“ 兩分法” 有三個層次的基本涵義。

第一個層次是貨幣與實物, 貨幣現(xiàn)象與實際經(jīng)濟(jì)過程的兩分；

第二個層次是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的貨幣分析與實際分析的兩分（經(jīng)濟(jì)理論和貨幣理論）；

第三個層次是經(jīng)濟(jì)體系中一般價格水平平均貨幣價格或絕對價格與實際商品交換比率的相對價格的兩分。^[1]

這三個層次的兩分使得許多古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家對經(jīng)濟(jì)中的名義變量和實際變量進(jìn)行了嚴(yán)格的區(qū)分，并將二者孤立開來。

古典兩分法的基本觀點是貨幣經(jīng)濟(jì)與實際經(jīng)濟(jì)是兩分的，認(rèn)為貨幣等名義變量與產(chǎn)出等實際變量之間沒有必然聯(lián)系，當(dāng)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的實際變量達(dá)到均衡以后，如果所有名義變量發(fā)生相同尺度的變化，此時并不能影響經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)所有實際變量的原有均衡狀態(tài)。古典兩分法是把經(jīng)濟(jì)分為兩個互不相關(guān)部分的研究方法。認(rèn)為產(chǎn)量是由制度，資源，技術(shù)等實際因素決定的，與貨幣無關(guān)；貨幣的供給量則決定著物價水平。

在古典的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中，對貨幣性質(zhì)和作用的探討一直都是一個焦點。而在這個焦點里最引人矚目的就是關(guān)于“貨幣中性”（貨幣外生）與“貨幣非中性”（貨幣內(nèi)生）的爭論，這些都體現(xiàn)在各經(jīng)濟(jì)學(xué)派的貨幣理論之中。貨幣中性（貨幣中性是指貨幣供給的增長將導(dǎo)致價格水平的相同比例增長,對于實際產(chǎn)出水平?jīng)]有產(chǎn)生影響。）與非中性問題實際上又涉及到了“兩分法”，即貨幣領(lǐng)域和真實領(lǐng)域之間，或相對價格與價格總水平之間的關(guān)系問題。對這些復(fù)雜問題的探討關(guān)系到對貨幣在經(jīng)濟(jì)中的作用的判斷，而兩分法的提出對于當(dāng)時認(rèn)識貨幣在經(jīng)濟(jì)中的作用和簡化分析都起到了巨大的作用。

古典兩分法是薩伊（1827）提出的，他認(rèn)為商品總是為商品所購買，貨幣在其中所起的是瞬間的交換媒介作用，所以又稱貨幣中性。再后來，瓦爾拉斯通過一般均衡模型將實物分析推至了最高峰，而且這個一般均衡模型中并沒有貨幣。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“兩分法”建立在兩塊基石上，一塊是觀念背景上的基石，即“對貨幣的價值論性質(zhì)的歧視” （經(jīng)濟(jì)學(xué)研究假定經(jīng)濟(jì)體系中唯有實物或抽象的實物過程才具有真實價值, 而充當(dāng)流通工具的貨幣則只有虛擬的名目或觀念價值）。另一塊是理論邏輯的基石, 它是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本教條之一—供給自動創(chuàng)造需求的薩伊定律。^[1]

古典兩分法在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中是一種十分重要的分析方法，其現(xiàn)實作用主要在于簡化了分析（也許也正是這種簡化，導(dǎo)致其分析不是總能貼近現(xiàn)實的），它將名義變量與實際變量看成是互不影響的變量，對于分析有些問題提供了極大的方便。

兩分法與貨幣數(shù)量方程式的結(jié)合，成為貨幣學(xué)派解釋通貨膨脹為什么會發(fā)生的一個有力的觀點，尤其是在政府大量發(fā)行貨幣時造成的通貨膨脹。對這一點的分析我們先要了解一下貨幣數(shù)量論。

