維克塞爾（Knut Wicksell，1851－1926）是瑞典學派的創(chuàng)始人，并且對奧地利學派、劍橋?qū)W派有著深刻的影響。他在20世紀初期提出的貨幣經(jīng)濟理論，也即累積過程理論(cumulative process)，首先突破了此前經(jīng)濟學家普遍持有的“貨幣面紗”論，試圖將貨幣與實際經(jīng)濟結(jié)合起來，并且對包括凱恩斯在內(nèi)的經(jīng)濟學理論發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。他的主要學術(shù)思想出現(xiàn)在1898年的《利息與價格》(Interest and Prices)一書中。

維克塞爾生于斯堪的納維亞半島的斯德哥爾摩。也許是上帝的特意安排，與他同一年出生的還有奧爾根·馮·龐巴維克和弗里德里希·馮·維塞爾， 他們都是邊際學派的重要代表人物。

早期的維克塞爾對經(jīng)濟學并沒有什么興趣，只打算成為一名數(shù)學家或鉆研物理學；在接觸到德萊斯代爾(G·Drysdale) 的《社會科學的構(gòu)成》及 J·S·穆勒的一些著作以后， 他的思想才轉(zhuǎn)到“社會問題”上。和大多年輕人一樣，維克塞爾對各類社會問題有著濃厚的興趣， 并愿意發(fā)表看法。他曾就社會主義、賣淫、宗教信仰等內(nèi)容作過專題演講。 令我們略微有些吃驚的是，這位未來的大經(jīng)濟學家直到三十多歲才開始接受較正規(guī)的經(jīng)濟學訓練。 1887－1888年間，他四處求學：曾到斯特拉斯堡大學去聽布倫塔諾(Lujo Brentano)的勞動經(jīng)濟學課， 納普(Knapp)的貨幣和信貸課及辛格(Singer) 的經(jīng)濟分配課；并到維也納聽卡爾·門格爾（Carl Menger）的課，到柏林大學聽阿道夫·瓦格納(Adolph Wagner)的公共財政課。 這些經(jīng)歷為他將來的學術(shù)發(fā)展奠定了基礎。

1901年成為隆重德大學的一個編外教授。

1916年維克塞爾從隆德大學退休，此后不再有重要的經(jīng)濟學著作出版。

1893年維克塞爾的第一部著作《價值、資本和租金》問世。 在這部倍受龐巴維克和瓦爾拉斯稱道的著作中，維克塞爾完成了一個偉大的綜。 他把杰文斯、門格爾和馬歇爾的邊際效用價值論、邊際生產(chǎn)力理論應用于龐巴維克的資本分析， 并把這種結(jié)果溶合到瓦爾拉斯的比較靜態(tài)一般均衡框架中。 從而成為邊際生產(chǎn)力分配理論的奠基人之一。他提出該理論的時間比學界所公認的這一理論的創(chuàng)始人威克斯蒂德還要早一年。

三年后他又發(fā)表了專題論文《財政理論研究》。 該論文內(nèi)容比較龐雜， 重點是將邊際效用理論應用于公共部門， 進行公平稅制的設計; 同時提供一種定價方法(特別是邊際成本定價)， 應用于純粹的和不完全純粹的公共物品、公用事業(yè)服務、寡頭產(chǎn)品或卡特爾產(chǎn)品。 此外他眾多的理論成果中還有一項是所謂財政和稅收的自愿交換(或利益)理論。 維克塞爾(1896) 以此開創(chuàng)了“維克塞爾-林達爾-馬斯格雷夫-薩繆爾森-維克里純公共物品理論”；在處理公共物品上， 維克塞爾還提供了一種新的方法論。 即沒有簡單沿用流行的成本-收益分析方法討論公共物品的供求， 而是采用了一致同意的方法。 布坎南聲稱， 在這一點上， 他深受維克塞爾的啟發(fā)。 這里表明了公共選擇學派與維克塞爾的淵源。

之后，維克塞爾致力于貨幣理論與政策的研究。 在《利息與價格》中， 他首次提出被稱作維克塞爾主義的“累積過程理論”。 這一理論對薩伊的“面紗論”提出質(zhì)疑， 第一次打破傳統(tǒng)的兩分法， 將貨幣理論與價值理論結(jié)合起來， 指出貨幣對經(jīng)濟過程的實質(zhì)性影響， 成為凱恩斯以及后來主流經(jīng)濟學思想的直接淵源。

