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信息道德

1.什么是信息道德

信息道德又稱為道德倫理,是指在信息的采集、加工、存儲(chǔ)、傳播和利用等信息活動(dòng)各個(gè)環(huán)節(jié)中,用來規(guī)范其間產(chǎn)生的各種社會(huì)關(guān)系的道德意識(shí)、道德規(guī)范和道德行為的總和。它通過社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗,使人們形成一定的信念、價(jià)值觀和習(xí)慣,從而使人們自覺地通過自己的判斷來規(guī)范自己的信息行為。還有學(xué)者將其歸納為,信息道德是調(diào)整人們之間以及個(gè)人和社會(huì)之間信息關(guān)系的行為規(guī)范的總和。

2.信息道德的內(nèi)涵[1]

信息時(shí)代人類最基本的社會(huì)行為是信息行為,信息道德便是信息制造者、信息服務(wù)者和信息使用者的信息行為的規(guī)范。信息道德是在信息技術(shù)發(fā)展的前提下形成的,是人們利用電子信息網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行交往時(shí)所表現(xiàn)出來的一種道德關(guān)系。它不同于傳統(tǒng)的道德關(guān)系,主要特征之一就是它建立在電子信息網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)上,是信息技術(shù)的派生物。信息道德以傳統(tǒng)道德為原型,是信息時(shí)代社會(huì)倫理道德的重要內(nèi)容,約束著人們?cè)?a href="/wiki/%E4%BF%A1%E6%81%AF%E7%A9%BA%E9%97%B4" title="信息空間">信息空間的各種行為。另外,由于信息行為既包括網(wǎng)絡(luò)行為,也包括基于傳統(tǒng)媒體(如報(bào)紙、雜志、書籍等)和其他電子媒體(如電視、廣播等)的信息行為,所以信息道德包含網(wǎng)絡(luò)道德,網(wǎng)絡(luò)道德是信息道德最重要的組成部分,當(dāng)然,也是當(dāng)前最受關(guān)注的一部分。

3.信息道德的特點(diǎn)[2]

l.信息道德的自覺性

信息道德不是由國家制定的,而是人們?cè)?a href="/wiki/%E9%95%BF%E6%9C%9F" title="長期">長期的生活中依靠社會(huì)輿論和內(nèi)心的信念,或是在國家政府的長期宣傳教育下自覺形成的。

2.信息道德作用的范圍十分廣泛

信息道德不依靠國家的強(qiáng)制力執(zhí)行,而是依靠社會(huì)輿論的力量、人們的信念、習(xí)慣、傳統(tǒng)和教育的力量來維持,叮以涵蓋信息事業(yè)的各個(gè)層次和環(huán)節(jié)以及社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域,有著最普遍的約束力量。可以說,凡是信息法律能夠調(diào)節(jié)的,信息道德也能調(diào)節(jié),而信息法律不能調(diào)節(jié)的,信息道德也能調(diào)節(jié)。

3.獨(dú)特的實(shí)施方式

信息道德的實(shí)施表現(xiàn)為:主觀的、在每個(gè)人內(nèi)心發(fā)生的自我反省,或者客觀的、從外部可以觀察到的主要通過輿論調(diào)整的行為現(xiàn)象,或者凝結(jié)于物的以戒律、警句、格言,或理論、學(xué)說等形式表現(xiàn)出來的實(shí)施方式。它不具備任何強(qiáng)制力,違反了信息道德,通常只會(huì)受到社會(huì)輿論的譴責(zé)和自己內(nèi)心信念的責(zé)備,而不會(huì)有任何強(qiáng)制性的制裁手段。

4.信息道德是一種精神上的強(qiáng)制

與信息法律依靠國家機(jī)器作為后盾的強(qiáng)制力及暴力性調(diào)節(jié)方式不同,信息道德對(duì)人們行為方式的調(diào)節(jié)是通過社會(huì)輿論的評(píng)價(jià)及人們的良知來完成的,這種調(diào)節(jié)能夠給人一種精神上的壓力,迫使其不得不遵守。與信息法律的短期效果相比,信息道德的這種調(diào)節(jié)方式對(duì)人們精神的影響是深遠(yuǎn)的,能夠取得長期、持久的效果。這也是當(dāng)前“以德治因”所追求的精神境界。

4.信息道德的內(nèi)容[3]

信息道德內(nèi)容可概括為兩個(gè)方面,三個(gè)層次。所謂兩個(gè)方面,即主觀方面和客觀方面。前者指人類個(gè)體在信息活動(dòng)中以心理活動(dòng)形式表現(xiàn)出來的道德觀念、情感、行為和品質(zhì),如對(duì)信息勞動(dòng)的價(jià)值認(rèn)同,對(duì)非法竊取他人信息成果的鄙視等,即個(gè)人信息道德;后者指社會(huì)信息活動(dòng)中人與人之間的關(guān)系以及反映這種關(guān)系的行為準(zhǔn)則與規(guī)范,如揚(yáng)善抑惡、權(quán)利義務(wù)、契約精神等,即社會(huì)信息道德。所謂三個(gè)層次,即信息道德意識(shí)、信息道德關(guān)系、信息道德活動(dòng)。

