主觀幸福感是衡量個(gè)人生活質(zhì)量的重要綜合性心理指標(biāo)。有幾個(gè)社會(huì)心理概念直接間接地涉及到了生活質(zhì)量的有關(guān)方面, 這些概念包括自尊、抑郁、控制源及疏離感。但按照重要性來(lái)說(shuō), 只有生活滿(mǎn)意感和快樂(lè)感對(duì)個(gè)人具有最基本的影響作用。在不同的領(lǐng)域里,人們所使用的術(shù)語(yǔ)不同幸福、高興、快樂(lè)、充實(shí)、自我實(shí)現(xiàn)感、成就感等等。這些術(shù)語(yǔ)含義有一定重疊, 但并不完全相同。對(duì)幸福感的研究也已涉及人們對(duì)幸福感的看法、人們對(duì)幸福的追求方式、影響人們獲得幸福感的因素等領(lǐng)域。對(duì)幸福的理解, 有多種看法, 歸納起來(lái), 大致有以下三種。

　　1.以外界標(biāo)準(zhǔn)界定的幸福

　　這種標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為幸福是建立在觀察者的價(jià)值體系和標(biāo)準(zhǔn)之上, 而不是被觀察者的自我判斷。如Coan認(rèn)為, 擁有自己希望得到的東西就是快樂(lè), 并不考慮主觀狀態(tài)。Aristotle將“ 價(jià)值”看作判斷標(biāo)準(zhǔn), Ttarkiewica則將“ 成功”作為標(biāo)準(zhǔn)。因此, 許多人只要看到別人擁有了豐富的物質(zhì)財(cái)富或者某方面取得了成功, 就說(shuō)他是一個(gè)幸福的人。這樣, 一個(gè)人在不同的評(píng)價(jià)者眼中, 其幸福程度是不同的。實(shí)際上, 古代的哲學(xué)家就是以他們自己認(rèn)定的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)別人幸福的。如兩千多年前, 古希臘哲學(xué)家蘇格拉底把幸福和智慧聯(lián)系在一起,認(rèn)為幸福是由智慧和知識(shí)決定的。另一位古希臘哲學(xué)家柏拉圖則認(rèn)為幸福只不過(guò)是“ 善”的理念, 人們只有擺脫現(xiàn)實(shí)世界, 才能進(jìn)人幸福的理念世界中去。我認(rèn)為, 這種看法只注意了幸福的外在方面, 而忽略了幸福的內(nèi)在體驗(yàn), 純粹將幸福作為一種觀念來(lái)認(rèn)識(shí), 具有一種片面性。

　　2.以?xún)?nèi)在情緒體驗(yàn)界定的幸福

　　這種標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為幸福等于各種積極情感與消極情感的簡(jiǎn)單相加(Bvudburn,1969)。這種標(biāo)準(zhǔn)側(cè)重情緒體驗(yàn)的成份。東方和西方許多哲學(xué)家普遍持有此看法。如古希臘哲學(xué)家赫拉克利特認(rèn)為“ 僅僅把肉體快樂(lè)看成是一種幸福是錯(cuò)誤的” 。德漠克利特認(rèn)為“ 給人幸福的不是身體上的好處, 也不是財(cái)富, 而是正直和謹(jǐn)慎?！币帘邙欞斶M(jìn)一步指出“ 快樂(lè)是幸福生活的開(kāi)始和目的……幸福生活是我們天生的最高的善, 我們的一切取舍都是從快樂(lè)出發(fā), 我們的最終目的是得到快樂(lè)” , “ 幸福是一種快樂(lè)的體驗(yàn)” 。中國(guó)古代著名哲學(xué)家、思想家、教育家孔子說(shuō)“ 學(xué)而時(shí)習(xí)之, 不亦悅乎有朋自遠(yuǎn)方來(lái), 不亦悅乎”又說(shuō)“ 父母雙全,兄弟無(wú)故, 一樂(lè)也仰不愧于人, 俯不作于人, 二樂(lè)也得天下英才而教育之, 三樂(lè)也”這里的“ 樂(lè)”與“ 悅”就是情感的滿(mǎn)意狀態(tài)。我認(rèn)為, 這種看法與前一種看法有殊途同歸之處, 雖然它已經(jīng)具備了一定的體驗(yàn)成份, 但最終仍然將幸福更多地視為一種觀念, 它也有一定的局限性。

　　3.以個(gè)體自我評(píng)價(jià)界定的幸福

　　這種標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為幸福是依據(jù)行動(dòng)者自己界定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)其生活質(zhì)量的一種整體評(píng)價(jià)Shin和Johuson1978), 1976年, Andrews和Wihey研究發(fā)現(xiàn), 在實(shí)際生活中, 99%以上的人所做的都是這種主觀性的對(duì)生活的評(píng)價(jià)。這種概念就屬于主觀幸福感的范疇。我認(rèn)為, 這種看法就比前兩種看法要全面些, 更接近主觀幸福感的本質(zhì)。對(duì)于主觀幸福感, 我們可以這樣下定義它是以行動(dòng)者自己界定的標(biāo)準(zhǔn), 對(duì)其生活質(zhì)量的主觀的整體評(píng)價(jià)。