貨幣數(shù)量方程式是十七世紀(jì)意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家首先提出的。后來，法國的孟德斯鳩，英國的洛克、范德林特等都提出過這種理論。十八世紀(jì)英國的休謨第一個比較完整的提出了貨幣數(shù)量論，成為這一理論最重要的代表人物。李嘉圖也曾傾向貨幣數(shù)量論而背離他的勞動價值論（其主要原因在于當(dāng)時大量的貴金屬流入歐洲，導(dǎo)致所謂的“價格革命”，歐洲貨幣大量貶值）^[2]。在20世紀(jì)初，古典學(xué)派的貨幣數(shù)量論有兩種數(shù)學(xué)表達(dá)式得到了廣泛的認(rèn)可，交易方程式和余額方程式。前者又稱費雪方程式（MV=PY），后者又稱劍橋方程式(M=KPY)。

交易方程式最早由西蒙.紐卡姆在1885年提出，此后由歐文.費雪加以推廣^[3]。這種方程式的形式為

MV=PT（y）

可以對上式進(jìn)行分析。由于貨幣是中性的，那么M的變動不會影響到Y(jié)，而V又是一個相對比較穩(wěn)定的“常數(shù)”(只有當(dāng)個人或企業(yè)改變其支出模式或者是付款方式時，V才會發(fā)生變動^[4])，那么M的變動就是引起P的同比例變動，因此“當(dāng)政府發(fā)行了過多的貨幣時，物價上升?！薄＿M(jìn)一步的，一些古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家將這個方程式改寫為

P≡MV/Y≡(V/Y)M≡KM

在這個表達(dá)式中，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家用K替換了（V/Y），他們認(rèn)為，Y取決于實體經(jīng)濟(jì)狀況，其變化平穩(wěn)而緩慢，另外，如果交易方式也是穩(wěn)定的。K就會成為常數(shù)，或者保持相對穩(wěn)定。如果將K看成常數(shù)，價格水平的變動就會與貨幣供應(yīng)量成比例的變動。因而，穩(wěn)定的貨幣供給量將會帶來穩(wěn)定的價格，而當(dāng)政府發(fā)行了過多的貨幣時，勢必造成價格水平的上漲（在這里必須注意的是：貨幣數(shù)量論的這種分析要以兩分法為基礎(chǔ)，即名義變量與實際變量是不相關(guān)聯(lián)的。如：當(dāng)政府發(fā)行了過多的貨幣，它對面包、汽車等實物的生產(chǎn)不會有什么影響。）這成了貨幣主義和現(xiàn)代貨幣主義的一個基本觀點。例如在現(xiàn)代貨幣主義的領(lǐng)軍人物弗里德曼對貨幣數(shù)量論的重新表述中也認(rèn)為，“在長期中，V是一個不變的數(shù)值。因此，貨幣供給量便成為影響名義收入的決定性因素?！?sup id="_ref-3" class="reference">[5]。

古典兩分法的思想對于菲利普斯曲線的形狀也是有影響的。（向右下方傾斜或者是與橫垂直）

以兩分法為基礎(chǔ)而得到的的許多理論則曾經(jīng)成為許多宏觀經(jīng)濟(jì)政策建議（例如貨幣主義者相信貨幣政策只影響價格水平^[6]）的理論依據(jù)。

一般的，在實證上堅持貨幣中性的經(jīng)濟(jì)學(xué)家都是堅持兩分法的。

兩分法的思想一直就在古典學(xué)派（薩伊與約翰.穆勒等人）分析中占據(jù)了主流。在古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中堅持兩分法的經(jīng)濟(jì)學(xué)家傾向于認(rèn)為貨幣在長期(在古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中經(jīng)濟(jì)學(xué)家注重對長期的分析而忽視短期)是中性的。

兩分法在新古典學(xué)派，即劍橋?qū)W派（如馬歇爾與庇古）、奧地利學(xué)派（龐巴維克）以及數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)派（如費雪）或者說是洛桑學(xué)派(瓦爾拉斯)等學(xué)派和貨幣主義學(xué)派（如弗里德曼）中也占據(jù)重要地位。理性預(yù)期學(xué)派（如盧卡斯）也受到這一思想的影響。另外，這種思想芝加哥學(xué)派等學(xué)派的思想都有一定的影響。這些學(xué)派對兩分法的繼承主要體現(xiàn)在對貨幣中性思想的繼承和發(fā)展上，他們大多認(rèn)為貨幣在短期非中性，而在長期是中性的。

