交換正義是指交易行為主體在進行交換活動時應(yīng)遵循合理性標準和正義的價值原則，是對主體的交易行為、交易過程、交易的內(nèi)容等所進行的正義與否的價值評判和追問。交換正義是社會正義的一個重要方面。正義的基本含義就是恪守自己的規(guī)定地位，履行自己的規(guī)定義務(wù)，個人能夠恪守自己的規(guī)定地位。履行自己的規(guī)定義務(wù)，就是個人行為的正義(簡稱個人正義)；而通過一定的社會制度和社會體制來使大多數(shù)社會成員恪守自己的規(guī)定地位，履行自己的規(guī)定義務(wù)，就是社會結(jié)構(gòu)的正義(簡稱社會正義)。

　　隨著我國社會主義市場經(jīng)濟體制的逐步建立，人與人之間逐漸形成了普遍的交換關(guān)系，并且這種交換關(guān)系開始表現(xiàn)在社會生活的各個方面。在現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下，特別是在社會主義市場經(jīng)濟條件下， 交換正義需要實現(xiàn)以下四個方面的要求。

　　1．交換主體的正當性

　　在以物物交換為特征的直接交換中，交換的主體是明確的，他就是所交換物品的所有者。但是當以貨幣為媒介的間接交換廣泛出現(xiàn)，特別是全社會的普遍的交換關(guān)系形成之后，交換的主體便顯現(xiàn)出其復(fù)雜性。例如，一個國家機關(guān)的工作人員在其職業(yè)活動中往往面臨著三種不同的交換關(guān)系：他與單位交換是第一個層次的交換關(guān)系；單位與國家之間的交換是第二個層次的交換關(guān)系，即國家機關(guān)作為國家的一個職能部門執(zhí)行國家的政策法令，并由國家提供活動經(jīng)費；他在履行自己的職責時，與各種當事人形成第三個層次的交換關(guān)系。在這第三個層次的交換關(guān)系中，他并不是這一交換關(guān)系的主體，而只是代表單位并因而代表國家與當事人發(fā)生聯(lián)系，即當事人作為公民向國家納稅，而國家則通過所屬部門中的工作人員為當事人提供服務(wù)。在這種復(fù)雜的交換關(guān)系中，就有可能出現(xiàn)交換主體的不正當性。如果國有企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人在與客戶交往時謀取個人私利，如果國家機關(guān)工作人員在為當事人服務(wù)時收受賄賂，這便是混淆了不同層次交換關(guān)系的真實主體。

　　2．交換內(nèi)容的合理性

　　經(jīng)濟學(xué)意義上的交換，是指以獲取經(jīng)濟利益為直接目的的交換。社會學(xué)意義上的交換，是指以獲取包括經(jīng)濟利益在內(nèi)的各種利益為目的的交換。在只存在經(jīng)濟交換的情況下，交換內(nèi)容是比較單一的。在同時存在非經(jīng)濟交換的情況下，交換的內(nèi)容就變得復(fù)雜起來，這就需要嚴格區(qū)分兩種不同的交換，不能用非經(jīng)濟利益換取經(jīng)濟利益或用經(jīng)濟利益來換取非經(jīng)濟利益。人的基本權(quán)利，作為一種政治資源，是不可與經(jīng)濟資源相交換的。一個人傷害了他人的生命，侵犯了他人的財產(chǎn)或人身自由，就必須受到法律的制裁。如果因為他能夠支付較多的錢財而可以免于或減輕制裁，或者執(zhí)法者因為受害者無力支付較高的費用而不能為他提供必要的法律服務(wù)，這就是把人的生命權(quán)、人身自由權(quán)和財產(chǎn)權(quán)等基本權(quán)利當作與經(jīng)濟利益相交換的對象了。人的選舉權(quán)和被選舉權(quán)等政治權(quán)利也是任何人都無權(quán)轉(zhuǎn)讓、無權(quán)收買的。人的精神生活領(lǐng)域里的某些東西也是不可交換的。有些人為了獲取錢財而不惜放棄自己的人格和尊嚴，又有一些人則因為自己有錢就任意侵犯別人的人格和尊嚴，這些都是不合理的交換。同樣，我們也不能以放棄道德準則為代價來獲取經(jīng)濟利益。

　　3．交換比例的等價性

　　第一，合理定價。在市場經(jīng)濟條件下，由于供求關(guān)系的影響，商品價格會在一定程度上偏離其價值；但在價值規(guī)律的作用下，商品價格的上下波動又總是圍繞著價值這個軸心的，從而使商品價格與價值在總體上大致相等。因此，交換比例的等價性，在具體表現(xiàn)形式上應(yīng)該是尊重市場價格。

　　第二，貨真價實。一種商品的市場價格，總是就達到某種質(zhì)量標準的商品而言的。正因為如此，交換比例的等價性就表現(xiàn)為用與商品價格相適應(yīng)的合理商品進行交換。以次充好，以劣冒優(yōu)，以假亂真，就是把并不等價的東西當成了等價的東西來進行交換，就是違反了交換比例的等價性原則。

　　第三，分量足額。某種商品的價值總是指一定數(shù)量單位商品的價格，由此決定了等價交換既要保證交換中商品的質(zhì)量，也要保證交換中商品的數(shù)量。因此，交換比例的等價性也就表現(xiàn)為必須用足額的合格商品進行交換。

　　4．交換程序的規(guī)范性

　　我們可以把交換的正義區(qū)分為交換的實體正義與交換的程序正義。前者指上面論述的交換主體的正當性、交換內(nèi)容的合理性和交換比例的等價性；而后者是指上述要求必須由法律來規(guī)定，即交換必須遵循一定的法律規(guī)范和程序。

　　交換程序的規(guī)范性，首先是指立法者對于交換要有明確的普遍的法律規(guī)范。為了使人的交換自由不受任性的侵犯，就要有關(guān)于交換的明確的、普遍的法律規(guī)范。只有這種法律規(guī)范是明確的，人們才有可能得到關(guān)于交換程序規(guī)范的同樣的信息；只有這種法律規(guī)范是普遍的，人們才能在這種法律規(guī)范下享受同等的交換的自由和權(quán)利。其次是指交換的當事者要自覺遵守這種明確的、普遍的法律規(guī)范。這些規(guī)范體現(xiàn)了經(jīng)濟活動的規(guī)律性，人們的變換活動如果合乎法律規(guī)范，也就是合乎經(jīng)濟規(guī)律，就能既促進社會經(jīng)濟的發(fā)展，又有利于交換者自己的經(jīng)濟利益的發(fā)展。再次是指執(zhí)法者要嚴格執(zhí)行這種明確的普遍的法律規(guī)范。法律的基本精神是平等。這種平等精神體現(xiàn)在實體正義上，就是肯定每個人的同等權(quán)利；這種平等精神體現(xiàn)在程序正義上，就是要求“同樣的案件同樣處理”。只有法律得到嚴格的執(zhí)行，才能實現(xiàn)“同樣的案件同樣處理”的要求。為了達到嚴格執(zhí)法的要求，執(zhí)法者必須超脫于交換者之外，對交換活動進行監(jiān)督、公證、調(diào)解、仲裁。