　　自18世紀(jì)60年代工業(yè)革命以來(lái),人類(lèi)發(fā)展取得了前所未有的偉大成就,經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展。2004年全球GDP總量將近56萬(wàn)億美元,相當(dāng)于1820年的66倍,僅2000年的全球新增產(chǎn)值就相當(dāng)于1900年全球經(jīng)濟(jì)總量的2倍。

　　全球經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展,但是人文發(fā)展?fàn)顩r卻呈現(xiàn)出與GDP增長(zhǎng)不協(xié)調(diào)的逆態(tài)勢(shì)。以美國(guó)和中國(guó)為例,在1960～2000年間,按不變價(jià)格,美國(guó)人均收入翻了3番,但認(rèn)為自己“非常幸?！钡娜藚s從40%下降到30%。改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)的GDP呈持續(xù)上漲狀態(tài),而國(guó)民幸福指數(shù)卻先升后降,從1990年的6.64上升到1995年的7.08,到2001年又降至6.60。盡管經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長(zhǎng),但是人們的幸福感卻未持續(xù)增加。

　　GDP的快速增長(zhǎng)不能有效地促進(jìn)幸福感的提升。而且,GDP作為一個(gè)地區(qū)一年創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)財(cái)富總量,其指標(biāo)本身也存在一定的局限性,既不能反映創(chuàng)造財(cái)富的社會(huì)成本,也不能顯示人們的幸福狀況。而經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的最終目的,不是單純地追求富裕的物質(zhì)生活,而是舒心暢意的全面幸福生活。因此,主觀幸福感研究的興起和蓬勃發(fā)展是一種必然趨勢(shì)。

　　根據(jù)上述定義,可以發(fā)現(xiàn),主觀幸福感具有三個(gè)基本特點(diǎn):

　　(1)主觀性,根據(jù)自己設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)價(jià),而非他人的標(biāo)準(zhǔn),或者調(diào)查設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn);

　　(2)整體性,生活質(zhì)量是由家庭、婚姻、工作、學(xué)習(xí)等多因素構(gòu)成,因此測(cè)量幸福時(shí)人們需要對(duì)多個(gè)因素進(jìn)行綜合考量;

　　(3)相對(duì)穩(wěn)定性,通過(guò)對(duì)目標(biāo)人群進(jìn)行追蹤調(diào)查,測(cè)量人們的長(zhǎng)期幸福感時(shí),Diener等人發(fā)現(xiàn)了主觀幸福感的第三個(gè)特點(diǎn)。

　　從短期來(lái)看,主觀幸福感是時(shí)刻變化的;但是長(zhǎng)期測(cè)量發(fā)現(xiàn),主觀幸福感是一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的值,它不會(huì)隨著時(shí)間的流逝或者環(huán)境的改變而發(fā)生重大變化。盡管個(gè)體遇到突發(fā)事件會(huì)產(chǎn)生情緒波動(dòng),但是在一段時(shí)間內(nèi)將自動(dòng)回復(fù)到個(gè)體幸福感的基準(zhǔn)水平。因此,主觀幸福感是平穩(wěn)波動(dòng)的。

　　一、環(huán)境因素

　　1. 社會(huì)環(huán)境對(duì)SWB的影響:處于不同社會(huì)環(huán)境中的人,會(huì)將所在社會(huì)特有的文化特征內(nèi)化為自身觀念,因而在評(píng)估SWB時(shí),也會(huì)因不同的文化背景而產(chǎn)生差異。根據(jù)人們體驗(yàn)幸福感的信息來(lái)源不同,可將社會(huì)文化分為個(gè)人取向文化和集體取向文化。生活滿(mǎn)意度和情感平衡之間的相關(guān)在前者中比后者明顯。在個(gè)人取向的文化中(如歐美國(guó)家) ,個(gè)人較注重自身的主觀體驗(yàn),傾向于區(qū)分自己與他人,直接表達(dá)個(gè)人態(tài)度和內(nèi)心感受的行為受到鼓勵(lì),和自我相關(guān)的情感如自尊,與SWB關(guān)系尤其緊密。而在集體取向的文化中(如中國(guó)的傳統(tǒng)文化) ,個(gè)體必須和外界社會(huì)規(guī)則保持一致,個(gè)人的主要目的不是區(qū)分自己與他人,而是與他人保持和諧一致,個(gè)人理想往往是所屬群體的理想,個(gè)人的感覺(jué)、情緒、思想不被看作行為的決定因素、因而在集體取向的文化中,有關(guān)自我的情感取向?qū)Q定生活滿(mǎn)意度顯得不那么重要。許淑蓮等運(yùn)用Ruff心理幸福感量表研究發(fā)現(xiàn),與美國(guó)人相比,中國(guó)人的生活目的、自我接受水平低,這可能與中國(guó)傳統(tǒng)的集體取向文化和中庸文化有關(guān)。

