傳媒經(jīng)濟(jì)
目錄
1.什么是傳媒經(jīng)濟(jì)
傳媒經(jīng)濟(jì)指的是由媒介的信息傳播活動引發(fā)的相關(guān)經(jīng)濟(jì)活動和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。
2.中國傳媒經(jīng)濟(jì)的發(fā)展[1]
從理論上說,當(dāng)以贏利為目的的傳播活動出現(xiàn)時(shí),傳媒經(jīng)濟(jì)就開始誕生了,盡管當(dāng)時(shí)的形態(tài)可能還很不完備。人類傳播活動發(fā)生了三個(gè)重大的轉(zhuǎn)變:其一,由單純傳輸信息為目的轉(zhuǎn)為以商業(yè)上的贏利為目的;其二,由為少數(shù)上層人士服務(wù)轉(zhuǎn)為為廣大民眾服務(wù);其三,由偶爾為之轉(zhuǎn)為固定的專業(yè)化的操作。從這時(shí)起,傳媒市場便開始出現(xiàn),傳媒經(jīng)濟(jì)也開始萌芽,隨著人類社會的進(jìn)步和傳播媒介的變革,傳媒經(jīng)濟(jì)也不斷發(fā)展,其形態(tài)日臻完善,范圍日趨擴(kuò)展,不斷走向成熟。
人類歷史上出現(xiàn)的第一種真正意義上的大眾媒介是報(bào)紙,傳媒經(jīng)濟(jì)的最初形態(tài)也就是報(bào)業(yè)經(jīng)濟(jì)。報(bào)業(yè)經(jīng)濟(jì)為何能夠產(chǎn)生并迅速的發(fā)展起來?不可否認(rèn),這與報(bào)紙能夠吸引注意力、產(chǎn)生影響力有著密切的關(guān)系,但這些都只是表象。歸根結(jié)底,報(bào)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都源于報(bào)紙所擁有的媒介權(quán)力的運(yùn)作。報(bào)紙以其所占有的稀缺性的資源(先進(jìn)的機(jī)器設(shè)備、專業(yè)的從業(yè)人員、特殊的政策支持等),借助特殊的工作形式,來發(fā)揮對個(gè)人或社會進(jìn)行影響、操縱和支配的力量。這種支配、控制作用的發(fā)揮正是媒介權(quán)力運(yùn)作的過程,以此為基礎(chǔ)形成報(bào)紙的權(quán)威性、公信力,樹立報(bào)紙良好的社會形象,從而吸引受眾和廣告商,提高發(fā)行量與廣告收入。擴(kuò)展開來,報(bào)紙可以借助業(yè)已形成的良好形象開展多種經(jīng)營,多元化發(fā)展,這些可以看作是寬泛意義上的報(bào)業(yè)經(jīng)濟(jì),也都是以報(bào)紙擁有的媒介權(quán)力的運(yùn)作為基礎(chǔ)的(這方面的內(nèi)容,廣播電視經(jīng)濟(jì)等媒介經(jīng)濟(jì)形態(tài)與此類似,不再一一贅述)。
隨著網(wǎng)絡(luò)媒介的出現(xiàn),20世紀(jì)90年代末掀起了一股網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的熱潮,其中一部分就是網(wǎng)絡(luò)作為傳播媒體而形成的傳媒經(jīng)濟(jì)。隨著手機(jī)的普及,其作為個(gè)性化媒體的功能也開始顯現(xiàn);數(shù)字電視的進(jìn)展也有望使其在不久的將來成為網(wǎng)絡(luò)式的多媒體,并開始顯露商業(yè)上的巨大價(jià)值。
新媒體的出現(xiàn)不斷豐富充實(shí)著傳媒領(lǐng)域,也使傳媒經(jīng)濟(jì)從無到有、從小到大、從單一到多樣地不斷豐富和完善。據(jù)全球最大會計(jì)師事務(wù)所——美國普華會計(jì)師事務(wù)所2002年公布的《全球娛樂及媒體業(yè)展望:2002——2006》的數(shù)據(jù),到2006年,全球娛樂及媒體業(yè)的總體經(jīng)營收入將達(dá)到13693億美元,年度平均增率將達(dá)到5.2%,而傳媒業(yè)收入屆時(shí)將達(dá)到11706億美元。