信息道德意識(shí)包括與信息相關(guān)的道德觀念、道德情感、道德意志、道德信念、道德理想等。它是信息道德行為的深層心理動(dòng)因,集中地體現(xiàn)在信息道德原則、規(guī)范和范疇之中。

信息道德關(guān)系包括個(gè)人與個(gè)人的關(guān)系、個(gè)人與組織的關(guān)系、組織與組織的關(guān)系。這種關(guān)系是建立在一定的權(quán)利和義務(wù)的基礎(chǔ)之上,并以一定的信息道德規(guī)范形式表現(xiàn)出來的。如聯(lián)機(jī)網(wǎng)絡(luò)條件下的資源共享,網(wǎng)絡(luò)成員既有共享網(wǎng)上信息資源的權(quán)利,也要承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù),遵循網(wǎng)絡(luò)的管理規(guī)則。成員之間的關(guān)系是通過大家共同認(rèn)同的信息道德規(guī)范和準(zhǔn)則維系的。信息道德關(guān)系是一種特殊的社會(huì)關(guān)系,是被經(jīng)濟(jì)關(guān)系和其他社會(huì)關(guān)系所決定、所派生出來的人與人之間的信息關(guān)系。

信息道德活動(dòng)包括信息道德行為、信息道德評(píng)價(jià)、信息道德教育和信息道德修養(yǎng)等。信息道德行為即人們?cè)?a href="/wiki/%E4%BF%A1%E6%81%AF%E4%BA%A4%E6%B5%81" title="信息交流">信息交流中所采取的有意識(shí)的、經(jīng)過選擇的行動(dòng);根據(jù)一定的信息道德規(guī)范對(duì)人們的信息行為進(jìn)行善惡判斷即為信息道德評(píng)價(jià);信息道德教育是按一定的信息道德理想對(duì)人的品質(zhì)和性格進(jìn)行陶冶;信息道德修養(yǎng)則是人們對(duì)自己的信息意識(shí)和信息行為的自我解剖、自我改造。

5.信息道德的培養(yǎng)[1]

作為一種意識(shí)形態(tài),信息道德的培養(yǎng)絕非一朝一夕的事,它需要構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的信息道德教育網(wǎng)絡(luò),多管齊下,形成整體性的教育合力,多方面、多角度地促使信息道德培養(yǎng)目標(biāo)的最終實(shí)現(xiàn)。而對(duì)于學(xué)校教育層面,應(yīng)該從以下幾個(gè)方面人手:

(一)提升對(duì)信息道德的重視程度

當(dāng)前,信息技術(shù)已滲透到社會(huì)的各個(gè)方面,而信息技術(shù)所引發(fā)的不良影響也涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化和教育等社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。信息技術(shù)的應(yīng)用需要良好道德素養(yǎng)的約束與引導(dǎo)。信息道德是減少信息犯罪的內(nèi)在因素,是從根本上遏制信息犯罪的關(guān)鍵所在。因而,我們?cè)谥匾曅畔⒓夹g(shù)的開發(fā)、應(yīng)用的同時(shí),必須同時(shí)關(guān)注技術(shù)使用者的內(nèi)在修養(yǎng),必須重視信息道德的提升。

(二)信息技術(shù)教育要落實(shí)信息道德的課程目標(biāo)
(三)教育技術(shù)專業(yè)教材中增設(shè)信息道德內(nèi)容
(四)利用信息技術(shù),制作信息道德專題網(wǎng)站,宣傳信息道德

信息道德教育屬于意識(shí)形態(tài)教育,而對(duì)于意識(shí)形態(tài)層面的內(nèi)容,情感體驗(yàn)要好于單調(diào)枯燥的說教。因而,除了課堂教學(xué)中實(shí)施信息道德教育外,還應(yīng)該占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)的主陣地與制高點(diǎn),充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì),構(gòu)建信息道德案例庫和計(jì)算機(jī)犯罪案例庫,提供支持學(xué)生進(jìn)行信息道德交流、評(píng)價(jià)的工具平臺(tái)(論壇、博客微博等),讓學(xué)生在立體化的環(huán)境中體驗(yàn)遵守信息道德的喜悅和實(shí)施計(jì)算機(jī)犯罪的懲罰等,提升自身的信息道德。

