于光遠(yuǎn)（Yu Guangyuan，1915-）中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家。上海人。原姓郁，名鍾正，于光遠(yuǎn)是入黨后起的名字。中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院教授、博士生指導(dǎo)教師,中共中央顧問(wèn)委員會(huì)委員,國(guó)務(wù)院學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、國(guó)務(wù)院環(huán)境保護(hù)委員會(huì)顧問(wèn),中國(guó)環(huán)境戰(zhàn)略研究中心主席、中國(guó)馬、恩、列、斯著作研究會(huì)會(huì)長(zhǎng),中國(guó)技術(shù)經(jīng)濟(jì)研究會(huì)理事長(zhǎng),中國(guó)國(guó)土經(jīng)濟(jì)學(xué)研究會(huì)理事長(zhǎng),中國(guó)生產(chǎn)力經(jīng)濟(jì)學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng),中國(guó)自然辯證法研究會(huì)理事長(zhǎng),中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)主義部分研究會(huì)理事長(zhǎng),中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)團(tuán)體聯(lián)合會(huì)顧問(wèn),北京大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)兼職教授,《經(jīng)濟(jì)學(xué)大辭典》主編。

于光遠(yuǎn)長(zhǎng)期從事經(jīng)濟(jì)研究工作，從上世紀(jì)八十年代起，致力于哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)多學(xué)科的研究和推進(jìn)其發(fā)展的組織活動(dòng)，并積極參加多方面的社會(huì)活動(dòng)，擔(dān)任過(guò)中國(guó)自然辯證法研究會(huì)、中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)主義部分研究會(huì)、中國(guó)生產(chǎn)力經(jīng)濟(jì)學(xué)研究會(huì)、中國(guó)國(guó)土經(jīng)濟(jì)學(xué)研究會(huì)、中國(guó)技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究會(huì)、中國(guó)馬克思主義毛澤東思想研究會(huì)、中國(guó)太平洋學(xué)會(huì)等團(tuán)體的理事長(zhǎng)或會(huì)長(zhǎng)。

于光遠(yuǎn)興趣非常廣泛，關(guān)心社會(huì)生活中許許多多問(wèn)題。腦勤、手勤、腿也勤，雖現(xiàn)年事雖高，但仍“坐輪椅，走天下”。近又要求自己要現(xiàn)代化，嘗試與因特網(wǎng)打打交道。于光遠(yuǎn)曾經(jīng)破格錄取一位英語(yǔ)分?jǐn)?shù)不夠的學(xué)生為自己的碩士。傳為佳話。

• 1915年：在上海出生

• 1932年：考入上海大同大學(xué)

• 1935年：參加一二九運(yùn)動(dòng)

• 1936年：清華大學(xué)物理系畢業(yè)

• 1937年：加入中國(guó)共產(chǎn)黨

• 1939年：從北平調(diào)往延安

• 1942年：從事經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究

• 1954年：中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)部委員

• 1956年：當(dāng)選中國(guó)共產(chǎn)黨第八次全國(guó)人民代表大會(huì)代表

• 1964年：國(guó)家科委副主任

• 1975年：國(guó)務(wù)院政策研究室負(fù)責(zé)人

• 1977年：計(jì)委經(jīng)濟(jì)研究所所長(zhǎng)

• 1979年：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬列主義、毛澤東研究所所長(zhǎng)

• 1982年：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院顧問(wèn)

于光遠(yuǎn)是中宣部里最有錢的人，也是最不在乎錢的人。他每個(gè)月都請(qǐng)科學(xué)處辦公室的一位服務(wù)員給他在上海的母親寄錢，他母親每次都在回信中說(shuō)明收到了多少錢。回信中所說(shuō)的錢數(shù)總是少于他所寄出的錢數(shù)，原來(lái)是被那位服務(wù)員偷偷克扣了。然而于光遠(yuǎn)卻馬馬虎虎，竟從來(lái)沒(méi)有覺(jué)察。