　　經(jīng)濟(jì)也是人們關(guān)注的影響SWB 的一項(xiàng)因素。就個(gè)人而言,收入的狀況與SWB沒(méi)有必然聯(lián)系。當(dāng)收入發(fā)生變化,可能引起SWB暫時(shí)的升高或降低,尤其當(dāng)收入不能滿(mǎn)足個(gè)人的基本生活需要時(shí), SWB會(huì)降低。但從整個(gè)時(shí)間維度來(lái)看,個(gè)體可逐漸適應(yīng)新的收入等級(jí),從而削弱收入變化對(duì)SWB 的影響。對(duì)于老人而言,亦有一些研究認(rèn)為,老人的收入水平與SWB中的生活滿(mǎn)意度和積極情感呈正相關(guān)關(guān)系,或僅是影響生活滿(mǎn)意度的一個(gè)獨(dú)立因素。這可能是因?yàn)槔先藛适?a href="/wiki/%E5%B7%A5%E4%BD%9C%E8%83%BD%E5%8A%9B" title="工作能力">工作能力、缺乏穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)來(lái)源,收入多少與滿(mǎn)足生活的基本需要關(guān)系密切,因而收入水平對(duì)SWB的影響也較其他年齡階段顯著。就國(guó)家而言,國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展與國(guó)民的SWB水平是否存在相關(guān)性,目前的研究還缺乏肯定的結(jié)果。Diener和Suh[ 8 ]報(bào)告了從1946年到1990年SWB的變化趨勢(shì),盡管在此期間,法國(guó)、日本、美國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到迅猛發(fā)展,但SWB卻沒(méi)有任何增長(zhǎng)。

　　2. 工作學(xué)習(xí)對(duì)SWB的影響:工作學(xué)習(xí)是大多數(shù)人從青少年時(shí)期到退休前的主要任務(wù)。但在人生的不同階段,工作學(xué)習(xí)對(duì)SWB的影響不同。Katja等對(duì)芬蘭中學(xué)生的調(diào)查發(fā)現(xiàn),在學(xué)校獲得的滿(mǎn)足和愉快是影響中學(xué)生SWB的重要因素之一。

　　反之,在學(xué)校中的挫折失意是引起中學(xué)生,尤其是女中學(xué)生,不幸福感覺(jué)的重要因素之一。當(dāng)然,在學(xué)校中的感受并不只來(lái)源于學(xué)業(yè)一方面,學(xué)校的客觀環(huán)境、校園內(nèi)外良好的人際關(guān)系等因素也對(duì)SWB產(chǎn)生影響。對(duì)于青年人,工作學(xué)習(xí)的負(fù)荷量和從工作學(xué)習(xí)中獲得的滿(mǎn)意情緒,都與SWB呈現(xiàn)出正性相關(guān)。

　　中年人在工作學(xué)習(xí)上的負(fù)荷量依然與SWB呈現(xiàn)正相關(guān)關(guān)系,而從工作學(xué)習(xí)中獲得的滿(mǎn)意情緒不再是影響SWB 的重要因素。對(duì)于臨近退休年齡或已經(jīng)退休的老人來(lái)說(shuō),工作和學(xué)習(xí)不再對(duì)SWB產(chǎn)生重要影響。

　　3. 家庭環(huán)境對(duì)SWB的影響:從對(duì)青少年的研究中發(fā)現(xiàn),他們的滿(mǎn)意感或不幸福的感覺(jué)與他們所體會(huì)到的家庭氣氛相關(guān)。

