經(jīng)濟(jì)形式是指與生產(chǎn)力的某個發(fā)展階段相聯(lián)系，并由該階段生產(chǎn)力性質(zhì)決定的人們經(jīng)濟(jì)活動的交往形式。

　　這些經(jīng)濟(jì)活動具體講包括：

　　其一，經(jīng)濟(jì)形式是指聯(lián)結(jié)社會生產(chǎn)和社會需求的方式，在社會階級發(fā)展的不同階段，二者可以直接結(jié)合，也可以通過市場實現(xiàn)結(jié)合，也可以由社會統(tǒng)一分配把兩者結(jié)合起來。不同的聯(lián)結(jié)方式，形成了不同的社會經(jīng)濟(jì)形式。

　　其二，經(jīng)濟(jì)形式是生產(chǎn)者之間相互交換勞動的方式，在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同階段，人們彼此之間交換勞動的方式是不同的，有的階段是直接的勞動交換，有的階段是通過物與物的交換來實現(xiàn)人與人之間的勞動交換，有的階段是由社會統(tǒng)一組織社會勞動的交換。不同的勞動交換方式，也就形成了不同的社會經(jīng)濟(jì)形式。

　　其三，經(jīng)濟(jì)形式依據(jù)社會經(jīng)濟(jì)活動的范圍和調(diào)節(jié)方式的不同而不同。

　　迄今為止，人類社會順序經(jīng)歷了兩種基本經(jīng)濟(jì)形式是自然經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)。按照馬克思主義經(jīng)典作家的設(shè)想，未來的共產(chǎn)主義社會將進(jìn)入產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)階段。

　　一、自然經(jīng)濟(jì)

　　自然經(jīng)濟(jì)簡單地講就是自給自足的經(jīng)濟(jì)，沒有商品交換。它指生產(chǎn)是為了直接滿足生產(chǎn)者個人或經(jīng)濟(jì)單位的需要，而不是為了交換的經(jīng)濟(jì)形式。

　　自然經(jīng)濟(jì)，商品經(jīng)濟(jì)的對立面，私有制經(jīng)濟(jì)的一種表現(xiàn)。是存在于市場范圍比較小的一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)，是社會生產(chǎn)力水平低下和社會分工不發(fā)達(dá)的產(chǎn)物。該種經(jīng)濟(jì)形態(tài)占統(tǒng)治地位的持續(xù)時間涵蓋原始社會、封建社會以及早期的資本主義社會與半殖民半封建社會。

　　二、商品經(jīng)濟(jì)

　　商品經(jīng)濟(jì)最早產(chǎn)生于第二次社會分工即手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離并進(jìn)一步擴(kuò)大，在第三次社會大分工時出現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)的重要媒介——商人。當(dāng)商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，商品之間的交換主要由市場調(diào)配時，這種社會化，由市場進(jìn)行資源調(diào)配的商品經(jīng)濟(jì)就是市場經(jīng)濟(jì)。

　　產(chǎn)生商品經(jīng)濟(jì)是社會生產(chǎn)力發(fā)展的產(chǎn)物。在原始社會末期，隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展出現(xiàn)了偶然的交換；當(dāng)發(fā)生了畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)的分工時，商品交換逐漸擴(kuò)大；后來發(fā)生了手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的分工，從而出現(xiàn)了直接以交換為目的的商品生產(chǎn)；商品生產(chǎn)的產(chǎn)生使商品交換經(jīng)?；?，進(jìn)而產(chǎn)生了貨幣，出現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)。在奴隸社會和封建社會，商品經(jīng)濟(jì)是在自然經(jīng)濟(jì)的縫隙中生長的；而在資本主義社會，商品經(jīng)濟(jì)才取代自然經(jīng)濟(jì)，成為普遍的經(jīng)濟(jì)形式；社會主義社會仍然存在商品經(jīng)濟(jì)。 　　

　　三、產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)

　　產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)是相對于自然經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)的一種經(jīng)濟(jì)形式,也是馬克思設(shè)想的在商品經(jīng)濟(jì)消亡以后的未來社會的交換方式。這種交換與商品交換的最大區(qū)別是,人與人之間的關(guān)系不再通過以貨幣為媒介的等價交換來表現(xiàn),而是通過直接的產(chǎn)品交換來體現(xiàn)。

　　由于我們還處在商品經(jīng)濟(jì)的不發(fā)達(dá)階段(社會主義初級階段),離商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)階段還有漫長的路要走。至于商品經(jīng)濟(jì)何時消亡和怎樣消亡,還是一個需要探討的理論問題。馬政教材用后商品經(jīng)濟(jì)的提法,就是一種新的觀點。