這位服務(wù)員是個(gè)小偷，而且是個(gè)慣偷，偷過(guò)很多人的錢。一次作案時(shí)，他被抓獲了，并被起訴到法院。他供認(rèn)說(shuō)，偷于光遠(yuǎn)的錢最多。法院開(kāi)庭審理此案，通知于光遠(yuǎn)作為證人出庭?？墒怯诠膺h(yuǎn)在回答法官的詢問(wèn)時(shí)，卻一問(wèn)三不知，說(shuō)不清楚他的錢是什么時(shí)候怎么被偷的，更說(shuō)不清楚被偷了多少錢。他那副狼狽無(wú)奈的窘態(tài)，惹得法庭上下哄堂大笑。于光遠(yuǎn)的這一軼事，在中宣部里很長(zhǎng)時(shí)間都被傳為笑談。(這里，順便坦白交待一下，在法庭上，那個(gè)服務(wù)員還供認(rèn):曾在龔育之掛在辦公室的上衣口袋里偷過(guò)錢。而在此之前我也毫無(wú)察覺(jué)。)于光遠(yuǎn)之所以有錢，是因?yàn)樗遒M(fèi)多。上世紀(jì)五十年代，全國(guó)各地都學(xué)習(xí)他編寫(xiě)的《政治常識(shí)讀本》和《經(jīng)濟(jì)建設(shè)常識(shí)讀本》，印量極大。后來(lái)，他和蘇星主編的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》是當(dāng)時(shí)全國(guó)唯一的一部政治經(jīng)濟(jì)學(xué)讀本，印量也極大。他的稿費(fèi)當(dāng)然就特別多。稿費(fèi)怎么用？那個(gè)時(shí)候時(shí)興的方式是交黨費(fèi)。于光遠(yuǎn)用稿費(fèi)交了很多黨費(fèi)，但也沒(méi)有全部交，他留下一部分，以便自己來(lái)支配。他有自己的一些想法，比如，資助一些公益事業(yè)。中國(guó)人民大學(xué)的剪報(bào)公司，也就是今天的中國(guó)人民大學(xué)書(shū)報(bào)資料中心，最早就是于光遠(yuǎn)出錢辦起來(lái)的。中宣部機(jī)關(guān)幼兒園、中宣部建游泳池，他都是資助人之一。

八十年代有人批判于光遠(yuǎn)“向錢看”，其實(shí)他是贊成兩句話:既要“向前看”，也要“向錢看”；“向前看”是堅(jiān)持方向，“向錢看”是重視生產(chǎn)，重視經(jīng)濟(jì)效益。至于他自己，對(duì)錢可是從來(lái)不在乎的。

• 一、勤。也就是‘愛(ài)勞動(dòng)’。眼勤、耳勤、手勤、腦勤，五官四肢都勤。勞動(dòng)創(chuàng)造物質(zhì)和精神財(cái)富。一個(gè)人只有勤，才能有所作為；

• 二、正。也就是直，正道直行。正直是大聰明，也是大道德；

• 三、坦。也就是真，說(shuō)真話，做真事，就是待人坦誠(chéng)，‘君子坦蕩蕩’嘛；

• 四、深。研而究之，探求本質(zhì)，從現(xiàn)象到本質(zhì)，從第一本質(zhì)進(jìn)到第二本質(zhì)；

• 五、創(chuàng)。要有創(chuàng)新的強(qiáng)烈欲望和興趣。要獨(dú)立思考，反對(duì)陳腐，勇于沖破舊事物的羅網(wǎng)；

• 六、韌。孜孜不倦，堅(jiān)韌不拔。要成功，勇是必要的，但須繼之以韌性的戰(zhàn)斗。目的尚未達(dá)到，‘我就跟你沒(méi)有完’；

• 七、情。對(duì)人對(duì)事要有熱情，心腸要熱，不論看人看問(wèn)題頭腦要冷靜，同時(shí)要有豐富的人情味。在人與人之間，應(yīng)有更多的理解、同情和愛(ài)，不要感情冷漠；

• 八、喜。也就是樂(lè)。我欣賞經(jīng)常樂(lè)乎乎的性格。不論遇到什么不順心的事，或者什么病痛，都要想得開(kāi)，自找快活，不要自尋煩惱。”