以今天的眼光來看，僅僅這三部著作就足以使他跨入一流經(jīng)濟學家的行列。但當時的瑞典還不能完全理解維克塞爾學說的重大意義，致使維克塞爾在找工作時頗費周折。 為爭取隆重德大學的一個編外教授職位，他不得不和包括卡塞爾( 即那位以購買力平價理論而著稱的古斯塔夫·卡塞爾)在內(nèi)的另三位對手競爭。幸虧他有法學學位，才得以如愿以償。此后維克塞爾長期執(zhí)教于隆德大學， 直到退休。

在隆德大學期間， 他分別于1901和1906 年出版了《國民經(jīng)濟學講義》第一卷和第二卷。 該書對他以前的學術(shù)思想作了一下總結(jié)，將龐巴維克的邊際效用和瓦爾拉斯的一般均衡理論揉合起來，自成體系，堪與馬歇爾的《經(jīng)濟學原理》（當時最流行的教科書）相媲美。熊彼特甚至認為， “還沒有掌握維克塞爾《國民經(jīng)濟學講義》第一卷全部理論的人， 不能說已經(jīng)完成了經(jīng)濟系學生應受的訓練?！?并稱維克塞爾是“斯堪的納維亞的馬歇爾”。

威克塞爾在經(jīng)濟思想史中占有特殊地位。一方面，他發(fā)展了龐巴維克的資本利息論和瓦爾拉的一般均衡理論，是傳統(tǒng)經(jīng)濟學的維護者；另一方面，他首創(chuàng)了累積過程學說，是現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學的開創(chuàng)者——這是他對經(jīng)濟學作出的最重要的貢獻。

第一，威克塞爾第一次把處于分離狀態(tài)的傳統(tǒng)經(jīng)濟理論和貨幣理論融為一體。威克塞爾的累積過程原理把涉及到價格形成的經(jīng)濟理論即價值論和分配論與涉及到價格水平的貨幣理論結(jié)合在一個理論框架中。馮哈耶克這樣評論道：“只是由于這個偉大的瑞典經(jīng)濟學家才使直到這一世紀末葉仍然隔離著的兩股思潮終于確定地溶而為一了?！?

第二，威克塞爾建立了第一個現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟均衡體系。根據(jù)累積過程理論，當貨幣利率低于自然利率時，投資大于儲蓄，總需求大于總供給，經(jīng)濟處于膨脹階段；反之，總需求小于總供給，經(jīng)濟處于緊縮階段。由此，威克塞爾建立的累積過程學說是一個宏觀經(jīng)濟均衡體系。因此，他是宏觀經(jīng)濟均衡體系的最早創(chuàng)始人。

第三，威克塞爾首次把利率區(qū)分為貨幣利率與自然利率。這個區(qū)分在經(jīng)濟思想史上具有開創(chuàng)性的意義。

今天的美國經(jīng)濟學家們在主流經(jīng)濟學中出盡了風頭。 然而, 一個世紀以前, 美國的經(jīng)濟學不過處于初級階段。此前一直是盎格魯-撒克遜傳統(tǒng)處于統(tǒng)治地位。人們?yōu)榱撕唵纹鹨? 往往稱十九世紀是英國經(jīng)濟學家的世紀, 二十世紀是美國經(jīng)濟學家的世紀。

其實, 人們很難分清哪是純粹的美國學派, 哪是純粹的英國學派, 哪是純粹的奧地利學派,……是各國經(jīng)濟學的涓涓細流才匯成今天的經(jīng)濟學主流。這里要提的是斯堪的納維亞半島的經(jīng)濟學家維克塞爾, 由他所開創(chuàng)的傳統(tǒng)影響了直至今天的主流經(jīng)濟學。

微觀經(jīng)濟學方面, “維克塞爾微觀經(jīng)濟學”曾被現(xiàn)代人譽為王冠上的寶石(薩繆爾森語)。無論是邊際生產(chǎn)力分配理論, “維克塞爾效應”, 有關(guān)壟斷的討論；還是聲稱自由放任的競爭均衡不會必然導致或接近社會福利最大化, 市場競爭的皇帝沒有穿道德的外衣等等, 都是堪稱經(jīng)典的論述。

