)創(chuàng)造性。創(chuàng)新能力是人力資本的本質(zhì)力量,創(chuàng)造性則是人力資本經(jīng)濟的本質(zhì)屬性?，F(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展新方法的提出、新工具的運用、新資源的開發(fā)、新理論的建立以及新成果的取得,只能由人力資本來實現(xiàn)。而且現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展,唯有人力資本的創(chuàng)造性才能予以確保。除了人力資源和人力資本,其他任何資源和資本都是難以承受未來經(jīng)濟發(fā)展之重的。人類生產(chǎn)的持續(xù)和經(jīng)濟的發(fā)展,肇端于剩余價值的創(chuàng)造。假如勞動投入與產(chǎn)出相等,那么,人類的再生產(chǎn)將是不可想象的。正是由于勞動的創(chuàng)造性,才使得產(chǎn)出可能大于投入,才使人類勞動與自然的“不平等”交換成為現(xiàn)實?？傊?創(chuàng)造性是生產(chǎn)和經(jīng)濟發(fā)展,乃至人類生存的基礎(chǔ)。

　　(十四)群眾性。人力資本經(jīng)濟以人力資源為主導(dǎo)資源,以人力資本為主導(dǎo)資本,它強調(diào)人力資本在經(jīng)濟諸要素中的主動性,這種廣泛的主動性,構(gòu)成人力資本經(jīng)濟的群眾基礎(chǔ)。人力資本經(jīng)濟不是自然資源經(jīng)濟,也不是少數(shù)人壟斷的精英經(jīng)濟。首先,人力資本經(jīng)濟必然要求經(jīng)濟社會中的勞動力的價值化和社會化,使之真正成為現(xiàn)實的生產(chǎn)要素其次,不僅人力資本經(jīng)濟的物質(zhì)生產(chǎn)和價值創(chuàng)造活動,是群眾性活動,而且有效需求的保持和新的需求的創(chuàng)造,也必然依靠群眾的力量。

　　(十五)開源暢流性。培養(yǎng)價值源、創(chuàng)造新的更先進的生產(chǎn)手段,是人力資本經(jīng)濟的基本特征。在人力資本經(jīng)濟條件下,滿足人的發(fā)展需求成為生產(chǎn)的根本目的。因此,總的來看,不僅供給的渠道通暢,而且新需求生成的途徑也是通暢的。生產(chǎn)經(jīng)營管理活動首先考慮的不是生產(chǎn)多少物品,而是考慮能夠創(chuàng)造多少新的需求,以及滿足這些需求的價值來源。舊的結(jié)構(gòu)性的商品相對過剩,與新的高層次的需求相對不足,是人力資本經(jīng)濟需要解決的基本矛盾。