“ 兩分法” 有三個(gè)層次的基本涵義。

第一個(gè)層次是貨幣與實(shí)物, 貨幣現(xiàn)象與實(shí)際經(jīng)濟(jì)過程的兩分；

第二個(gè)層次是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的貨幣分析與實(shí)際分析的兩分（經(jīng)濟(jì)理論和貨幣理論）；

第三個(gè)層次是經(jīng)濟(jì)體系中一般價(jià)格水平平均貨幣價(jià)格或絕對(duì)價(jià)格與實(shí)際商品交換比率的相對(duì)價(jià)格的兩分。^[1]

這三個(gè)層次的兩分使得許多古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)經(jīng)濟(jì)中的名義變量和實(shí)際變量進(jìn)行了嚴(yán)格的區(qū)分，并將二者孤立開來(lái)。

古典兩分法的基本觀點(diǎn)是貨幣經(jīng)濟(jì)與實(shí)際經(jīng)濟(jì)是兩分的，認(rèn)為貨幣等名義變量與產(chǎn)出等實(shí)際變量之間沒有必然聯(lián)系，當(dāng)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的實(shí)際變量達(dá)到均衡以后，如果所有名義變量發(fā)生相同尺度的變化，此時(shí)并不能影響經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)所有實(shí)際變量的原有均衡狀態(tài)。古典兩分法是把經(jīng)濟(jì)分為兩個(gè)互不相關(guān)部分的研究方法。認(rèn)為產(chǎn)量是由制度，資源，技術(shù)等實(shí)際因素決定的，與貨幣無(wú)關(guān)；貨幣的供給量則決定著物價(jià)水平。

在古典的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中，對(duì)貨幣性質(zhì)和作用的探討一直都是一個(gè)焦點(diǎn)。而在這個(gè)焦點(diǎn)里最引人矚目的就是關(guān)于“貨幣中性”（貨幣外生）與“貨幣非中性”（貨幣內(nèi)生）的爭(zhēng)論，這些都體現(xiàn)在各經(jīng)濟(jì)學(xué)派的貨幣理論之中。貨幣中性（貨幣中性是指貨幣供給的增長(zhǎng)將導(dǎo)致價(jià)格水平的相同比例增長(zhǎng),對(duì)于實(shí)際產(chǎn)出水平?jīng)]有產(chǎn)生影響。）與非中性問題實(shí)際上又涉及到了“兩分法”，即貨幣領(lǐng)域和真實(shí)領(lǐng)域之間，或相對(duì)價(jià)格與價(jià)格總水平之間的關(guān)系問題。對(duì)這些復(fù)雜問題的探討關(guān)系到對(duì)貨幣在經(jīng)濟(jì)中的作用的判斷，而兩分法的提出對(duì)于當(dāng)時(shí)認(rèn)識(shí)貨幣在經(jīng)濟(jì)中的作用和簡(jiǎn)化分析都起到了巨大的作用。

古典兩分法是薩伊（1827）提出的，他認(rèn)為商品總是為商品所購(gòu)買，貨幣在其中所起的是瞬間的交換媒介作用，所以又稱貨幣中性。再后來(lái)，瓦爾拉斯通過一般均衡模型將實(shí)物分析推至了最高峰，而且這個(gè)一般均衡模型中并沒有貨幣。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“兩分法”建立在兩塊基石上，一塊是觀念背景上的基石，即“對(duì)貨幣的價(jià)值論性質(zhì)的歧視” （經(jīng)濟(jì)學(xué)研究假定經(jīng)濟(jì)體系中唯有實(shí)物或抽象的實(shí)物過程才具有真實(shí)價(jià)值, 而充當(dāng)流通工具的貨幣則只有虛擬的名目或觀念價(jià)值）。另一塊是理論邏輯的基石, 它是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本教條之一—供給自動(dòng)創(chuàng)造需求的薩伊定律。^[1]

古典兩分法在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中是一種十分重要的分析方法，其現(xiàn)實(shí)作用主要在于簡(jiǎn)化了分析（也許也正是這種簡(jiǎn)化，導(dǎo)致其分析不是總能貼近現(xiàn)實(shí)的），它將名義變量與實(shí)際變量看成是互不影響的變量，對(duì)于分析有些問題提供了極大的方便。

兩分法與貨幣數(shù)量方程式的結(jié)合，成為貨幣學(xué)派解釋通貨膨脹為什么會(huì)發(fā)生的一個(gè)有力的觀點(diǎn)，尤其是在政府大量發(fā)行貨幣時(shí)造成的通貨膨脹。對(duì)這一點(diǎn)的分析我們先要了解一下貨幣數(shù)量論。