于光遠(yuǎn)長(zhǎng)期從事經(jīng)濟(jì)理論研究工作。50年代末，他參與組織有關(guān)商品生產(chǎn)、價(jià)值規(guī)律、社會(huì)主義再生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)效果、經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度與比例等重要經(jīng)濟(jì)理論的討論。1959年提出必須重視經(jīng)濟(jì)效益。70年代后期，他駁斥了所謂的“批判唯生產(chǎn)力論”的論調(diào)，認(rèn)為唯生產(chǎn)力論是承認(rèn)生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最根本的決定性因素，就是承認(rèn)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑歸根到底為生產(chǎn)力所決定，唯生產(chǎn)力論是歷史唯物主義的根本觀點(diǎn)。在如何評(píng)價(jià)社會(huì)主義所有制形式的優(yōu)越性時(shí)，他指出，衡量一種生產(chǎn)關(guān)系優(yōu)越與否或何種生產(chǎn)關(guān)系更為優(yōu)越的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只能是看它能否最好地促進(jìn)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)力的發(fā)展，同樣，何種社會(huì)主義所有制形式先進(jìn)，何種形式落后，一定要放到與生產(chǎn)力的關(guān)系的歷史發(fā)展中去考察。而且對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的非社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)成分的存在與發(fā)展，也要運(yùn)用這一標(biāo)準(zhǔn)。關(guān)于按勞分配理論，他指出按勞分配不但不產(chǎn)生資本主義和資產(chǎn)階級(jí)，而且是最終消滅資本主義和資產(chǎn)階級(jí)的必由之路，他認(rèn)為在我國(guó)不存在按勞分配貫徹過(guò)分的問(wèn)題，而是貫徹不夠。1978年他提出商品生產(chǎn)是社會(huì)主義制度的一個(gè)本質(zhì)特征。

1979年他提議開(kāi)展社會(huì)主義生產(chǎn)目的問(wèn)題的討論，把社會(huì)主義生產(chǎn)目的的問(wèn)題和最終產(chǎn)品聯(lián)系起來(lái)，他認(rèn)為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，應(yīng)該是在可能的范圍內(nèi)最大限度地增產(chǎn)人民需要的最終產(chǎn)品，要以最終產(chǎn)品增產(chǎn)的狀況作為衡量整個(gè)經(jīng)濟(jì)工作成績(jī)的尺度。同時(shí)，他將全社會(huì)的使用價(jià)值生產(chǎn)和個(gè)別企業(yè)的價(jià)值生產(chǎn)統(tǒng)一起來(lái)，個(gè)別企業(yè)的價(jià)值生產(chǎn)是從屬于全社會(huì)的使用價(jià)值生產(chǎn)的。70年代末，他對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)有計(jì)劃發(fā)展提出：計(jì)劃地發(fā)展應(yīng)當(dāng)包含有計(jì)劃地適應(yīng)外界變化，在存在社會(huì)主義商品生產(chǎn)和商品交換的條件下，計(jì)劃應(yīng)當(dāng)和市場(chǎng)的變化相適應(yīng)，不僅指導(dǎo)性計(jì)劃是如此，指令性計(jì)劃也是如此。十一屆三中全會(huì)以后，他就堅(jiān)持不懈地探索改革，他認(rèn)為經(jīng)濟(jì)體制改革是社會(huì)主義國(guó)家中繼對(duì)生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造后的又一次生產(chǎn)關(guān)系上的偉大變革。早在1977年，他就指出我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的總的指導(dǎo)思想是馬克思主義的普遍原理和本國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合。他曾支持一些新的經(jīng)濟(jì)學(xué)科如生產(chǎn)力經(jīng)濟(jì)學(xué)、國(guó)土經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略學(xué)、技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立，并對(duì)經(jīng)濟(jì)效益學(xué)、教育經(jīng)濟(jì)學(xué)、消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)、環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)、旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)等提出了自己的見(jiàn)解。

中共中央黨校副校長(zhǎng)龔育之曾對(duì)于光遠(yuǎn)有過(guò)這樣的評(píng)價(jià)：學(xué)識(shí)淵博，學(xué)貫“兩科”，即將自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)有機(jī)地融為一體；在整個(gè)學(xué)術(shù)生涯中，他開(kāi)拓了許多新的學(xué)科領(lǐng)域，尤其在促進(jìn)中國(guó)的自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)聯(lián)盟方面、在自然辯證法哲學(xué)學(xué)派的創(chuàng)立與發(fā)展方面、在反偽科學(xué)方面等等，他是勇敢的開(kāi)拓者、辛勤的耕耘者。

可以說(shuō)，這一評(píng)價(jià)基本概括了于光遠(yuǎn)為中國(guó)學(xué)術(shù)、思想以及改革所作的貢獻(xiàn)。

經(jīng)濟(jì)改革開(kāi)放的重要參與者和見(jiàn)證人

于光遠(yuǎn)出生于上海一個(gè)受到西方民主思想影響和近代科學(xué)技術(shù)教育的知識(shí)分子家庭。1932年考入上海大同大學(xué)，1934年轉(zhuǎn)到清華大學(xué)物理系三年級(jí)。面對(duì)日本帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的蹂躪，于光遠(yuǎn)放棄了成為一個(gè)大物理學(xué)家的夢(mèng)想，參加了1935年底爆發(fā)的“一二九”學(xué)生運(yùn)動(dòng)，繼而在共產(chǎn)黨的影響下，投身到抗日救亡的事業(yè)中，1937年3月加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。從此，在中國(guó)革命和建設(shè)的社會(huì)實(shí)踐中，開(kāi)始了社會(huì)科學(xué)研究。