　　家庭的穩(wěn)定、成員間的相互關(guān)懷、沒(méi)有明顯的家庭矛盾是青少年總體滿(mǎn)意度的預(yù)期因素。而青少年體會(huì)到的家庭結(jié)構(gòu)松散、父母關(guān)系欠佳和嚴(yán)重的家庭矛盾,都是他們產(chǎn)生不幸福感覺(jué)的預(yù)期因素。周建初等人將不良的家庭氣氛視為一種持續(xù)性應(yīng)激性生活事件。家庭氣氛對(duì)幸福感的影響是從屬于婚姻質(zhì)量的,對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō),婚姻關(guān)系是最重要的人際關(guān)系,也是影響SWB的一項(xiàng)因素。美國(guó)、加拿大、挪威和其他國(guó)際性研究都得到同一結(jié)論:婚姻和SWB之間有積極的聯(lián)系。一些大范圍的觀察顯示結(jié)婚的人比未婚、離婚、分居、獨(dú)居的人幸福感要大一些。調(diào)查研究認(rèn)為婚姻具有一些有益的影響,如能減輕生活困境、得到情感和經(jīng)濟(jì)支持,所以婚姻能產(chǎn)生積極的幸福感。在集體取向的文化中,社會(huì)對(duì)婚姻的認(rèn)可程度高,所以結(jié)婚的人獲得的積極情感多。而在個(gè)人取向的文化中,已婚者的幸福感和生活滿(mǎn)意度不一定高于未婚同居者,這可能是在這種文化環(huán)境中,未婚同居和婚姻破裂的現(xiàn)象較為普遍的原因。

　　雖然上文分析了環(huán)境因素對(duì)SWB的影響,但近30年來(lái)的研究進(jìn)展均表明:外在的因素只能解釋SWB變化很少的一部分。現(xiàn)代SWB理論的中心概念是適應(yīng)或習(xí)慣化,即人們對(duì)重復(fù)出現(xiàn)的刺激反應(yīng)減少減弱,對(duì)刺激的認(rèn)識(shí)和刺激對(duì)生活的影響重新建構(gòu)。人們?cè)谝欢ǔ潭壬险{(diào)節(jié)良性和惡性事件,使自身不是總處在狂喜或絕望的狀態(tài)中。人的情緒系統(tǒng)對(duì)新的生活事件反應(yīng)強(qiáng)烈,但隨著時(shí)間的推移,反應(yīng)會(huì)逐漸減弱。這種理論較好的解釋了生活事件對(duì)SWB的影響較小的原因[。

　　二、遺傳因素

　　遺傳率的基因2行為研究為遺傳因素與SWB的相關(guān)性,提供了有力證據(jù)。Braungan等運(yùn)用收養(yǎng)和雙生子研究發(fā)現(xiàn), 1歲左右嬰兒積極情感具有遺傳特性。明尼蘇達(dá)大學(xué)Tellegen等著名的雙生子研究發(fā)現(xiàn):在不同家庭環(huán)境中撫養(yǎng)長(zhǎng)大的同卵雙生子,其SWB水平的接近程度,比在同一個(gè)家庭中撫養(yǎng)長(zhǎng)大的異卵雙生子要高得多。他們還發(fā)現(xiàn), 40%積極情感的變化、55%消極情感的變化和48%生活滿(mǎn)意度的變化是由基因引起的;而共同的家庭生活環(huán)境只能解釋22%積極情感變化、2%消極情感變化及13%生活滿(mǎn)意度的變化。有學(xué)者認(rèn)為,人具有快樂(lè)或不快樂(lè)的基因素質(zhì),氣質(zhì)的差異導(dǎo)致個(gè)人體驗(yàn)SWB的水平不同。因此遺傳因素影響著SWB 的各個(gè)方面,是預(yù)期SWB的重要因素,但個(gè)人所體驗(yàn)到的SWB是隨著時(shí)間和情境而變化的。因而SWB不僅僅是某種特質(zhì),它也有類(lèi)似情景的特性,是多因素交互作用的結(jié)果。在個(gè)人發(fā)展過(guò)程中,遺傳與環(huán)境因素都對(duì)SWB水平產(chǎn)生影響,外界環(huán)境中的各因素通過(guò)個(gè)性影響SWB。

　　三、遺傳-環(huán)境因素交互作用

　　1. 人格對(duì)SWB的影響:人格是成人獨(dú)特的性格反應(yīng)傾向,既表現(xiàn)生物的特質(zhì),又有后天習(xí)得的成分。Diener認(rèn)為人格因素是預(yù)測(cè)SWB最可靠、最有力的指標(biāo)之一。在他提出的交互作用模型中,認(rèn)為人格影響著人們處世的行為和態(tài)度,增加經(jīng)歷某種情境的可能性,不同的情境又引起SWB增加或減少。

　　外傾者傾向于經(jīng)歷和體驗(yàn)積極生活事件,神經(jīng)質(zhì)者傾向于經(jīng)歷消極生活事件,這些生活事件反過(guò)來(lái)又對(duì)SWB產(chǎn)生影響,這些影響不能單獨(dú)由人格來(lái)解釋。因此人格對(duì)SWB的影響超出了以積極或消極方式對(duì)生活事件做出反應(yīng)的心理素質(zhì)傾向,人格的影響也包括人的行為,它可以增加或減少獎(jiǎng)勵(lì)生活事件發(fā)生的可能性。如外向者對(duì)獎(jiǎng)勵(lì)信號(hào)敏感,其敏感性以積極情感的形式表達(dá)出來(lái),促使外向者接近獎(jiǎng)勵(lì)刺激,由于社會(huì)情境相對(duì)于非社會(huì)情境更具有獎(jiǎng)賞性,外向者的積極情感增加,也導(dǎo)致社會(huì)活動(dòng)增加。