維克塞爾與當今宏觀經(jīng)濟學的淵源。維克塞爾對宏觀經(jīng)濟學的貢獻也是多方面的。比如, 首次將總量問題引入經(jīng)濟理論體系核心中來的經(jīng)濟學流派是早期的瑞典學派, 作為這個學派創(chuàng)始人的維克塞爾自然功不可沒。維克塞爾與現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學方方面面的聯(lián)系: 一個世紀以前的維克塞爾就已經(jīng)把握了現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學所關(guān)注的最核心問題–––真實變量與名義變量的關(guān)系問題。經(jīng)濟學家樊綱(1991)曾在一篇文章中指出: 現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學的一個重要特點就在于, 它著重研究貨幣變量, 即研究名義變量變動的原因以及由名義變量變動所引起的真實變量的變化。例如, 貨幣供給量的變化如何引起物價水平、名義收入等等的變化, 引起總需求的變化( 總需求是以貨幣為支付能力的需要), 并因此引起社會生產(chǎn)水平真實變量的變化。從下面的分析可以看出, 維克塞爾是怎樣沖破固有的教條, 接觸到現(xiàn)代經(jīng)濟學的中心的。

新古典時期的經(jīng)濟學家大多接受了薩伊的觀點, 將資本主義視為一種實物經(jīng)濟, 否認貨幣對經(jīng)濟過程有實質(zhì)性的影響。在他們看來, 市場是完備的, 所有商品的交易都在組織完備的市場中進行；人們關(guān)于市場的知識也是完備的, 所有交易者對所有商品的供給和需求的狀況、現(xiàn)期價格和未來價格的狀況, 都有充分的知識。這樣, 資本主義經(jīng)濟就不存在所謂的”不確定性”。在一個確定性的世界中把貨幣作為價值儲藏是沒有必要的, 貨幣的作用僅僅是媒介商品交換, 只在商品交換的過程中起著轉(zhuǎn)瞬即逝的作用, 對實際經(jīng)濟活動不產(chǎn)生影響, 貨幣只是” 一塊遮擋實際經(jīng)濟力量活動的面紗” 。與此相對應, 整個經(jīng)濟研究分成價值理論和貨幣理論兩部分。價值理論研究商品的供求與商品相對價格的關(guān)系以及均衡產(chǎn)量和均衡價格的決定, 即實物經(jīng)濟領域的問題; 貨幣理論研究貨幣數(shù)量與絕對價格的關(guān)系以及絕對價格水平的決定, 即貨幣經(jīng)濟領域的問題。前者由瓦爾拉斯一般均衡體系來表示, 后者則表現(xiàn)為著名的劍橋方程式, 從而使貨幣理論與價值理論截然分開, 形成所謂”兩分法”。

第一個站出來打破這種兩分法傳統(tǒng)的就是維克塞爾。他認為, 貨幣在實際經(jīng)濟中并不是簡單的一層面紗或潤滑油, 將貨幣比作潤滑油不過是一種姑且的說法而已。維克塞爾稱一些經(jīng)濟學者往往不顧貨幣在實際上所起的作用如媒介交換、投資與資本轉(zhuǎn)移等, 而動欲將其抽去后所演繹出來的經(jīng)濟規(guī)律, 直接應用于貨幣起著這些作用的現(xiàn)實情況。維克塞爾強調(diào)指出:“貨幣的使用(或濫用)事實上對實物交換和資本交易起了強烈的影響。因為貨幣–––例如政府紙幣–––的發(fā)行, 將可能破壞巨額的實物資本, 將可能使整個經(jīng)濟生活陷于絕望的混亂。并且, 這一類事情在實際上不知發(fā)生過多少次了。但對貨幣和信用, 若能合理地加以利用, 則亦頗能促進實物資本的形成和全部生產(chǎn)的增加。這話并不是說貨幣與信用本身是實物資本或可以代替實物資本, 而是說通過貨幣和信用, 可以限制現(xiàn)在的消費, 換言之, 即可誘發(fā)或強制–––這種強制雖然不是無條件的好–––人們的儲蓄, 借以促進實物資本的現(xiàn)實的增加”。

