競爭道德又稱公平競爭道德，是指競爭關(guān)系的參與人在市場活動中所應(yīng)遵循的基本準(zhǔn)則。競爭道德是隨競爭關(guān)系的出現(xiàn)而出現(xiàn)的道德觀念，是規(guī)范人們的競爭行為，調(diào)整競爭社會關(guān)系的行為規(guī)則的總和。

馬克思指出：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識。”馬克思主義原理告訴我們， 社會主義市場競爭道德的本質(zhì)是由社會主義經(jīng)濟(jì)制度所決定的。首先，市場競爭植根于市場經(jīng)濟(jì)關(guān)系之中，是為市場經(jīng)濟(jì)所決定的社會意識形態(tài)，它是從具體的市場經(jīng)濟(jì)關(guān)系中產(chǎn)生出來，調(diào)整人們相互間利益關(guān)關(guān)系的思想、意識和行為準(zhǔn)則；其次，市場競爭道德的內(nèi)容受市場經(jīng)濟(jì)關(guān)系所制約，任何道德原則和規(guī)范都是以市場經(jīng)濟(jì)關(guān)系中所表現(xiàn)出來的利益關(guān)系為其實(shí)在內(nèi)容；第三、市場競爭道德隨著市場經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化發(fā)展而不斷變化發(fā)展。

（一）社會主義市場競爭道德允許生產(chǎn)經(jīng)營者在市場競爭活動中謀求各自的利益；但是，必須服從于社會主義生產(chǎn)的根本目的，即滿足社會需要，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，提高人民物質(zhì)文化生活水平。

（二）社會主義市場競爭道德允許競爭出現(xiàn)優(yōu)勝劣汰；但是，由于社會主義市場競爭活動主體之間存在著根本利益的內(nèi)在一致性，決定了社會主義市場競爭不是一種弱內(nèi)強(qiáng)食、你死我活的殘酷斗爭，而是為了共同推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展。同時，競爭者也在不同程度上共同享受經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果。

（三）社會主義市場競爭道德不允許生產(chǎn)經(jīng)營者在競爭活動中采用殘酷剝削雇傭者，采取爾虞我詐、損人利己的競爭手段。而只允許采用先進(jìn)技術(shù)，不斷改進(jìn)經(jīng)營管理，提高勞動生產(chǎn)率，降低生產(chǎn)經(jīng)營成本等一系列正當(dāng)?shù)母偁幨侄巍?

（四）社會主義市場競爭道德要求競爭活動實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)是克服種種阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展的弊病，促進(jìn)行業(yè)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)優(yōu)化，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，使全體人民走向共同富裕。防止出現(xiàn)兩極對立、階層分化，協(xié)調(diào)各競爭主體間的利益關(guān)系。“我們允許一部分人先好起來，一部分地區(qū)先好起來，目的是更快地實(shí)現(xiàn)共同富裕。正因?yàn)槿绱耍晕覀兊恼呤遣皇股鐣?dǎo)致兩極分化，就是說，不會導(dǎo)致富的越富，貧的越貧?！?

公平，是社會主義市場競爭道德的基本原則

社會主義市場競爭是求利的活動，求效率的活動，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勝劣汰。社會主義市場競爭是建立在人民大眾根本利益一致的前提下的競爭，目的是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高勞動人民的物質(zhì)文化生活水平，其對競爭的最基本要求是不損害國家和社會的整體利益，要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)是全民共同富裕。因此，社會主義市場競爭應(yīng)當(dāng)是符合國家政策法律、符合社會主義道德的正當(dāng)競爭，反對違法違德的不正當(dāng)競爭。如何既能實(shí)現(xiàn)效率又能抑制不正當(dāng)?shù)母偁幥罄顒?，達(dá)到經(jīng)濟(jì)與社會效益的增進(jìn)和統(tǒng)一、公平，就是實(shí)現(xiàn)它們的辯證統(tǒng)一的基本原則。

公平原則，是指生產(chǎn)經(jīng)營者在市場經(jīng)濟(jì)活動中權(quán)利與義務(wù)相一致，公平對等。它要求人們的競爭行為服從真理，合乎理性，守法踐約，要求基本權(quán)利平等、人格平等、機(jī)會均等和分配公正。公平是對競爭活動主體間利益關(guān)系進(jìn)行公正調(diào)整的原則，它以尊重每一利益主體的平等人格和功利為前提，創(chuàng)造出平等的機(jī)會和規(guī)則，在利益分配中尋求合理公平的尺度，以達(dá)到權(quán)利與義務(wù)、創(chuàng)造與享受的合理平衡。公平以法律允許范圍內(nèi)的一切手段作為道德價(jià)值判斷，它清除了與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系在一起的溫情脈脈的道德情感，建立起適應(yīng)現(xiàn)代化市場經(jīng)濟(jì)需要的道德觀。確立公平為道德的基本原則，是對封建等級觀念、特權(quán)觀念、長官意志、官僚主義以及在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下形成的各種依附關(guān)系和裙帶關(guān)系的否定。