從傳媒經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生發(fā)展的過程可以看出:隨著一種新媒介的出現(xiàn),就會產(chǎn)生一種新的具體的傳媒經(jīng)濟(jì)形態(tài),并與已有的傳媒經(jīng)濟(jì)形態(tài)共同發(fā)展。為什么報(bào)業(yè)經(jīng)濟(jì)之后還會出現(xiàn)廣播電視經(jīng)濟(jì)?表面上看,是廣播電視這兩種物質(zhì)實(shí)體或者說兩種新的傳播手段的出現(xiàn)導(dǎo)致了廣播電視經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生;而實(shí)質(zhì)上是媒介權(quán)力的轉(zhuǎn)移與再生的結(jié)果。當(dāng)報(bào)紙一統(tǒng)天下時(shí),只有報(bào)紙擁有這種媒介權(quán)力,傳媒經(jīng)濟(jì)也只有報(bào)業(yè)經(jīng)濟(jì)這一種形態(tài);當(dāng)廣播電視出現(xiàn)后,它們作為傳播媒介同樣擁有媒介權(quán)力(這種權(quán)力可以看作是從報(bào)紙那兒轉(zhuǎn)移過來的,也可以看作是隨著新媒介的產(chǎn)生而自然再生的結(jié)果),基于這種權(quán)力的運(yùn)作而產(chǎn)生了新的媒介經(jīng)濟(jì)形態(tài)。所以,是媒介權(quán)力的轉(zhuǎn)移或再生催生了新的媒介經(jīng)濟(jì)形態(tài),促進(jìn)了傳媒經(jīng)濟(jì)的完善和發(fā)展。
3.傳媒經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)[1]
“傳媒經(jīng)濟(jì)是以傳播媒介為中心或?yàn)橹鲗?dǎo)而形成的各類經(jīng)濟(jì)活動的總稱”;“傳媒經(jīng)濟(jì)就是傳媒產(chǎn)業(yè)或行業(yè)對資源配置、財(cái)富生產(chǎn)與消費(fèi)的抉擇及其后果”。上述兩種對傳媒經(jīng)濟(jì)的界定基本上是相同的,都指出了傳媒經(jīng)濟(jì)的中心是傳播媒介,必須以媒介的運(yùn)作為基礎(chǔ);同時(shí),也暗含了傳媒經(jīng)濟(jì)的范圍和具體形態(tài)是很廣泛的。
在眾多的具體形態(tài)下,傳媒經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)究竟是什么呢?隨著傳媒實(shí)踐的不斷發(fā)展,傳媒理論探討的不斷深入,對這一問題的認(rèn)識也不斷變化。較早產(chǎn)生的具有代表性的一種觀點(diǎn)認(rèn)為:傳媒經(jīng)濟(jì)是注意力經(jīng)濟(jì)。對此進(jìn)行較早探索的是美國學(xué)者達(dá)拉斯·斯麥茲,1951年在研究傳媒經(jīng)濟(jì)運(yùn)作規(guī)律時(shí),他就曾指出“注意力經(jīng)濟(jì)”這一概念的實(shí)質(zhì);隨后加拿大的傳播學(xué)者麥克盧漢在20世紀(jì)60年代提出“二次售賣理論”,指出傳媒在第二次售賣中出售的是受眾的注意力資源,而這才構(gòu)成了傳媒經(jīng)濟(jì)的主體;1997年美國著名雜志Hot Wired上發(fā)表邁克爾·H·高爾德哈伯的《注意力購買者》一文,其中明確提出“注意力經(jīng)濟(jì)”這一概念;在國內(nèi),對這一問題的研究大約是從1999年開始的。隨著傳媒實(shí)踐的發(fā)展,特別是經(jīng)歷了2001年前后網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的萎縮,人們對“注意力經(jīng)濟(jì)”這一觀點(diǎn)產(chǎn)生了質(zhì)疑,在探討過程中逐漸形成了一種新觀點(diǎn),即認(rèn)為傳媒經(jīng)濟(jì)是“影響力經(jīng)濟(jì)”,主要以曹鵬、孟錦、喻國明等學(xué)者為代表。在新近出版的《現(xiàn)代傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書中,吳信訓(xùn)等學(xué)者又提出“傳媒經(jīng)濟(jì)是輿論經(jīng)濟(jì)”的觀點(diǎn),認(rèn)為“傳媒經(jīng)濟(jì)在本質(zhì)上是因傳媒所特有的輿論功能決定其自身行業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特殊規(guī)律……換句話說,是指傳媒產(chǎn)業(yè)在本質(zhì)上運(yùn)用影響輿論、形成輿論,并發(fā)揮輿論影響力的規(guī)律實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)行為與目標(biāo)的特征。”