　　2. 年齡對(duì)SWB的影響: Okma等人對(duì)18～90年齡段的個(gè)體研究發(fā)現(xiàn), SWB呈逐漸下降的趨勢(shì)。Diener等也發(fā)現(xiàn)個(gè)體的積極情感從20多歲到80多歲呈現(xiàn)逐漸下降的趨勢(shì),即個(gè)體在20歲前后是SWB和積極情感比較高的時(shí)期。嚴(yán)標(biāo)賓等對(duì)48個(gè)國(guó)家和地區(qū)大學(xué)生主觀幸福感的跨文化研究中,發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的SWB體驗(yàn)處于中等偏上水平,他們有比較積極的情感體驗(yàn)和高的生活滿(mǎn)意度。在對(duì)我國(guó)不同年齡段的人群SWB測(cè)查中,發(fā)現(xiàn)青年人群在評(píng)估SWB的多個(gè)維度上,均不同程度的高于老年組。上文中提及,在不同的年齡階段,環(huán)境中影響SWB兩個(gè)部分的因素有差異,這可能是不同的人生閱歷造成的影響。Campbell等(1976)發(fā)現(xiàn),雖然老年人的SWB 低于中青年,但滿(mǎn)意度卻高于中青年?？赡苁请S著年齡的變老,人們?cè)谇楦械谋磉_(dá)上不如年輕時(shí)的豐富細(xì)膩,積極情感有所下降,但根據(jù)認(rèn)知2情感理論,老年人對(duì)生活總體的認(rèn)知評(píng)價(jià)升高,提高了成就感或是調(diào)整了抱負(fù)水平,所以對(duì)生活的滿(mǎn)意度保持在一個(gè)較高的水平。

　　3. 性別對(duì)SWB的影響:性別雖然是由基因完全決定的因素,但男女自出生后,就因?yàn)樗袚?dān)的社會(huì)角色不同,在社會(huì)功能和從事的社會(huì)活動(dòng)等方面有所區(qū)別。所以,男女兩性在體驗(yàn)幸福感上是否存在差異,也是人們研究的重點(diǎn)。在大多數(shù)研究中,發(fā)現(xiàn)在總的SWB 上,男女差異不顯著。但在SWB 的不同維度上,兩性的差異還是存在的。Wood等人發(fā)現(xiàn)女性報(bào)告的積極情感水平較男性高。這可能是因?yàn)樵谏鐣?huì)分工中,女性更多的從事需要表達(dá)情感的工作,如老師、護(hù)士或在家中照料兒童等,使女性較男性更易體驗(yàn)和表達(dá)情緒的變化。Fujita等人認(rèn)為,如果女性在遇到不好或難以控制的事件時(shí),可能導(dǎo)致她們難以抵制消極影響;但是如果她們生活美好,則她們比男性更能感到強(qiáng)烈的幸福。所以女性在積極情感和消極情感的體驗(yàn)上都較男性強(qiáng)烈,但在總體的SWB水平上又與男性相當(dāng)。近來(lái),隨著社會(huì)的變革,女性的社會(huì)地位和社會(huì)分工都有了一些變化。當(dāng)女性面臨著和男性同樣的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境,承擔(dān)著一樣的工作時(shí),兩性在情緒表達(dá)上的差別變得模糊不清。這也可能導(dǎo)致男女在情緒體驗(yàn)上逐漸趨向一致。

　　影響SWB的因素非常多,而且各因素對(duì)SWB的影響是綜合性的。國(guó)外對(duì)于SWB的研究起步早,理論和實(shí)踐的探討均較國(guó)內(nèi)深入。國(guó)內(nèi)近年來(lái)關(guān)于SWB的報(bào)道數(shù)量也有所增加,但研究對(duì)象多局限于青少年和老年人群,且關(guān)于適于我國(guó)人群的SWB理論模型和評(píng)估手段的研究較少。

　　主觀幸福感的研究,源自1958年“生活質(zhì)量”(qualityoflife)概念的提出。生活質(zhì)量的本質(zhì)是一種主觀體驗(yàn),它包括個(gè)人對(duì)于一生遭遇的滿(mǎn)意程度、內(nèi)在的知足感,以及在社會(huì)中自我實(shí)現(xiàn)的體會(huì)。此概念提出后,受到了社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等多個(gè)學(xué)科研究者的關(guān)注和研究,逐步分化為兩大研究取向:客觀生活質(zhì)量研究和主觀生活質(zhì)量研究。主觀生活質(zhì)量研究側(cè)重于對(duì)人的態(tài)度、期望、感受、欲望、價(jià)值等方面的考察,著眼于人們的幸福體驗(yàn),也就是所謂的“主觀幸福感”研究。