公平原則，源出于商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系，是商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基本要求。馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判（1857～1858草稿）》中考察商品交換這一形式時，指出：商品生產(chǎn)者之間的交換，是受價(jià)值規(guī)律所支配的，即根據(jù)社會平均必要勞動量所決定的商品價(jià)值來互相交換，因此，如果撇開市場其他因素（供求關(guān)系等）的干擾，支配交換過程的是等價(jià)原則。既然交換者只是作為商品的監(jiān)護(hù)人，商品關(guān)系的人格化，他們之間的關(guān)系就只能是平等關(guān)系。比如，在一個賣者看來，用三塊錢來購買商品的無論是國王還是工人，他們的職能相同，地位平等，都是一定量貨幣的代表者，而沒有什么差別。在商品交換過程中，誰都不用暴力去占有他人的財(cái)產(chǎn)，買賣雙方都承認(rèn)對方是各自拿到市場上來的商品所有者，都把自己的意志滲透到商品中去，買賣成交，完全是他們的自由意志的體現(xiàn)?；谶@些分析，馬克思作出結(jié)論說：“可見，平等和自由不僅在以交換價(jià)值為基礎(chǔ)的交換中受到尊重，而且交換價(jià)值的交換是一切平等和自由的生產(chǎn)的、現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)?！鄙鐣髁x市場經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)，從商品經(jīng)濟(jì)中引發(fā)出的道德要求必然是公平的原則，而且，相對于資本主義商品經(jīng)濟(jì)的前提，即私人占有生產(chǎn)資料的實(shí)際不平等來說，社會主義商品經(jīng)濟(jì)不存在這種實(shí)際不平等的前提，因而，是真正的平等，即公平。

市場經(jīng)濟(jì)是競爭的經(jīng)濟(jì)，競爭是促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的動力，必然追求效率。在資本主義私有制條件下，市場競爭活動既會帶來市場效率，也會造成收入分配差別的擴(kuò)大，形成兩極分化并導(dǎo)致階級矛盾加深和階級斗爭激化?？梢?，資本主義社會競爭會產(chǎn)生效率但難以兼顧公平。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，公有制仍然是社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的主體，國家基本政策目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)全體勞動人民共同富裕，要求市場競爭活動要實(shí)現(xiàn)最高效率和最大的社會公平（實(shí)現(xiàn)共同富裕就是最大的公平）的統(tǒng)一。社會主義市場競爭道德基本原則定位于公平，是社會主義市場經(jīng)濟(jì)在競爭領(lǐng)域的基本道德要求，是實(shí)現(xiàn)國家基本政策目標(biāo)的基本道德要求。

公平作為社會主義市場競爭道德的基本原則，是與社會主義道德的集體主義原則的要求相一致的，是集體主義原則在市場競爭中的延續(xù)。集體主義原則從無產(chǎn)階級和勞動人民的根本利益出發(fā)，堅(jiān)持集體利益高于個人利益，在兩者發(fā)生矛盾時，個人利益服從集體利益，并在保證集體利益的前提下，把集體利益和個人利益結(jié)合起來。公平的原則，強(qiáng)調(diào)的同樣是人民大眾的整體利益，不允許生產(chǎn)經(jīng)營者為了各自的利益利用競爭活動來損害他人的、社會的利益。堅(jiān)持公平的原則，促進(jìn)市場效率的提高，并非不會引起優(yōu)勝劣汰，使一些人被市場淘汰。但是，對于整個社會生產(chǎn)力發(fā)展來說，是起到積極促進(jìn)作用的，使競爭活動的取勝者和失敗者同樣都在不同程度上享受到社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的好處。