分析“注意力經(jīng)濟(jì)”和“影響力經(jīng)濟(jì)”的關(guān)系,可以發(fā)現(xiàn):前者是后者的基礎(chǔ),只有先凝聚了足夠多的注意力才會產(chǎn)生影響力;后者是對前者的一種拓展與升華,將注意力的范圍縮小到具有影響力這一領(lǐng)域內(nèi),有影響力的注意力才是有效的,因而在實(shí)踐中,就出現(xiàn)了“控制發(fā)行”、“提高收視質(zhì)”等具體的操作方法。實(shí)質(zhì)上,這兩種觀點(diǎn)都是從媒介所吸引的受眾的角度來分析傳媒經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)的;而輿論經(jīng)濟(jì)則是從媒介自身的功能這一角度出發(fā),指出正因?yàn)槊浇樽陨硭哂械男纬?a href="/wiki/%E8%88%86%E8%AE%BA" title="輿論">輿論、引導(dǎo)輿論的功能才導(dǎo)致了注意力、影響力的出現(xiàn)。相比較而言,輿論經(jīng)濟(jì)似乎是更本質(zhì)化的觀點(diǎn),但是如果進(jìn)一步深究的話,媒介為什么具有形成輿論、引導(dǎo)輿論的功能?這種功能又來源于何處?歸根結(jié)底,媒介的功能、媒介的影響力都源于媒介的權(quán)力,媒介擁有話語權(quán)等各種權(quán)利性資源。正因?yàn)槿绱?,人們才會相信媒介、使用媒介、依賴媒介,從而媒介才能引起注意、引?dǎo)輿論、發(fā)揮影響作用。所以基于以上推理,我們認(rèn)為:媒介經(jīng)濟(jì)是一種“權(quán)力經(jīng)濟(jì)”,是基于媒介權(quán)力的運(yùn)作而形成和發(fā)展起來的;媒介權(quán)力轉(zhuǎn)移或擴(kuò)展,媒介經(jīng)濟(jì)也會轉(zhuǎn)移或擴(kuò)展。
4.傳媒經(jīng)濟(jì)的基本特征[2]
中國傳媒產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)與其它產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)相比,有其獨(dú)有的特征,包括影響力經(jīng)濟(jì)是傳媒經(jīng)濟(jì)的本質(zhì),高技術(shù)和區(qū)域發(fā)展不平衡等特征。
1.影響力經(jīng)濟(jì)是傳媒經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)傳。媒經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作,并不是依賴出售自身產(chǎn)品獲得全部同報(bào)的。這是傳媒產(chǎn)業(yè)不同于其他產(chǎn)業(yè)類型的一個(gè)重大區(qū)別點(diǎn)。加拿大著名的傳播學(xué)者麥克盧漢曾經(jīng)在20世紀(jì)60年代就指出:“傳媒所獲得的最大經(jīng)濟(jì)回報(bào)來自于‘第二次售賣’,將凝聚在自己版面或時(shí)段上的受眾‘出售’給廣告商或—切對于這些受眾的媒介關(guān)注感興趣的政治宣傳者和宗教宣傳者。受眾的注意力資源是傳媒經(jīng)濟(jì)的真正價(jià)值所在?!痹趥髅浇?jīng)濟(jì)買方市場的時(shí)代,關(guān)注受眾的感覺已經(jīng)成為傳媒經(jīng)濟(jì)經(jīng)營者的第—敏感點(diǎn)。傳媒經(jīng)濟(jì)的經(jīng)營者,必須注重以消費(fèi)者即受眾為中心的經(jīng)營模式。
2.高技術(shù)是傳媒經(jīng)濟(jì)的重要特點(diǎn)。研究表明,技術(shù)進(jìn)步是傳媒勞動生產(chǎn)率的提高中具有有力的作用。在傳播史中,傳播技術(shù)的每一一次進(jìn)步部對傳播文明產(chǎn)生了最深刻,最重大的影響。由于技術(shù)的進(jìn)步與創(chuàng)新,促使傳播從最新的技術(shù)變革中汲取營養(yǎng),完成了向更高級傳播方式的跨越。技術(shù)快速應(yīng)用下傳媒,使得新聞采訪,編輯、出版、營銷各個(gè)流程發(fā)生了根本性變化,大大提高了傳媒的生產(chǎn)效率。