一個理論的提出離不開當時的歷史環(huán)境, 而一個理論突破更往往是由于現(xiàn)實發(fā)生了大的變動。希克斯(1967)在《貨幣理論評論集》中談到: 貨幣理論與大多數(shù)經(jīng)濟理論相比較并不抽象。……它常常是由某些特定事件和某些作者自己所處時代的特殊經(jīng)歷引起的。” 如李嘉圖關(guān)心的是拿破侖戰(zhàn)爭后貨幣制度的重建問題, 凱恩斯恩斯關(guān)心的是二十年代貨幣制度的重建這一類問題, 以及后來三十年代的大蕭條。那么維克塞爾是在什么樣的情況下提出完成他的理論創(chuàng)新的呢?

維克塞爾處在十九世紀與二十世紀之交, 當時的歐美世界正在經(jīng)歷一場”金融革命”。這在當時很多經(jīng)濟學家的作品中都有反映。比如希法亭的《金融資本》(1908), 凡勃倫的《企業(yè)論》(1904)都對經(jīng)濟中虛擬部分(即貨幣金融因素)對實際部分的影響有所論述。不同的是, 希法亭采取的是馬克思主義的方法, 凡勃倫是制度主義的方法, 而維克塞爾則是新古典的方法。

維克塞爾經(jīng)歷了瑞典金融方面的繁榮。當時瑞典已有運行良好的資本市場, 在名著《利息與價格》出版的前一年瑞典又設立了中央銀行。這些金融上層建筑的發(fā)展, 使得貨幣、利率等因素在現(xiàn)象形態(tài)上開始表現(xiàn)為超脫于實物經(jīng)濟之上, 它們在實際經(jīng)濟中的作用一下子突顯出來。這些新的現(xiàn)實以及長達二十年的物價下跌, 都為維克塞爾進一步闡明貨幣與實際經(jīng)濟的相互作用提供了契機。于是有了著名的”累積過程理論”。

“資本自然利率” 的概念是理解維克塞爾理論的關(guān)鍵。用維克塞爾的原話來講, “ 借貸資本的需求與儲蓄的供給相一致時的利率, 從而大致相當于新形成的資本之預期收益率叫做正常的自然利率。 就其本質(zhì)而言, 這個利率是可變的, 若資本利用的希望較好, 則借貸資本的需求就要增加, 因而在最初就要超過其供給。這樣, 利率就將上升, 以致促進了儲蓄的增加, 而同時也壓抑了企業(yè)家的需求, 直至在較高的利率水平上再度達到均衡為止。這時, 若無其他原因的干擾, 在商品及勞務市場也將達到均衡, 從而物價與工資就將保持不變。” 從這一定義中可以看到, 資本自然利率實際上包含著三層含義:

(1) 自然利率是相當于實物資本之收益率或生產(chǎn)率的利率；

(2) 自然利率是借貸資本的需求( 投資) 與供給( 儲蓄) 相一致時所形成的利率；

(3)自然利率是使貨幣保持中立, 既不使物價上升 , 也不使物價下跌的利率。

顯然, 第一個概念是用以表示自然利率的實質(zhì)的, 它關(guān)系于生產(chǎn)過程；第二個概念是用以說明自然利率形成的, 它關(guān)系于資本市場；第三個概念則是用以表現(xiàn)自然利率的作用的, 它關(guān)系于商品市場。正是通過自然利率, 看起來分割的資本市場、商品市場和生產(chǎn)過程才關(guān)聯(lián)起來。為了闡明它們之間的作用機制, 維克塞爾將自然利率與市場利率結(jié)合起來考察。但這里存在一個問題: 資本自然利率作為實物資本收益率, 市場利率作為貨幣借貸資本的收益率, 一個是聯(lián)系著生產(chǎn)過程中的價值范疇, 另一個是聯(lián)系著借貸過程中的貨幣范疇。如何將二者統(tǒng)一起來呢? 這是令很多經(jīng)濟學家困惑的問題。