貨幣數(shù)量方程式是十七世紀(jì)意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家首先提出的。后來(lái)，法國(guó)的孟德斯鳩，英國(guó)的洛克、范德林特等都提出過這種理論。十八世紀(jì)英國(guó)的休謨第一個(gè)比較完整的提出了貨幣數(shù)量論，成為這一理論最重要的代表人物。李嘉圖也曾傾向貨幣數(shù)量論而背離他的勞動(dòng)價(jià)值論（其主要原因在于當(dāng)時(shí)大量的貴金屬流入歐洲，導(dǎo)致所謂的“價(jià)格革命”，歐洲貨幣大量貶值）^[2]。在20世紀(jì)初，古典學(xué)派的貨幣數(shù)量論有兩種數(shù)學(xué)表達(dá)式得到了廣泛的認(rèn)可，交易方程式和余額方程式。前者又稱費(fèi)雪方程式（MV=PY），后者又稱劍橋方程式(M=KPY)。

交易方程式最早由西蒙.紐卡姆在1885年提出，此后由歐文.費(fèi)雪加以推廣^[3]。這種方程式的形式為

MV=PT（y）

可以對(duì)上式進(jìn)行分析。由于貨幣是中性的，那么M的變動(dòng)不會(huì)影響到Y(jié)，而V又是一個(gè)相對(duì)比較穩(wěn)定的“常數(shù)”(只有當(dāng)個(gè)人或企業(yè)改變其支出模式或者是付款方式時(shí)，V才會(huì)發(fā)生變動(dòng)^[4])，那么M的變動(dòng)就是引起P的同比例變動(dòng)，因此“當(dāng)政府發(fā)行了過多的貨幣時(shí)，物價(jià)上升?！薄＿M(jìn)一步的，一些古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家將這個(gè)方程式改寫為

P≡MV/Y≡(V/Y)M≡KM

在這個(gè)表達(dá)式中，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家用K替換了（V/Y），他們認(rèn)為，Y取決于實(shí)體經(jīng)濟(jì)狀況，其變化平穩(wěn)而緩慢，另外，如果交易方式也是穩(wěn)定的。K就會(huì)成為常數(shù)，或者保持相對(duì)穩(wěn)定。如果將K看成常數(shù)，價(jià)格水平的變動(dòng)就會(huì)與貨幣供應(yīng)量成比例的變動(dòng)。因而，穩(wěn)定的貨幣供給量將會(huì)帶來(lái)穩(wěn)定的價(jià)格，而當(dāng)政府發(fā)行了過多的貨幣時(shí)，勢(shì)必造成價(jià)格水平的上漲（在這里必須注意的是：貨幣數(shù)量論的這種分析要以兩分法為基礎(chǔ)，即名義變量與實(shí)際變量是不相關(guān)聯(lián)的。如：當(dāng)政府發(fā)行了過多的貨幣，它對(duì)面包、汽車等實(shí)物的生產(chǎn)不會(huì)有什么影響。）這成了貨幣主義和現(xiàn)代貨幣主義的一個(gè)基本觀點(diǎn)。例如在現(xiàn)代貨幣主義的領(lǐng)軍人物弗里德曼對(duì)貨幣數(shù)量論的重新表述中也認(rèn)為，“在長(zhǎng)期中，V是一個(gè)不變的數(shù)值。因此，貨幣供給量便成為影響名義收入的決定性因素?！?sup id="_ref-3" class="reference">[5]。

古典兩分法的思想對(duì)于菲利普斯曲線的形狀也是有影響的。（向右下方傾斜或者是與橫垂直）

以兩分法為基礎(chǔ)而得到的的許多理論則曾經(jīng)成為許多宏觀經(jīng)濟(jì)政策建議（例如貨幣主義者相信貨幣政策只影響價(jià)格水平^[6]）的理論依據(jù)。

一般的，在實(shí)證上堅(jiān)持貨幣中性的經(jīng)濟(jì)學(xué)家都是堅(jiān)持兩分法的。

兩分法的思想一直就在古典學(xué)派（薩伊與約翰.穆勒等人）分析中占據(jù)了主流。在古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中堅(jiān)持兩分法的經(jīng)濟(jì)學(xué)家傾向于認(rèn)為貨幣在長(zhǎng)期(在古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中經(jīng)濟(jì)學(xué)家注重對(duì)長(zhǎng)期的分析而忽視短期)是中性的。

兩分法在新古典學(xué)派，即劍橋?qū)W派（如馬歇爾與庇古）、奧地利學(xué)派（龐巴維克）以及數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)派（如費(fèi)雪）或者說是洛桑學(xué)派(瓦爾拉斯)等學(xué)派和貨幣主義學(xué)派（如弗里德曼）中也占據(jù)重要地位。理性預(yù)期學(xué)派（如盧卡斯）也受到這一思想的影響。另外，這種思想芝加哥學(xué)派等學(xué)派的思想都有一定的影響。這些學(xué)派對(duì)兩分法的繼承主要體現(xiàn)在對(duì)貨幣中性思想的繼承和發(fā)展上，他們大多認(rèn)為貨幣在短期非中性，而在長(zhǎng)期是中性的。