　　一、國(guó)外主觀幸福感的研究進(jìn)展

　　自20世紀(jì)50年代至今,國(guó)外對(duì)主觀幸福感的研究大致經(jīng)歷了三個(gè)階段:(1)描述性研究階段(20世紀(jì)50年代中期～80年代初期),研究重心在資源分類(lèi)和人口統(tǒng)計(jì)項(xiàng)目上。研究者只是將各類(lèi)人群的幸福感進(jìn)行了簡(jiǎn)單的測(cè)量,并描述了相應(yīng)的幸福感水平。(2)理論建構(gòu)階段(20世紀(jì)80年代中期～90年代),創(chuàng)建了許多關(guān)于SWB的心理理論模型,并且仔細(xì)地研究、驗(yàn)證、解釋SWB的模型。(3)實(shí)證性研究階段(20世紀(jì)90年代至今),研究重點(diǎn)是結(jié)合多種方法測(cè)量幸福感,探討提高人們幸福感的方法。

　　1.描述性研究階段

　　20世紀(jì)50年代中期至80年代初期,研究者主要是對(duì)不同群體的主觀幸福感進(jìn)行簡(jiǎn)單測(cè)量,并描述不同群體主觀幸福感的平均水平。研究者的測(cè)量對(duì)象主要是老年人、學(xué)生、修女、精神病人、囚犯等等。研究主要是以描述性為主,進(jìn)行單項(xiàng)目測(cè)試,采用的量表比較簡(jiǎn)單,而且大多測(cè)試沒(méi)有進(jìn)行必要的信度和效度檢驗(yàn)。在此基礎(chǔ)上,研究人員對(duì)影響主觀幸福感的外部因素進(jìn)行測(cè)試,即人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量,如年齡、性別、婚姻等。測(cè)試結(jié)果顯示,人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量對(duì)主觀幸福感變異的影響是非常有限的。Campbell等人研究發(fā)現(xiàn),上述變量對(duì)主觀幸福感變異的解釋率不足20%。

　　Andrews和Withey的測(cè)試結(jié)果是,人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量對(duì)生活滿(mǎn)意度變化的影響程度僅為8%。Argyle認(rèn)為人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量?jī)H能解釋15%的主觀幸福感變異。

　　2.理論構(gòu)建階段

　　20世紀(jì)80年代中期至90年代,在分析主觀幸福感的作用和內(nèi)部影響因素時(shí),研究者們建立了幾種關(guān)于SWB的心理理論模型,如人格理論、適應(yīng)理論、目標(biāo)理論、期望值理論、社會(huì)比較理論等模型,并對(duì)其進(jìn)行深入地解釋和分析。

　　人格理論模型假定,人格是決定人們是否幸福的重要因素。

　　通過(guò)不同類(lèi)型的研究,該結(jié)論得到了反復(fù)地論證。Costa等人對(duì)成人進(jìn)行研究,發(fā)現(xiàn)主觀幸福感主要依賴(lài)于人格特質(zhì),而且根據(jù)人格特質(zhì)可以預(yù)測(cè)到10年后的主觀幸福感。Heady和Wearing認(rèn)為,突發(fā)事件和環(huán)境變化都會(huì)影響主觀幸福感,但是,從長(zhǎng)期來(lái)看,人格特質(zhì)具有更大的影響力。Diener等人研究發(fā)現(xiàn),自尊心強(qiáng)、自控能力高、內(nèi)部協(xié)調(diào)性好的人,普遍感覺(jué)更加幸福。

　　適應(yīng)理論模型假定,隨著時(shí)間的推移,人們對(duì)突發(fā)事件的強(qiáng)烈反應(yīng)逐漸減弱。研究發(fā)現(xiàn),一般而言,重大事件影響主觀幸福感的時(shí)效性?xún)H為3個(gè)月。因此,盡管收入劇增,但是由于人們逐漸適應(yīng)了增加的收入水平,致使主觀幸福水平?jīng)]有發(fā)生顯著的變化。

　　目標(biāo)理論模型認(rèn)為,個(gè)人的目標(biāo)和價(jià)值觀是影響人們幸福感的重要因素。人們的目標(biāo)和價(jià)值觀是存在差異的,當(dāng)一個(gè)人以?xún)?nèi)在價(jià)值和自主選擇的方式來(lái)追求目標(biāo),并達(dá)到可行程度時(shí),主觀幸福感才會(huì)增加。而且,同金錢(qián)、外貌、職稱(chēng)等外在目標(biāo)相比,親和力、領(lǐng)導(dǎo)力、友誼等內(nèi)在價(jià)值目標(biāo),對(duì)主觀幸福感的影響更大。