如今，作為一位資深學(xué)者，于光遠(yuǎn)在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域已經(jīng)探索半個(gè)多世紀(jì)了。從早年感應(yīng)時(shí)代的召喚，投身于民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)的洪流中，到新時(shí)期的改革開(kāi)放，除了文革幾年下放干校勞動(dòng)外，他一直活躍在思想理論戰(zhàn)線上。

于光遠(yuǎn)不僅僅是一個(gè)勤于思考的學(xué)者，許多經(jīng)濟(jì)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)體制改革中的重大理論問(wèn)題都是由他率先或較早提出的；他還是一個(gè)長(zhǎng)于行動(dòng)的學(xué)者，參與了許多重要的決策。

1978年召開(kāi)的十一屆三中全會(huì)掀開(kāi)了中國(guó)歷史的新篇章。于光遠(yuǎn)作為列席代表參加了這次著名的會(huì)議及之前的中央工作會(huì)議。而在中央工作會(huì)議上，鄧小平作了那篇后來(lái)被認(rèn)為是三中全會(huì)主題報(bào)告的著名講話《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》，這篇講話的手寫(xiě)提綱就一直保存在于光遠(yuǎn)那兒。

從1981年起，他又利用參與討論中央文件的機(jī)會(huì)，多次主張將社會(huì)主義初級(jí)階段的概念和基本特征寫(xiě)入中央文件。他的意見(jiàn)，發(fā)揮了一定的作用?？梢哉f(shuō)，于光遠(yuǎn)是中國(guó)當(dāng)代思想解放運(yùn)動(dòng)和改革開(kāi)放的重要參與者和見(jiàn)證人。

上世紀(jì)50年代，于光遠(yuǎn)曾較長(zhǎng)時(shí)間在中宣部工作，擔(dān)任中宣部科學(xué)處處長(zhǎng)，1977年-1982年間，任國(guó)家科委副主任、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)兼馬列所所長(zhǎng)。他是中共十二大、十三大的中央顧問(wèn)委員會(huì)委員。去年，又榮膺中國(guó)社會(huì)科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員，還擔(dān)任許多大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)的教授、名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)或顧問(wèn)。他也是1955年評(píng)出的中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)學(xué)部委員中僅存的四位院士之一，且年齡最輕。

兼具深切社會(huì)與學(xué)術(shù)關(guān)懷的經(jīng)濟(jì)學(xué)大家

于光遠(yuǎn)一生著作等身，代表性著作有：《哲學(xué)論文演講和筆記》、《一個(gè)哲學(xué)學(xué)派正在中國(guó)興起》、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)主義部分探索1-7卷》、《中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)》、《經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略》、《于氏簡(jiǎn)明社會(huì)主義所有制結(jié)構(gòu)辭典》、《社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體論雜記》、《我的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀》、《我親歷的那次歷史轉(zhuǎn)折》、《文明的亞洲和亞洲的文明》和《評(píng)所謂人體特異功能》等。

當(dāng)然，作為中國(guó)思想界的一個(gè)大學(xué)問(wèn)家，他首先是以一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的身份出現(xiàn)的。2005年，在首屆中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)候選人資料中，推薦人對(duì)于光遠(yuǎn)的評(píng)語(yǔ)是：他是一個(gè)兼有著深切的社會(huì)關(guān)懷和深切的學(xué)術(shù)關(guān)懷的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，在他的學(xué)術(shù)活動(dòng)中，總是試圖尋找二者間的支點(diǎn)，來(lái)確定自己的學(xué)術(shù)研究方向。廣泛的學(xué)術(shù)興趣和豐富的人生經(jīng)歷，使得他的學(xué)術(shù)思想內(nèi)容十分豐富。

回溯歷史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，早在上世紀(jì)50年代，于光遠(yuǎn)就倡導(dǎo)對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，并將這一學(xué)科定名為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)主義部分，有別于蘇聯(lián)提出的“社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”。在這一領(lǐng)域，他至今已進(jìn)行了40余年的研究，出版了《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)主義部分探索》1-7卷。