公平原則是道德規(guī)范的主導(dǎo)及核心。首先，它是道德規(guī)范奠立的前提條件，如平等自愿的規(guī)范、誠實(shí)守信的規(guī)范、不能濫用市場獨(dú)占地位的戒律，等等，它們都是建立在公平的基礎(chǔ)上，離開公平，這些規(guī)范不能成立；其次，公平原則滲透于道德規(guī)范之中，道德規(guī)范是公平原則在種種不同競爭行為中的具體要求，如不允許以權(quán)經(jīng)商和地區(qū)封鎖的要求，是公平原則在政府及其所屬部門使用行政權(quán)力方面的具體規(guī)定；第三，道德規(guī)范發(fā)揮作用與否，對公平原則有直接影響。如經(jīng)營者濫用市場獨(dú)占地位的行為，限制于用戶、消費(fèi)者的選擇權(quán)，將生產(chǎn)同類商品的其他經(jīng)營者排斥于特定的市場之外，是直接違反了競爭活動中的公平原則；經(jīng)營者利用其優(yōu)勢地位，利用購買者對某種商品的急需而搭售其他商品，也是對公平原則的直接踐踏。

確立公平為社會主義市場競爭道德的基本原則，對構(gòu)建新型的社會主義市場競爭道德有著重要意義和起著巨大的作用。

競爭是市場經(jīng)濟(jì)最基本的運(yùn)行機(jī)制，社會主義市場經(jīng)濟(jì)亦毫無例外地存在著競爭。競爭既能推進(jìn)社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的步伐，也能在一定程度上、一定范圍內(nèi)引起經(jīng)濟(jì)和社會秩序的混亂。競爭，引發(fā)利益的調(diào)整及歸屬，需要有相應(yīng)的法律和道德來約束它運(yùn)行在正當(dāng)?shù)能壍郎?，“?cái)產(chǎn)的任何一種形式都有各自的‘道德’與之相適應(yīng)?！币虼?， 計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變呼喚著競爭道德。

當(dāng)代社會道德體系，有社會公德、私德、有各行各業(yè)的職業(yè)道德，卻還沒有競爭道德。道德體系在這方面的缺失是與當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展不相適應(yīng)的，也是道德規(guī)范不能緊跟時代步伐的表現(xiàn)。道德需要跟上時代前進(jìn)的步伐。

當(dāng)代社會主義經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作者，由于缺乏對競爭的正確認(rèn)識，致使許多人混淆了封建主義小商品經(jīng)濟(jì)競爭、資本主義商品經(jīng)濟(jì)競爭與社會主義商品經(jīng)濟(jì)競爭的本質(zhì)區(qū)別，曲解社會主義競爭，從而做出許多不正當(dāng)?shù)母偁幮袨椤２徽?dāng)?shù)母偁幮袨轱@然是與我國社會主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)相悖的，對于競爭者，急需建立正確的競爭道德觀念。對于不正當(dāng)競爭行為，急需道德加以制止。市場競爭道德負(fù)有解決當(dāng)代市場競爭問題，制止道德在競爭領(lǐng)域里“滑坡”的重任。

社會主義市場競爭道德是社會主義社會道德體系、社會主義市場經(jīng)濟(jì)道德領(lǐng)域的一個重要組成部份，是當(dāng)代市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，是填補(bǔ)市場競爭方面道德目前處于空白狀態(tài)的需要。

競爭道德以積極競爭、正當(dāng)求利、平等自愿、誠實(shí)守信作為它的主要規(guī)范。

積極競爭——積極競爭是指銳意進(jìn)取、不斷開拓創(chuàng)新的道德要求，它猛烈沖擊著幾千年來小生產(chǎn)留下的保守落后、因循守舊的傳統(tǒng)習(xí)慣。也沖擊著幾十年來計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下形成的只求穩(wěn)妥，不求發(fā)展的觀念。它要求生產(chǎn)經(jīng)營者樹立競爭意識，并積極參與競爭。在競爭中發(fā)揮潛在的積極性、創(chuàng)造性和拚搏精神，發(fā)揮人的主體能動性，改善經(jīng)營管理水平，降低勞動成本，提高勞動生產(chǎn)率；尊重知識，尊重人才，利用體力、腦力、知識、智慧和信息等方面構(gòu)成的綜合能力參與競爭；推進(jìn)事物新陳代謝，推進(jìn)社會除舊布新，在競爭中求發(fā)展，求生存。