3.區(qū)域發(fā)展不平衡。中國社科院《2007年:中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告》顯示,我國目前已經(jīng)形成長江三角洲、珠江三角洲、環(huán)渤海地區(qū)三大文化產(chǎn)業(yè)帶。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展也存在著較大的區(qū)域不平衡發(fā)展態(tài)勢。區(qū)域發(fā)展不平衡的原因,除了國家的整體戰(zhàn)略外,還在于有的地方傳媒業(yè)發(fā)展思路單一,產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)雷同,區(qū)域特色不明顯。
只有將這些特征中的好的方面發(fā)揚(yáng),比如繼續(xù)貫徹高新技7怠不足的地方加以改進(jìn),如區(qū)域發(fā)展不平衡,我們要想法設(shè)法來改進(jìn)。只有這樣才能跫陜更好的發(fā)展我國的傳媒經(jīng)濟(jì)。
5.傳媒經(jīng)濟(jì)對我國經(jīng)濟(jì)的影響[2]
傳媒經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中占有很大的地位,因此傳媒經(jīng)濟(jì)的增長對于我國經(jīng)濟(jì)有很重要的影響,具體包括:傳媒經(jīng)濟(jì)增長促進(jìn)了中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變,傳媒經(jīng)濟(jì)增長有利于擴(kuò)大就業(yè),傳媒經(jīng)濟(jì)增長提高,廣人們的生活水平和傳媒經(jīng)濟(jì)增長推動中國經(jīng)濟(jì)陜速發(fā)展。
1.傳媒經(jīng)濟(jì)增長促進(jìn)了中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變。發(fā)展中國家呈現(xiàn)出一種特殊的二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)——傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)和欠發(fā)達(dá)的市場經(jīng)濟(jì)同時(shí)并存。因此,發(fā)展的主要任務(wù)在于消除二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。改造傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)并向知識經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型,從發(fā)達(dá)國家來看,經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)呈多無化趨勢。傳媒經(jīng)濟(jì),是以知識經(jīng)濟(jì)為特征的知識密集型經(jīng)濟(jì)。傳媒經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,帶動了信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,促進(jìn)了我國的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì),工業(yè)經(jīng)濟(jì)向知識經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變,經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)呈多元化趨勢。
2.傳媒經(jīng)濟(jì)增長有利于擴(kuò)大就業(yè)。近年來,就業(yè)問題日益嚴(yán)重,畢業(yè)生就業(yè)難的問題影響著每一位畢業(yè)生及其家長。