1979年以來(lái)，于光遠(yuǎn)在經(jīng)濟(jì)學(xué)的許多方面進(jìn)行了開(kāi)拓性的研究。在理論經(jīng)濟(jì)學(xué)方面，他倡議并推動(dòng)了關(guān)于社會(huì)主義生產(chǎn)目的和社會(huì)主義按勞分配等重大問(wèn)題的討論和研究，廓清了在這些重大問(wèn)題上的理論認(rèn)識(shí)。同時(shí)，他大力提倡并率先進(jìn)行了一些新學(xué)科的研究，比如消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育經(jīng)濟(jì)學(xué)、環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)、旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)、發(fā)展戰(zhàn)略學(xué)、國(guó)土經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)效益學(xué)，等等。他不斷地組織各種形式的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，推動(dòng)了各種經(jīng)濟(jì)研究和學(xué)術(shù)活動(dòng)組織的建立。

于光遠(yuǎn)還是一位敢于堅(jiān)持馬克思主義真理的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革中幾乎所有重大的問(wèn)題都有所涉及，并在很多方面作出了開(kāi)創(chuàng)性的理論貢獻(xiàn)。

比如，關(guān)于經(jīng)濟(jì)效果，他提出要以個(gè)人使用價(jià)值（或個(gè)人需要的滿足）作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)效果的基礎(chǔ)，這一觀點(diǎn)與當(dāng)時(shí)流行的將政府目標(biāo)等同于全社會(huì)目標(biāo)的觀念有著根本不同的理論基礎(chǔ)。他正是從這一深層的價(jià)值理念上逐步認(rèn)識(shí)到中國(guó)改革是必要的。

關(guān)于所有制形式結(jié)構(gòu)，他認(rèn)為社會(huì)主義所有制結(jié)構(gòu)是中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的核心，在1997年發(fā)表的《于氏簡(jiǎn)明社會(huì)主義所有制結(jié)構(gòu)辭典》中，以條目的形式系統(tǒng)闡述了他的社會(huì)主義所有制改革的觀點(diǎn)。

特別是他一直高度重視唯生產(chǎn)力論問(wèn)題，很早就提出了生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)。他指出，衡量一種生產(chǎn)關(guān)系優(yōu)越與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只能是看生產(chǎn)力發(fā)展的情況。他特別強(qiáng)調(diào)，能否促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展是衡量一切是非的最高標(biāo)準(zhǔn)、最高原則，其他任何原則，都不能和這個(gè)原則并列。

致力于發(fā)展中國(guó)特色經(jīng)濟(jì)學(xué)理論

于光遠(yuǎn)不僅重視將馬克思主義著作中已闡明的原理運(yùn)用于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活，而且十分重視如何將馬克思主義運(yùn)用于中國(guó)改革實(shí)踐的經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展。

1983年，在首都紀(jì)念馬克思逝世100周年學(xué)術(shù)討論會(huì)上，他提出了要“發(fā)展作為社會(huì)主義建設(shè)的科學(xué)的馬克思主義”的要求，在理論界產(chǎn)生了深刻的影響。

1978年訪問(wèn)南斯拉夫以后，他開(kāi)始比較系統(tǒng)和深入地思考和研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革問(wèn)題。他指出，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制改革應(yīng)與被看作是繼社會(huì)主義改造后的又一次生產(chǎn)關(guān)系方面的偉大變革，中國(guó)當(dāng)前所進(jìn)行的這場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革是一個(gè)跨世紀(jì)的任務(wù)。

他并強(qiáng)調(diào)說(shuō)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的總的指導(dǎo)思想是馬克思主義的普遍原理與本國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合。

關(guān)于改革的基本原則，他認(rèn)為應(yīng)當(dāng)把商品生產(chǎn)問(wèn)題放在首位。這是因?yàn)?，發(fā)展商品生產(chǎn)在各國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革中具有突出的重要地位。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)踐證明，商品生產(chǎn)在社會(huì)主義階段中的存在和發(fā)展不是偶然的，而是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)特征。

他在改革的實(shí)踐中，不僅注意實(shí)踐中出現(xiàn)的新事物，注意總結(jié)改革的成功經(jīng)驗(yàn)，而且十分注意改革所遇到的和可能遇到的問(wèn)題。