數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)派的費(fèi)雪費(fèi)雪方程式。（見上）

劍橋?qū)W派馬歇爾與庇古,他們兩人完善發(fā)展了劍橋方程式（Md=KPY）， 得到了貨幣需求函數(shù)。他們也認(rèn)為，如果貨幣流速（1/K）穩(wěn)定，那么其內(nèi)涵就和費(fèi)雪方程是一樣。

洛桑學(xué)派瓦爾拉斯的的一般均衡論。

貨幣主義學(xué)派的弗里德曼提出了新貨幣數(shù)量方程式（M=f(g).Py）。弗里德曼和馬歇爾與庇古都認(rèn)為，貨幣供給與需求是有明確區(qū)分的。弗里德曼還認(rèn)為，觀察到的經(jīng)濟(jì)波動(dòng)大都可歸因于貨幣管理當(dāng)局引致的貨幣供給的變化。

理性預(yù)期學(xué)派如盧卡斯的“中性假說和非中性假說”。

古典兩分法在解釋現(xiàn)實(shí)世界時(shí)還是遇到了很大的挑戰(zhàn)。不僅受到了許多其他學(xué)派（如凱恩斯主義）的批評(píng)，而且堅(jiān)持這種分析方法的學(xué)派（如新古典學(xué)派）把貨幣因素與實(shí)物經(jīng)濟(jì)分開的分析范式卻也無(wú)法對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)做出令人滿意的解釋。

坎蒂隆是第一個(gè)認(rèn)識(shí)到“貨幣量增加會(huì)導(dǎo)致不同商品和要素價(jià)格漲幅程度不一致”的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他認(rèn)為“貨幣量的變化對(duì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的不同影響取決于貨幣介入經(jīng)濟(jì)的方式”，以及“誰(shuí)是新增貨幣的持有者”。這被后人稱為“坎蒂隆效應(yīng)”。

瑞典學(xué)派的經(jīng)濟(jì)學(xué)家維克塞爾的積累理論最先對(duì)薩伊法則提出挑戰(zhàn)。他在20世紀(jì)初提出的貨幣經(jīng)濟(jì)理論，試圖將貨幣與實(shí)際經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)。他指出，貨幣與信用雖然不等于實(shí)物資本，或者說不能代替實(shí)物資本，但是貨幣的濫用，可能破壞實(shí)物資本，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)混亂；相反，合理的使用可以促進(jìn)實(shí)物資本的增加。因此，貨幣并非 “面紗”，而是經(jīng)濟(jì)的一個(gè)內(nèi)生因素，應(yīng)該建立以貨幣利率與“自然利率”相一致為中心的貨幣的經(jīng)濟(jì)理論。^[7]

瑞典學(xué)派還首創(chuàng)了“一分法”的經(jīng)濟(jì)分析方法。新古典學(xué)派信從薩伊定律和舊貨幣數(shù)量論，把貨幣的變動(dòng)與經(jīng)濟(jì)的變動(dòng)視為互不相干的兩回事，瑞典學(xué)派則最先把二者結(jié)合起來(lái)創(chuàng)立了貨幣經(jīng)濟(jì)論。

維克塞爾的思想對(duì)包括凱恩斯在內(nèi)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。凱恩斯不僅否定了古典兩分法，而且創(chuàng)造了自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)兩分法：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。而且復(fù)興了重商主義學(xué)派的總量分析法。

在中國(guó)，一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家通過使用Granger & Sims的因果關(guān)系檢驗(yàn)法和誤差修正模型來(lái)分析1985～2001 年間貨幣供給量與產(chǎn)出、物價(jià)之間的相互關(guān)系,發(fā)現(xiàn)貨幣供給具有一定的內(nèi)生性的特點(diǎn),貨幣供給量的變化無(wú)論在短期還是在長(zhǎng)期將影響物價(jià)的變化,短期貨幣是非中性的,長(zhǎng)期來(lái)看貨幣是中性的。^[8]

新古典學(xué)派也不得不修正其理論。新古典理論有一個(gè)重大缺陷就是其貨幣理論，而這正是因?yàn)樗麄兊姆治鍪菍⒇泿排懦庠趯?shí)體經(jīng)濟(jì)之外（認(rèn)為貨幣是中性的）的，然而在現(xiàn)實(shí)中貨幣對(duì)于虛擬經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)的作用都是那么的重大，故而瓦爾拉斯也不得不在其一般均衡理論中加人貨幣。