　　期望值理論認(rèn)為,期望值與實(shí)際成就之間的差異與主觀幸福感相關(guān)。期望值過(guò)高將使人喪失信心和勇氣,而期望值過(guò)低會(huì)使人厭煩。而且,追求期望值的過(guò)程比目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)更為重要,期望的內(nèi)容則比期望實(shí)現(xiàn)的可能性更加重要[18]。

　　社會(huì)比較理論認(rèn)為,人們?cè)诒容^過(guò)程中更加容易提升或者降低幸福感。倘若人們感覺(jué)比他人或者以往生活得更好,就會(huì)感到更加幸福;否則相反。一般而言,向上比較會(huì)降低主觀幸福感,而向下比較會(huì)提高幸福感。

　　3.實(shí)證性研究階段

　　近年來(lái),國(guó)外對(duì)主觀幸福感的研究進(jìn)入實(shí)證性研究階段,研究者們運(yùn)用多種方法測(cè)量主觀幸福感,如昨日重現(xiàn)法、追蹤調(diào)查法、環(huán)境瞬間評(píng)估技術(shù)等等,計(jì)算幸福指數(shù),分析不同人群的幸福感差異、形成原因,并且努力探討如何提高人們的幸福感。

　　目前,國(guó)際上最具權(quán)威的幸福指數(shù)是由美國(guó)密歇根大學(xué)教授RonaldInglehart負(fù)責(zé)的世界價(jià)值研究結(jié)構(gòu)(theWorldValuesSurvey,簡(jiǎn)稱(chēng)WVS)公布的。該指數(shù)是通過(guò)對(duì)受訪者的答案進(jìn)行統(tǒng)計(jì)處理后得出的。82個(gè)國(guó)家幸福指數(shù)的排名結(jié)果顯示,最富裕的國(guó)家美國(guó),幸福感并非最強(qiáng),僅排第15位;而經(jīng)濟(jì)不太發(fā)達(dá)的拉美國(guó)家波多黎各和墨西哥卻高居榜首。

　　在上述幸福指數(shù)的基礎(chǔ)上,英國(guó)的“新經(jīng)濟(jì)學(xué)基金會(huì)”((New Economics Foundation)與環(huán)保組織“地球之友”(FriendsoftheEarth),將環(huán)境因素考慮在內(nèi),以星球資源消耗為基本投入,幸福感為最終產(chǎn)出,計(jì)算出各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的幸福星球指數(shù)(theHappyPlanetIndex,HPI)。178個(gè)國(guó)家及地區(qū)的排名結(jié)果同樣揭示了財(cái)富與幸福的非正相關(guān)關(guān)系。

　　帶著“收入-幸福之謎”的疑問(wèn),即當(dāng)國(guó)家變得更富裕時(shí),平均幸福水平并未隨之提高,以諾貝爾經(jīng)濟(jì)獎(jiǎng)獲得者DanielKahneman為首的科研人員,通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查法、實(shí)驗(yàn)法、環(huán)境瞬間評(píng)估技術(shù)、昨日重現(xiàn)法等測(cè)度方法分析并證明:當(dāng)收入達(dá)到某個(gè)臨界水平后,收入的邊際效用遞減,增加收入不再持續(xù)有效地增強(qiáng)幸福感。

　　經(jīng)濟(jì)仍舊大幅上升,但是世界各國(guó)的幸福紛紛流失,經(jīng)濟(jì)上取得長(zhǎng)足進(jìn)步的東亞地區(qū)更是陷入了巨大的快樂(lè)鴻溝,成為世界上快樂(lè)指數(shù)最低的地區(qū)。高收入的負(fù)效應(yīng)在一定程度上抵消了快樂(lè)的增加;東亞人的教育方式及其特有的儒家文化,也對(duì)個(gè)人追求快樂(lè)造成一定的阻礙。因此,政府應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)國(guó)民建立正確的幸福觀;提高公共投入,重視社會(huì)治安、社會(huì)保障、公共服務(wù)、生態(tài)環(huán)境等公共問(wèn)題;關(guān)注貧困人群,重點(diǎn)提高他們的生活水平,從而在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí),有效地提高人們的幸福感。

　　二、中國(guó)主觀幸福感的研究狀況

　　國(guó)內(nèi)對(duì)主觀幸福感的研究,大致是從80年代中期開(kāi)始的,比國(guó)外晚了將近30年。前階段,國(guó)內(nèi)學(xué)者大量引進(jìn)國(guó)外理論和量表,廣泛吸收其中的優(yōu)秀理論成果和測(cè)量工具,并應(yīng)用于實(shí)際。他們主要對(duì)老年人、大中小學(xué)生和教師的幸福狀況進(jìn)行小規(guī)模的調(diào)查研究,分析同類(lèi)人群、不同類(lèi)別人群的幸福差異,以及造成幸福差異的影響因素。