關(guān)于改革和經(jīng)營(yíng)的關(guān)系，就是他提出來(lái)并反復(fù)強(qiáng)調(diào)以其引起人們高度重視的問(wèn)題之一。他指出，改革應(yīng)當(dāng)為經(jīng)營(yíng)排除障礙、創(chuàng)造條件，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)效益只能通過(guò)經(jīng)營(yíng)來(lái)取得。搞好經(jīng)營(yíng)不僅對(duì)于鞏固改革成果十分重要，而且積極從事經(jīng)營(yíng)能使人們有更強(qiáng)的改革要求。他的這一思想，為后來(lái)實(shí)行承包制改革以完善經(jīng)營(yíng)機(jī)制的改革措施在理論上作了準(zhǔn)備。

他還比較早地研究了社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)的理論，著有《社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)》(1988)一書(shū)。此書(shū)被經(jīng)濟(jì)學(xué)家評(píng)為“影響新中國(guó)經(jīng)濟(jì)的十本經(jīng)濟(jì)學(xué)著作”之一。

1995年，于光遠(yuǎn)又提出了著名的“三個(gè)30年”觀點(diǎn)。他認(rèn)為，中國(guó)的現(xiàn)代化可分為“三個(gè)30年”。第一個(gè)30年是從1919年五四運(yùn)動(dòng)到1948年新中國(guó)成立前夕，這是從思想發(fā)動(dòng)經(jīng)過(guò)三次革命戰(zhàn)爭(zhēng)取得全國(guó)勝利的30年；第二個(gè)30年是從1949年全國(guó)解放到1978年十一屆三中全會(huì)召開(kāi)，這是我們?nèi)〉谜?quán)后在建設(shè)社會(huì)主義道路上曲折前進(jìn)的30年，在這30年后期，我們覺(jué)悟到要進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革，并在鄧小平理論的指導(dǎo)下，開(kāi)始了又一新的偉大革命；從 1979年起，中國(guó)進(jìn)入第三個(gè)30年，在這個(gè)30年末，即2008年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革可以基本完成，并建立一個(gè)比較完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。

著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、哲學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家、革命家于光遠(yuǎn)在老年回憶自己的成長(zhǎng)過(guò)程時(shí)，滿懷感觸地說(shuō)：“在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，有一件小事對(duì)我的一生影響很大，可以說(shuō)起了決定性的作用?！逼鋵?shí)這件事真是小到不能再小了。簡(jiǎn)直不能說(shuō)是"事"，可以說(shuō)只是一個(gè)細(xì)節(jié)。但小事不小，正是這些生活中時(shí)時(shí)碰到的細(xì)節(jié)，是機(jī)會(huì)也是成長(zhǎng)的最好養(yǎng)料：它像開(kāi)掘的泉眼，導(dǎo)致一生滔滔不絕的源泉；又像潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的春雨，一點(diǎn)一滴每時(shí)每刻潛入意識(shí)直至靈魂，鑄成從量變到騰飛的輝煌.......

凜然正氣　言教身傳

于光遠(yuǎn)本名郁鐘正，于1915年7月5日生于上海。父親郁祁培出生于商業(yè)世家。時(shí)值康有為創(chuàng)辦"京師大學(xué)堂"（北京大學(xué)前身）。父親受新思想影響，不肯聽(tīng)家里安排學(xué)商，吵著要進(jìn)洋學(xué)堂，后在姑媽的幫助下如愿以償，這無(wú)疑為于光遠(yuǎn)的成長(zhǎng)鋪下了堅(jiān)實(shí)的基石。父親思想開(kāi)放，人格正直，以自己的正直與骨氣影響著兒子。母親蔣文英在常州洋學(xué)堂讀了一年書(shū)。這位成績(jī)優(yōu)秀的姑娘，并不因?yàn)橹兄箤W(xué)業(yè)而停止學(xué)習(xí)，自讀了不少書(shū)，會(huì)背《唐詩(shī)》，《古文觀止》等。像所有相夫教子的賢妻良母一樣，她懂得怎樣養(yǎng)育兒子。暑假時(shí)她帶他到蘇州外婆家，外婆家的草地、花木還有養(yǎng)著的烏龜、表哥的蟋蟀，給了他童年的樂(lè)趣與知識(shí)。她還經(jīng)常給兒子講自己小時(shí)逃難的故事，因?yàn)槭乔猩斫?jīng)歷，講得有情有景，于光遠(yuǎn)很愛(ài)聽(tīng)。母親還講英雄故事教育兒子要勇敢，不怕苦。故事中憂國(guó)愛(ài)民的精髓也一點(diǎn)點(diǎn)地培養(yǎng)了他的正義感與愛(ài)國(guó)情操。