維克塞爾的巧妙之處在于抓住兩種利率間的共同點, 這就是二者都表現(xiàn)為一種實物資本的借貸關(guān)系。他指出,” 大致說來, 自然利率同在實際交易中的實際利率是一件東西。我們可以將這種利率看作是假定實物資本沒有貨幣參加而用物品貸出時在這樣的供求情況下所決定的利率, 這樣就可以獲得要一個比較確切的、雖然還是有些抽象的標準?！?顯然, 自然利率在此不過是生產(chǎn)過程與資本品的交換過程的統(tǒng)一而形成的。在此, 維克塞爾直接繼承了龐巴維克的資本理論, 他利用了交換關(guān)系這一樞紐, 把各個不同的環(huán)節(jié)聯(lián)系起來了。因為, 在他那里, 資本自然利率在某種程度上是一種交換關(guān)系, 貨幣借貸也表現(xiàn)為一種交換關(guān)系, 兩種交換關(guān)系可以在實物形態(tài)(實物資本的借貸) 上統(tǒng)一起來( 當然, 若抽掉物質(zhì)形態(tài), 也可以在貨幣形式上, 在金融證券形式上統(tǒng)一起來)。正是因為這種統(tǒng)一, 這種聯(lián)系, 兩種利率就有了相互比較的基礎和前提。那么, 在現(xiàn)實經(jīng)濟運動中, 這兩種利率究竟是怎樣互動從而影響實際經(jīng)濟過程的?

當自然利率與市場利率相一致時, 貨幣是中性的, 貨幣因素就不影響經(jīng)濟。但在更多情況下, 二者是不一致的。當市場利率低于自然利率, 企業(yè)家因獲利希望較大而擴大生產(chǎn)；生產(chǎn)擴大導致生產(chǎn)資料價格上升從而生產(chǎn)資料所有者貨幣收入提高。在利率較低情況下, 提高貨幣收入更多的不是用于儲蓄而是消費, 這樣造成消費品需求上升, 從而消費品價格上升, 以致為生產(chǎn)消費品的資本品需求和價格也上升, 這便形成經(jīng)濟上升的累積過程。相反, 假如市場利率高于自然利率, 則一切與上述相反, 形成經(jīng)濟下降的累積過程。

維克塞爾在這里不但強調(diào)了貨幣對實際經(jīng)濟過程的影響, 尤其重要的是, 他提出了貨幣與實際經(jīng)濟的作用機制, 將產(chǎn)品市場、貨幣市場統(tǒng)一起來進行考察。這對后來者凱恩斯、托賓等都有深刻的啟發(fā)。

正如凱恩斯所認識到的, 比起與其他任何模式的關(guān)系來, 他的模式更接近于維克塞爾的模式。仔細分析一下凱恩斯的劃時代著作《就業(yè)、利息、貨幣通論》,不難發(fā)現(xiàn), 他所談的正是實際經(jīng)濟與貨幣的關(guān)系問題。就業(yè)是實際經(jīng)濟, 利息是中介環(huán)節(jié), 貨幣通過中介環(huán)節(jié)作用于實際經(jīng)濟, 在這一點上他與維克塞爾的理論有著驚人的相似。所以, 繆爾達爾說, “凱恩斯革命主要是一個盎格魯-美利堅現(xiàn)象。 ……對維克塞爾傳統(tǒng)下成長起來的我輩瑞典學者而言, 凱恩斯的著作可以說是沿著與之相似的思路作出了貢獻, 但無論如何不能得算是革命性的突破。”

談到實際經(jīng)濟與貨幣的關(guān)聯(lián), 就涉及到所謂關(guān)聯(lián)機制, 也即傳導機制(transmission mechanism)。在維克塞爾那里, 自然利率是中介環(huán)節(jié)。到凱恩斯那里略有修正。凱恩斯用資本邊際效率代替了維克塞爾的自然利率。然后把資本邊際效率看作是投資收益, 把市場利率看作投資的機會成本。這樣投資行為就取決于成本-收益分析。當資本邊際效率高于市場利率, 投資擴張, 反之投資縮減。與維克塞爾不同的是, 凱恩斯在這里加入了投資者的預期, 而預期的不確定性使得投資行為趨于復雜, 但基本的傳導機制未變。