然而隨著傳媒經(jīng)濟(jì)的增長,我國傳媒產(chǎn)業(yè)得到了快速的發(fā)展,因此這發(fā)面的人才需求也快速增長,學(xué)校對傳媒方面的招生也進(jìn)—步擴(kuò)大,每年這方面的畢業(yè)生有了更多的機(jī)會。這些都表明了傳媒經(jīng)濟(jì)的增長擴(kuò)大了就業(yè)。因此,促進(jìn)傳媒經(jīng)濟(jì)更陜的增長,對于就業(yè)有很大的幫助。
3.傳媒經(jīng)濟(jì)增長提高了人們的生活水平。隨著傳播媒介數(shù)量的增加,傳播信息量的增大,品牌節(jié)目、欄目的增多。聽廣播、看電視、讀報(bào)紙、上網(wǎng)與人們的經(jīng)濟(jì)生活密切相關(guān)。人們從媒體上了解信息,投資證券、房地產(chǎn)、IT業(yè)等。媒體引導(dǎo)著人們的消費(fèi)潮流。網(wǎng)E銀行、網(wǎng)上購物,網(wǎng)上炒股給人們帶來方便.快捷的經(jīng)濟(jì)生活。傳媒的導(dǎo)向作用,改變了人們的生活習(xí)慣、消費(fèi)才睫,滿足了消費(fèi)者的需求,促進(jìn)了人們生活水平的提高,推進(jìn)r中國的消費(fèi)增長。
4.傳媒經(jīng)濟(jì)增長推動中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。大眾傳媒作為—種信息產(chǎn)業(yè),其本身就是同民經(jīng)濟(jì)中不可缺少的組成部分,為中國創(chuàng)造了大量的利稅,提供了大批的就業(yè)機(jī)會。
在美國,傳媒業(yè)占信息產(chǎn)業(yè)的半壁江山,在中國,傳媒經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中的排名已躋身前列。傳媒經(jīng)濟(jì)成為中國乃至世界各國的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。傳媒業(yè)的陜速發(fā)展,加速了信息流的暢通,使市場運(yùn)行效率最大化,資源配置最優(yōu)化,使宏觀經(jīng)濟(jì)的整體效率顯著提高。
6.傳媒經(jīng)濟(jì)是權(quán)力經(jīng)濟(jì)的意義[1]
在探討傳媒經(jīng)濟(jì)是“權(quán)力經(jīng)濟(jì)”的意義之前,我們首先應(yīng)該明確兩個(gè)定義。
其一,媒介權(quán)力是現(xiàn)代傳播媒介對個(gè)人或社會進(jìn)行影響、操縱、支配的力量,這種力量具有事件得以發(fā)生和影響事件怎樣發(fā)生,界定問題以及對問題提供解釋與論述,由此形成或塑造公共意見的種種能力。在實(shí)際運(yùn)作過程中,媒介權(quán)力是以一種工作上的職能權(quán)力的形式出現(xiàn)的。這種權(quán)力是以維護(hù)公眾的權(quán)利為宗旨的,也是以公眾的權(quán)利要求為存在前提的。
其二,“權(quán)力經(jīng)濟(jì)”其實(shí)就是基于某種權(quán)力的運(yùn)行(工作勞動)而形成的一系列經(jīng)濟(jì)行為與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的總稱;權(quán)力經(jīng)濟(jì)僅僅是從推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因的角度分析而做出的一種概括,權(quán)力經(jīng)濟(jì)并非來源于權(quán)力與利益的直接交換,而是來源于個(gè)人的勞動。在傳媒領(lǐng)域的具體表現(xiàn)就是:媒介工作者為滿足受眾的信息、娛樂等需求,在職權(quán)范圍內(nèi)付出了大量的勞動,從而也獲得了公眾的注意力,在公眾中形成了影響力,樹立了威信,以此為基礎(chǔ)獲得廣告收入及其它各種經(jīng)營收入,來報(bào)償工作中付出的勞動(也包括其它一些先期的投入)。傳媒經(jīng)濟(jì)正是在這種過程中以媒介權(quán)力的運(yùn)行為基礎(chǔ)產(chǎn)生的。
基于以上兩方面,將傳媒經(jīng)濟(jì)定位為“權(quán)力經(jīng)濟(jì)”就有了一定的社會意義。
第一,有利于傳媒權(quán)力的維護(hù)和制約。正因?yàn)閭髅浇?jīng)濟(jì)是權(quán)力經(jīng)濟(jì),所以在實(shí)踐中,一方面要切實(shí)加強(qiáng)媒介的權(quán)力,保證其不受侵犯;另一方面要注重對媒介權(quán)力的監(jiān)督與制約,防止權(quán)力的異化和濫用,造成一些不良后果。