　　現(xiàn)階段,國(guó)內(nèi)學(xué)者在沿用國(guó)外測(cè)量工具和方法的基礎(chǔ)上,結(jié)合本國(guó)特色,進(jìn)行主觀幸福感的本土化研究,編制主觀幸福感量表,測(cè)量幸福指數(shù),分析不同相關(guān)變量對(duì)主觀幸福感的影響。

　　邢占軍等人考察了幾種常用自陳主觀幸福感量表在我國(guó)城市居民中的試用情況,認(rèn)為除情感平衡量表外,中國(guó)人幸福感量表、總體滿(mǎn)意度量表和刪改后的夏普量表,對(duì)于測(cè)量我國(guó)居民的主觀幸福感,都具有一定程度的參考價(jià)值。

　　在充分吸收相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上,他們從我國(guó)的文化背景和當(dāng)前的社會(huì)實(shí)際出發(fā),采用因素分析和邏輯分析相結(jié)合的方法,編制了我國(guó)城市居民主觀幸福感量表,提出了我國(guó)民眾幸福指數(shù)指標(biāo)體系。

　　針對(duì)當(dāng)前的熱點(diǎn)問(wèn)題“幸福-收入之謎”,奚愷元教授同《瞭望東方周刊》合作,對(duì)中國(guó)10大城市居民的幸福度進(jìn)行直接測(cè)量,證明財(cái)富達(dá)到一定程度,對(duì)幸福的促進(jìn)作用是逐漸減小的;人們幸福與否很大程度上還取決于很多和財(cái)富無(wú)關(guān)的因素,例如健康、婚姻、人際關(guān)系等等。

　　而田國(guó)強(qiáng)等學(xué)者從定量性角度出發(fā),通過(guò)建立模型來(lái)解釋幸福收入之謎。他們構(gòu)建了一個(gè)規(guī)范的經(jīng)濟(jì)學(xué)模型,假定個(gè)人理性選擇和社會(huì)福利最大化,將攀比理論和“忽視變量”理論的基本思想相統(tǒng)一,整合到理論模型當(dāng)中,利用帕雷托最優(yōu)概念來(lái)進(jìn)行分析。研究表明,存在一個(gè)與非物質(zhì)初始稟賦正相關(guān)的臨界收入水平,當(dāng)收入未達(dá)到臨界水平時(shí),增加收入能夠提高社會(huì)的幸福度;當(dāng)收入達(dá)到或超過(guò)臨界水平時(shí),增加收入反而會(huì)降低總體幸福水平,導(dǎo)致帕雷托無(wú)效的配置結(jié)果。

　　早在上世紀(jì)30年代就有人提出“快樂(lè)的員工也是高效的員工”。之后的幾十年，研究者對(duì)工作滿(mǎn)意度與工作績(jī)效的相關(guān)性進(jìn)行了廣泛的研究，一種觀點(diǎn)認(rèn)為高的滿(mǎn)意度會(huì)導(dǎo)致好的績(jī)效，快樂(lè)的工人生產(chǎn)效率高；另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為好的績(jī)效會(huì)導(dǎo)致滿(mǎn)意。這兩種觀點(diǎn)都有支持性的研究，但是在工作滿(mǎn)意度與績(jī)效之間并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)單、直接的關(guān)系。之所以會(huì)得出上述結(jié)論，可能是因?yàn)閷⒐ぷ鳚M(mǎn)意度與主觀幸福感簡(jiǎn)單等同了，工作滿(mǎn)意度高的員工，并不一定就是快樂(lè)的。

　　工作滿(mǎn)意度是工作者心理與生理兩方面對(duì)環(huán)境因素的滿(mǎn)足感受，亦即工作者對(duì)工作情境的主觀反映，這種反映影響人的行為，甚至身體健康。工作滿(mǎn)意度只涉及工作領(lǐng)域內(nèi)的情緒，只是主觀幸福感的一個(gè)方面。

　　主觀幸福感由認(rèn)知成分和情感成分構(gòu)成。認(rèn)知成分指生活滿(mǎn)意度，情感成分可以進(jìn)一步分為積極情感（正性情緒）和消極情感（負(fù)性情緒）。積極情感包括生活滿(mǎn)意、高興、愉快這些積極的情緒體驗(yàn)，不僅涉及工作領(lǐng)域，還涉及家庭、婚姻等方面的情緒體驗(yàn)。工作滿(mǎn)意度的確可能在一定程度上影響員工的情緒，但個(gè)體的情緒同時(shí)還會(huì)受到家庭、婚姻等生活因素的影響，因此主觀幸福感（或積極情感）可能比工作滿(mǎn)意度更好的預(yù)測(cè)工作績(jī)效。