沿著維克塞爾-凱恩斯的思路, 托賓又提出他的資產(chǎn)組合理論。資產(chǎn)包括實際資產(chǎn)(土地、耐用消費品等等)和金融資產(chǎn)(貨幣、債券等等)。當政策變量發(fā)生變動, 比如實際貨幣供給量發(fā)生變化, 隨之資產(chǎn)組合開始調(diào)整, 導致資產(chǎn)價格和利息率的變化, 從而花費(spending)的變化, 然后是總需求的變化, 最后是總產(chǎn)出的變化。這就完成了從金融市場到實物市場的傳遞過程。所以托賓的研究被認為是“核心經(jīng)濟理論中實物和金融狀況結(jié)合方面的一次重大突破”。在托賓那里, 實際經(jīng)濟與金融的關(guān)聯(lián)不再是簡單地通過“一般”的利率水平或任何定義的貨幣存量, 而是通過整個金融體系的結(jié)構(gòu)性特征。

薩伊也好, 維克塞爾也好,凱恩斯也好, 托賓也好, 他們的理論都一定程度上反映了各時期不同的”經(jīng)濟風格”。

在薩伊稱貨幣為面紗的時代, 所對應的是貨幣經(jīng)濟的很不發(fā)達。現(xiàn)實中只是有了貨幣流與實物流的分離。是實物流帶動貨幣流, 貨幣流是實物流的反映。二者的關(guān)聯(lián)是直觀的。

維克塞爾時代, 金融得到了較快的發(fā)展, 它對經(jīng)濟的作用明顯加強。貨幣、信用等逐漸賦予自身獨立的性格, 不再是簡單地對實際經(jīng)濟的反映, 而是對實際經(jīng)濟有巨大反作用。

凱恩斯時代, 股市崩潰導致全球大蕭條足以表明金融因素對實際經(jīng)濟的沖擊力；而七十年代以后的金融創(chuàng)新再次強化了現(xiàn)代經(jīng)濟的金融色彩。貨幣流與實物流的分離演變成虛擬經(jīng)濟與實際經(jīng)濟的極大偏離。

這些變化大都反映到主流經(jīng)濟學的教科書中了。在那里, 我們會發(fā)現(xiàn)簡單的IS-LM模型、 擴展的IS-LM模型、貨幣傳導機制等等。這些大多不過是對自維克塞爾以來的思想進行了一番技術(shù)處理, 使它們的理論形式更加精致和漂亮而已。因為稍作分析就會發(fā)現(xiàn), IS曲線基本概括的就是實際經(jīng)濟, 而LM曲線基本概括的就是貨幣金融領域, LM曲線移動造成的產(chǎn)出變動, 就是用簡單的模型顯示了貨幣、金融對實際經(jīng)濟的影響。不過, 當看到IS-LM曲線的時候, 很多人考慮的是曲線斜率大小之類的細節(jié)問題, 而幾乎忘了兩條曲線恰好代表這兩個不同的經(jīng)濟領域, 曲線的交叉移動體現(xiàn)這兩個經(jīng)濟成分的互動。就目前的研究現(xiàn)狀而言, 金融分析家們往往跳不出他們的小圈子, 喜歡糾纏于一些技術(shù)細節(jié)； 宏觀經(jīng)濟學者又未能完全把七十年代以來的金融巨變(特別是由一批火箭科學家精心設計的衍生金融工具的大量出現(xiàn), 很大程度上切斷了虛擬經(jīng)濟與實際經(jīng)濟的關(guān)聯(lián)。 在虛擬經(jīng)濟中有時竟找不出任何實際經(jīng)濟的影子)納入主流經(jīng)濟學的分析框架。因而彼得·德魯克(Peter Drucker ,1986)稱 : “符號經(jīng)濟( 即資本的運動, 外匯率及信用流通) 取代實體經(jīng)濟(即產(chǎn)品和服務的流通), 成為世界經(jīng)濟的飛輪, 而且在大體上獨立于實體經(jīng)濟, 這是一個最為醒目而又最難理解的變化。”

對于這些變化, 經(jīng)濟學家也作過一些努力和嘗試。例如將貨幣概念擴展, 由M0到M3等; 或者將兩個市場擴展到三個甚至四個市場(商品市場、貨幣市場、勞動市場和債券市場)。但無論如何, 期貨、期權(quán)、更高層次的衍生金融工具以及形形色色的金融發(fā)展, 它們?nèi)绾闻c實際經(jīng)濟關(guān)聯(lián), 還未能得到令人滿意的解釋。

新的時代呼喚新一代的維克塞爾。