(五)培養(yǎng)學(xué)生的自律精神

自律是一切道德的最高準(zhǔn)則,唯有自律,才能使外在的社會(huì)規(guī)范轉(zhuǎn)化為主體的自覺行動(dòng)。信息道德教育要以培養(yǎng)青少年高層次的道德境界為目標(biāo),使其信息行為由他律向自律演進(jìn)。由于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)操作多是一個(gè)人面對(duì)屏幕的過程,因此,在信息道德教育的過程中,要培養(yǎng)學(xué)習(xí)者“慎獨(dú)”的精神,即在別人看不見的時(shí)候,在僻居獨(dú)處的情況下,也要謹(jǐn)慎自己的一舉一動(dòng),自覺地遵守道德規(guī)范而不放縱胡為。使學(xué)習(xí)者養(yǎng)成良好的信息道德認(rèn)識(shí)和行為習(xí)慣,將社會(huì)對(duì)信息行為的道德要求轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)在要求,不斷提高自身的信息道德修養(yǎng),逐漸走向自律。

(六)將信息道德與普通德育課程結(jié)合起來

中華民族有著優(yōu)良的道德傳統(tǒng),許多道德標(biāo)準(zhǔn)至今仍適用。因此,弘揚(yáng)優(yōu)良的道德傳統(tǒng),賦予其時(shí)代精神是一個(gè)永恒的主題。我們要建立新型的信息道德觀念,就要吸收傳統(tǒng)道德中的精華部分,這就要求將信息道德與普通德育課程結(jié)合起來,把傳統(tǒng)性和現(xiàn)代性結(jié)合起來,做到既符合信息社會(huì)的發(fā)展規(guī)律,又保留民族的優(yōu)良傳統(tǒng),達(dá)到古今合一。建筑起信息道德教育牢固的理論根基。

(七)建立信息道德教育評(píng)估體系

信息道德教育活動(dòng)的目的是使人們具備良好的信息品質(zhì),要達(dá)到此目的,就離不開評(píng)估體系的建設(shè)。信息道德教育評(píng)估體系需選用科學(xué)的測(cè)量和處理方法,通過對(duì)信息道德過程及實(shí)際效果進(jìn)行評(píng)價(jià),調(diào)節(jié)信息道德教育活動(dòng),為道德的目標(biāo)確立、內(nèi)容選擇、方法選用提供科學(xué)的依據(jù),讓信息道德教育的效果得到多方認(rèn)可。

6.信息道德的功能[4]

(一)認(rèn)識(shí)功能

信息道德的認(rèn)識(shí)功能是通過信息道德意識(shí)和信息道德判斷米實(shí)現(xiàn)的,信息道德啟示人們認(rèn)識(shí)自己所處的信息環(huán)境,科學(xué)地洞察和認(rèn)識(shí)信息時(shí)代社會(huì)道德的特征和規(guī)律,正確認(rèn)識(shí)自己在信息活動(dòng)中對(duì)他人、對(duì)社會(huì)應(yīng)負(fù)的責(zé)任,從而正確地選擇自己的信息行為。

(二)調(diào)節(jié)功能

在信息時(shí)代,人與人之問,人與社會(huì)之間的信息關(guān)系是緊密而復(fù)雜的,在信息的生產(chǎn)、處理和傳播的過程中,不可避免地發(fā)生各種利益的沖突。通過信息道德的調(diào)節(jié),可以規(guī)范個(gè)人和團(tuán)體的信息行為,從而使人們?cè)谛畔⒒顒?dòng)中的關(guān)系變得和諧與友好。

(三)教育功能

信息道德通過社會(huì)輿論培養(yǎng)人們良好的信息道德意識(shí),提高人們?cè)谛畔⒒顒?dòng)中的道德水平。用道德評(píng)價(jià)使人們懂得信息活動(dòng)中什么是應(yīng)該崇尚的,什么是應(yīng)該摒棄的,從而樹立正確的信息價(jià)值觀念。

7.信息道德與信息法律的區(qū)別[4]

第一,信息道德的范圍要比信息法律廣。法律能調(diào)節(jié)的主要是非法行為,而道德能調(diào)節(jié)的是所有的不道德行為。道德能調(diào)節(jié)的,法律則不一定能調(diào)節(jié)。比如,提供一條虛假的信息,雖然沒有明確的法律對(duì)此進(jìn)行定罪,但是可以通過社會(huì)輿論對(duì)這種不道德行為進(jìn)行譴責(zé)。

第二,信息道德能在人的心靈深處起作用,表現(xiàn)為人的高度自覺行為。而信息法律依靠的是外部強(qiáng)制力。法律是他控,而道德是自控,所以,在一個(gè)提倡以人為中心的時(shí)代,信息道德將會(huì)越來越引人注目。

信息道德是信息法律的基礎(chǔ)。任何法律的制定和實(shí)施,都會(huì)有一個(gè)善與惡、崇高與卑鄙,是與非的標(biāo)準(zhǔn)問題,如果不顧及這些道德準(zhǔn)則,法律就難以起作用。正如控制論創(chuàng)始人維納所指出的:“沒有道德基礎(chǔ)的法律是無法實(shí)現(xiàn)其對(duì)社會(huì)的控制的”。

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