數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)派的費雪費雪方程式。（見上）

劍橋?qū)W派馬歇爾與庇古,他們兩人完善發(fā)展了劍橋方程式（Md=KPY）， 得到了貨幣需求函數(shù)。他們也認(rèn)為，如果貨幣流速（1/K）穩(wěn)定，那么其內(nèi)涵就和費雪方程是一樣。

洛桑學(xué)派瓦爾拉斯的的一般均衡論。

貨幣主義學(xué)派的弗里德曼提出了新貨幣數(shù)量方程式（M=f(g).Py）。弗里德曼和馬歇爾與庇古都認(rèn)為，貨幣供給與需求是有明確區(qū)分的。弗里德曼還認(rèn)為，觀察到的經(jīng)濟(jì)波動大都可歸因于貨幣管理當(dāng)局引致的貨幣供給的變化。

理性預(yù)期學(xué)派如盧卡斯的“中性假說和非中性假說”。

古典兩分法在解釋現(xiàn)實世界時還是遇到了很大的挑戰(zhàn)。不僅受到了許多其他學(xué)派（如凱恩斯主義）的批評，而且堅持這種分析方法的學(xué)派（如新古典學(xué)派）把貨幣因素與實物經(jīng)濟(jì)分開的分析范式卻也無法對現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)做出令人滿意的解釋。

坎蒂隆是第一個認(rèn)識到“貨幣量增加會導(dǎo)致不同商品和要素價格漲幅程度不一致”的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他認(rèn)為“貨幣量的變化對實體經(jīng)濟(jì)的不同影響取決于貨幣介入經(jīng)濟(jì)的方式”，以及“誰是新增貨幣的持有者”。這被后人稱為“坎蒂隆效應(yīng)”。

瑞典學(xué)派的經(jīng)濟(jì)學(xué)家維克塞爾的積累理論最先對薩伊法則提出挑戰(zhàn)。他在20世紀(jì)初提出的貨幣經(jīng)濟(jì)理論，試圖將貨幣與實際經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來。他指出，貨幣與信用雖然不等于實物資本，或者說不能代替實物資本，但是貨幣的濫用，可能破壞實物資本，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)混亂；相反，合理的使用可以促進(jìn)實物資本的增加。因此，貨幣并非 “面紗”，而是經(jīng)濟(jì)的一個內(nèi)生因素，應(yīng)該建立以貨幣利率與“自然利率”相一致為中心的貨幣的經(jīng)濟(jì)理論。^[7]

瑞典學(xué)派還首創(chuàng)了“一分法”的經(jīng)濟(jì)分析方法。新古典學(xué)派信從薩伊定律和舊貨幣數(shù)量論，把貨幣的變動與經(jīng)濟(jì)的變動視為互不相干的兩回事，瑞典學(xué)派則最先把二者結(jié)合起來創(chuàng)立了貨幣經(jīng)濟(jì)論。

維克塞爾的思想對包括凱恩斯在內(nèi)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。凱恩斯不僅否定了古典兩分法，而且創(chuàng)造了自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)兩分法：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。而且復(fù)興了重商主義學(xué)派的總量分析法。

在中國，一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家通過使用Granger & Sims的因果關(guān)系檢驗法和誤差修正模型來分析1985～2001 年間貨幣供給量與產(chǎn)出、物價之間的相互關(guān)系,發(fā)現(xiàn)貨幣供給具有一定的內(nèi)生性的特點,貨幣供給量的變化無論在短期還是在長期將影響物價的變化,短期貨幣是非中性的,長期來看貨幣是中性的。^[8]

新古典學(xué)派也不得不修正其理論。新古典理論有一個重大缺陷就是其貨幣理論，而這正是因為他們的分析是將貨幣排斥在實體經(jīng)濟(jì)之外（認(rèn)為貨幣是中性的）的，然而在現(xiàn)實中貨幣對于虛擬經(jīng)濟(jì)與實體經(jīng)濟(jì)的作用都是那么的重大，故而瓦爾拉斯也不得不在其一般均衡理論中加人貨幣。