對媒介權(quán)力的維護(hù),最有效的一個(gè)途徑就是制定相關(guān)的法律,以法律的形式加以界定和保護(hù)。
另一方面,對媒介權(quán)力的制約和監(jiān)督也是必須的。媒介權(quán)力的控制主要來自兩個(gè)方面:自律和他律。在兩者之中,“自律”處于一種更根本的地位,主要通過培養(yǎng)媒介工作者的專業(yè)精神和職業(yè)道德來實(shí)現(xiàn),加強(qiáng)行業(yè)自律?!八伞敝饕莵碜苑傻募s束、政府的控制和公眾的監(jiān)督,三者之中,法律的約束是根本,政府的控制是關(guān)鍵,公眾的監(jiān)督是補(bǔ)充,缺一不可。
第二,“傳媒經(jīng)濟(jì)是權(quán)力經(jīng)濟(jì)”的認(rèn)識有利于提高現(xiàn)有傳媒的運(yùn)作水平,促進(jìn)傳媒經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。盡管目前我國傳媒市場上的競爭表現(xiàn)得非常激烈,有時(shí)甚至是不惜血本的惡性競爭;但是這些大多是一種低水平的同質(zhì)化的競爭,市場上缺乏真正意義上的強(qiáng)勢品牌。究其原因,很大程度上是傳媒機(jī)構(gòu)沒有很好地認(rèn)識并運(yùn)用手中的權(quán)力。傳媒仍是一個(gè)門檻很高的領(lǐng)域,政策方面的限制較多,迄今為止,中國傳媒業(yè)實(shí)行嚴(yán)格的進(jìn)入管制制度,不允許私人辦報(bào)(臺)和傳媒集團(tuán)辦報(bào)(臺),從管制制度的形式上看,復(fù)雜的行政審批程序和嚴(yán)格的刊號控制構(gòu)筑了進(jìn)入傳媒業(yè)的非常高的行政性管制門檻。同時(shí),對于已經(jīng)進(jìn)入的媒介還有很多的“行為管制”。正因?yàn)槿绱?,媒介?quán)力成了一種相對稀缺的資源,誰掌握了這種資源誰就掌握了一定的經(jīng)濟(jì)利益。
“傳媒經(jīng)濟(jì)是權(quán)力經(jīng)濟(jì)”這一觀點(diǎn)的指導(dǎo)作用就在于:因?yàn)閭髅浇?jīng)濟(jì)是權(quán)力經(jīng)濟(jì),所以要促進(jìn)其發(fā)展就必須適當(dāng)放寬傳媒領(lǐng)域的準(zhǔn)入資格,減少相關(guān)的政策限制,允許更多的業(yè)外人士和業(yè)外資本的進(jìn)入。2001年8月,中共中央辦公廳發(fā)布了《中央宣傳部、國家廣電總局、新聞出版總署<關(guān)于深化新聞出版廣播影視業(yè)改革的若干意見>的通知》,這一文件的出臺標(biāo)志著媒體政策正式開放,從此民營資本得以名正言順的進(jìn)入傳媒產(chǎn)業(yè)。但是,遵循黨和國家對傳媒產(chǎn)業(yè)的一貫政策,可以開放處于傳媒產(chǎn)業(yè)鏈下游的發(fā)行、廣告、印刷,對內(nèi)容制作等環(huán)節(jié)堅(jiān)決不放開。
此外,有幾點(diǎn)需要澄清的認(rèn)識是:其一,現(xiàn)實(shí)社會中,不同媒介享有的媒介權(quán)力的大小和媒介權(quán)力的表現(xiàn)形式各不相同,但其本質(zhì)都是統(tǒng)一的,即媒介對個(gè)人或社會進(jìn)行影響、操縱和支配的力量,形成和引導(dǎo)公共輿論的能力。其二,傳媒經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)只有一個(gè),是“權(quán)力經(jīng)濟(jì)”,但這并不會抹煞不同形態(tài)的傳媒經(jīng)濟(jì)的個(gè)性特征,并不否認(rèn)它們彼此之間的差異。其三,傳媒經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是一致的,但這并不代表不同形態(tài)的媒介經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會同步,同一媒介經(jīng)濟(jì)形態(tài)下的不同媒介組織的發(fā)展會同步。因?yàn)槌ケ举|(zhì)的相同之外,還有眾多影響其發(fā)展的外部因素。