1925年“五卅慘案”發(fā)生。十歲的于光遠(yuǎn)，跟著老師上街參加了抗議帝國(guó)主義殺害我國(guó)工人、抵制日貨、聲援工人罷工的游行，并為工人募捐。這是他第一次參加革命活動(dòng)。繼而他一步步走向革命，于1937年入黨，象魚(yú)入水一樣融入社會(huì)，成為黨的社會(huì)活動(dòng)家。

平等相處點(diǎn)化成金

于光遠(yuǎn)的父母從不打罵孩子，與他們平等相處。一次，于光遠(yuǎn)往幼稚園桌下一鉆站起來(lái)時(shí)不小心將飯桌打翻。他很害怕，躲到了一間黑屋里。母親找到了他，沒(méi)有責(zé)怪他。面對(duì)母親慈愛(ài)理解的眼神，他既感受到溫情又滿懷自責(zé)。從此他意識(shí)到碰到事情不能回避。

1921 年于光遠(yuǎn)入上海江蘇省立第二師范附小讀小學(xué)。次年，父親在三舅的婚禮間歇給兒子念了二回《三國(guó)演義》。父親念得很吸引人，比課本單調(diào)的識(shí)字教育有趣味多了。父親告訴他好好讀書(shū)，這些故事都在書(shū)上。于光遠(yuǎn)回家立即找出了《三國(guó)演義》。有些字不識(shí)，但不影響他連猜帶想地看完。這一看不可收，看完小說(shuō)看彈詞戲曲遂成書(shū)迷。好看的書(shū)看完了，不好看的書(shū)也看：梁?jiǎn)⒊摹讹嫳椅募愤€有嚴(yán)復(fù)翻譯的赫胥黎寫(xiě)的《天演論》等。到了非看書(shū)不可的地步，養(yǎng)成了一個(gè)習(xí)慣：看得懂的看，看不懂的也看。一句二句中看出點(diǎn)意思，就非常高興。后來(lái)他談到那時(shí)讀書(shū)的體會(huì)："正像《五柳先生傳》中寫(xiě)的那樣：好讀書(shū)不求甚解，每有意會(huì)，便欣然忘食。有特別的體會(huì)。"這些書(shū)全讀完，他就讀起父親上江南制造局兵工?？茖W(xué)校時(shí)用的課本，觸及了數(shù)學(xué)、幾何、三角、物理這些科學(xué)知識(shí)。這在當(dāng)時(shí)的得益是：小學(xué)最后一學(xué)期他隨父親赴京。在北京插班需要考試。媽媽怕他進(jìn)不了北京的學(xué)校，考畢急問(wèn)老師收不收？老師說(shuō)："收！他的數(shù)學(xué)好極了!"

父親書(shū)柜那小半柜書(shū)，成了他小學(xué)時(shí)代的知識(shí)寶庫(kù)，使他走上終生受用的自學(xué)道路；同時(shí)使他開(kāi)始抵制學(xué)校對(duì)他實(shí)行的某些約束。閱讀父親書(shū)柜的書(shū)，他認(rèn)為這件小事對(duì)他知識(shí)的長(zhǎng)進(jìn)、能力的提高和某些思想傾向和性格形成，產(chǎn)生極大影響對(duì)他成長(zhǎng)起了巨大的作用。他后來(lái)反復(fù)講起這件對(duì)他一生中影響最大的事時(shí)說(shuō)：“我受到這件小事的影響，不僅僅是直接的東西，即從我父親藏書(shū)中學(xué)到了許多在課堂上學(xué)不到的知識(shí)。而且還獲得一些融入我性格中的東西，那就是：在求知上，不怕一下子看不懂書(shū)上寫(xiě)的，甚至越是難懂的語(yǔ)言，只要看得出話里有深刻道理我就越想鉆深鉆透。甚至超出求知范圍，擴(kuò)展到社會(huì)生活各個(gè)方面?！?

父親賦閑在家時(shí)，經(jīng)濟(jì)困難使他總想做點(diǎn)事賺一點(diǎn)錢，補(bǔ)貼家用。父親試著做墨水，在玫瑰花中提取香精，用硝酸洗照相館沒(méi)用的膠卷提取金屬銀。這些嘗試雖都沒(méi)有成功，卻培養(yǎng)了跟著父親一起做的于光遠(yuǎn)的思考與動(dòng)手能力。使他對(duì)制作產(chǎn)品有了濃厚的興趣。上學(xué)時(shí)經(jīng)過(guò)作坊，有時(shí)竟看得上課都遲到了。譬如看豆腐作坊，看他們水磨浸漲的黃豆，一面磨一面不斷加水，然后將漿水放到大鍋里煮，看一張張揭豆腐皮，看用石膏水點(diǎn)豆腐。這些好奇使他成為一個(gè)知識(shí)廣泛的人，對(duì)后來(lái)的生活產(chǎn)生較大的影響。

大鵬展翅志在云天

于光遠(yuǎn)在上海大同大學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)，對(duì)自然科學(xué)、哲學(xué)產(chǎn)生濃厚興趣，開(kāi)始用英文看原著。

1931年伯父親家辦了個(gè)化學(xué)工業(yè)社生產(chǎn)牙膏，但牙膏沒(méi)放幾個(gè)月就干得擠不出來(lái)，找他解決問(wèn)題。他到東方圖書(shū)館查看化工手冊(cè)，建議加甘油，解決了問(wèn)題。這樣一來(lái)他與東方圖書(shū)館結(jié)緣，成了那里的?？汀Ｍ瑫r(shí)家族認(rèn)為他十五歲就能解決問(wèn)題前途無(wú)量。這給了他更多的信心，有了更高的愿望：想研究學(xué)問(wèn)，使自己成為一個(gè)像牛頓、伯特蘭·羅素（Bertrand Russell)一樣的大物理學(xué)家或大哲學(xué)家。由此他要轉(zhuǎn)學(xué)清華，他相信這所有名的高等學(xué)府會(huì)使他進(jìn)步得更快。父母雖然認(rèn)為到清華讀書(shū)經(jīng)濟(jì)成問(wèn)題，況且現(xiàn)在兒子的家教收益也解決了家庭的不少困難，因此抱著一種無(wú)奈的理解尊重態(tài)度。而長(zhǎng)期開(kāi)放自由的教育使于光遠(yuǎn)對(duì)許多事情都有自己主張，并在行動(dòng)上喜歡自己作主，對(duì)別人怎么看不太理會(huì)。于是他向清華提出轉(zhuǎn)學(xué)要求。著名的物理學(xué)家吳有訓(xùn)考他后錄取了他。這時(shí)他才想到家里的經(jīng)濟(jì)和自己的求學(xué)費(fèi)用。他循廣告申請(qǐng)興業(yè)銀行董事長(zhǎng)王伯元設(shè)立的獎(jiǎng)學(xué)金。得到四百元，拿了一百多元赴京，二百多元留下補(bǔ)貼家用。果然清華成了他輝煌人生的起點(diǎn)。

他特別講求做事一定要講道理，不講道理或沒(méi)將道理講清楚他不干。還有下決心做的事勁頭特大，很堅(jiān)韌。他還看輕分?jǐn)?shù)，別人都在備考，他還在學(xué)新知識(shí)。因此考分有時(shí)雖然差一些，但他說(shuō)他學(xué)得多學(xué)得扎實(shí)。

正是這些冰凍三尺的日積月累，使他終成著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、哲學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家、革命家。

于光遠(yuǎn)發(fā)表的學(xué)術(shù)著作與政論很多。具有代表性的有：

• 《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》（1952）

• 《論半社會(huì)主義的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的產(chǎn)品分配》（1955）

• 《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)主義部分探索》（1958）

• 《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（資本主義部分）》（上、下冊(cè)，1977—1978）

• 《談?wù)勆鐣?huì)主義公有制和按勞分配問(wèn)題》（1978）

• 《論社會(huì)主義生產(chǎn)中的經(jīng)濟(jì)效果》（1978）

• 《試論社會(huì)主義生產(chǎn)中的C、V、m》（1979）

• 《經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略》（1982）

• 《中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)叢書(shū)》（1982）

• 《論我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革》（1985）

• 《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)主義部分探索》（1—5卷，1980—1991）

• 《哲學(xué)論文演講和筆記》

• 《一個(gè)哲學(xué)學(xué)派正在中國(guó)興起》

• 《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)主義部分探索·1—7卷》

• 《中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)》

• 《經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略》

• 《社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體論雜記》

• 《我親歷的那次歷史轉(zhuǎn)折》

• 《文明的亞洲和亞洲的文明》

• 《評(píng)所謂人體特異功能》

• 《同偽科學(xué)至少還要斗一百年》

• 《我的教育思想》等

1993年起，開(kāi)始出版隨筆散文，有：

• 《古稀手記》

• 《碎思錄》

• 《文革中的我》

• 《朋友和朋友們的書(shū)》

• 《窗外的石榴花》等。