正當(dāng)求利——競爭是一種功利行為，市場經(jīng)濟(jì)通過競爭實(shí)現(xiàn)對功利目標(biāo)的追求。社會主義市場競爭道德非但不反對追求功利，相反，鼓勵生產(chǎn)經(jīng)營者在競爭活動中實(shí)現(xiàn)功利目標(biāo)。競爭求利，這是市場經(jīng)濟(jì)行為。道德的任務(wù)是把求利的競爭行為限制在合法、合德的正當(dāng)軌道上，用規(guī)范來約束生產(chǎn)經(jīng)營者的競爭行為。一是要求堅(jiān)持以國家、集體和個人利益三結(jié)合為本，把國家富強(qiáng)、民族振興和人民安康作為競爭活動的最高目的，而決不允許為一己私利或小集團(tuán)的狹隘利益損害社會利益，即全體勞動人民的利益。二是要求用合法、合德的正當(dāng)手段實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)經(jīng)營者的利益，而不允許采用諸如資產(chǎn)階級為實(shí)現(xiàn)自己利益不惜置競爭對手于死地的惡性競爭、違法違德的手段。故用生產(chǎn)經(jīng)營假冒偽劣商品，或搭售強(qiáng)賣，或賄買賄賣，或詆毀他人聲譽(yù)的方式獲利都是違背本規(guī)范的。

平等自愿——在市場經(jīng)濟(jì)活動中，生產(chǎn)經(jīng)營者必須遵循等價(jià)交換的原則，無論經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)弱，或者擁有何種社會身份，都是經(jīng)濟(jì)活動的平等參與的主體，處于平等地位，在法律許可的范圍內(nèi)，參與者完全按自己的意愿進(jìn)行交易活動，實(shí)力強(qiáng)者不能迫使他人服從自己的意志，占有經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢地位者不能強(qiáng)迫對方接受不合理的交易條件，政府及其所屬部門不能濫用權(quán)力，限定他人購買指定企業(yè)的商品。

誠實(shí)守信——誠實(shí)，就是在生產(chǎn)經(jīng)營活動中實(shí)事求是，言行一致，表里如一，不隨意夸大或縮小事實(shí)，不弄虛作假，投機(jī)取巧；守信，即信守協(xié)議，建立自身良好的信譽(yù)。

市場經(jīng)濟(jì)是契約經(jīng)濟(jì)，信用經(jīng)濟(jì)。要保證市場經(jīng)濟(jì)活動的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，就必須保證人們能夠履行契約，誠實(shí)守信。在自利動機(jī)驅(qū)使下從事經(jīng)濟(jì)活動的人，通過契約的形式把與他人的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系確定下來，各方在互惠互利、平等自愿的基礎(chǔ)上簽定契約。任何與契約內(nèi)容密切聯(lián)系的欺騙、隱瞞行為和不守信用的違約行為，都將嚴(yán)重影響其他簽約人的利益，并嚴(yán)重妨礙社會主義市場經(jīng)濟(jì)活動的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，破壞社會主義市場經(jīng)濟(jì)秩序。因此，誠實(shí)守信就是社會主義市場經(jīng)濟(jì)競爭活動中的一個十分重要的道德規(guī)范。

以誠實(shí)守信作為道德規(guī)范，這不僅是社會主義社會道德對競爭行為的要求，也是生產(chǎn)經(jīng)營者在競爭中取勝的法寶。社會主義市場競爭，受社會主義國家的性質(zhì)所約束，受社會主義社會道德所指導(dǎo)，它要求競爭活動以誠實(shí)守信為前提，競爭必須是在合法、合德的正當(dāng)范圍內(nèi)競爭，而不允許以欺詐的手段來進(jìn)行。在市場經(jīng)濟(jì)活動中注重信譽(yù)，以良好的風(fēng)貌贏得市場，從而贏得利潤，保持不敗的優(yōu)勢。

企業(yè)間的競爭體現(xiàn)著企業(yè)利益的對立統(tǒng)一關(guān)系。支配競爭的，并在最終意義上決定競爭勝負(fù)的是市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在規(guī)律。社會主義市場經(jīng)濟(jì)中的競爭，從本質(zhì)上講，是企業(yè)獲得自身利益與滿足社會需求的統(tǒng)一；其中獲得經(jīng)濟(jì)利益是競爭的直接目的，滿足社會的需求是競爭的最終目的。如果脫離這一社會主義的辯證統(tǒng)一的目標(biāo)，片面追求企業(yè)自身的經(jīng)濟(jì)利益，競爭就偏離了它應(yīng)有的軌道，也失去的積極意義和社會道德價(jià)值。

社會主義的競爭道德，要求參加競爭的所有企業(yè)和個人的經(jīng)濟(jì)行為，必須合乎國家的法律。《中華人民共和國反不正當(dāng)競爭法》清楚地說明了，社會主義的競爭道德與社會主義的有關(guān)競爭的法律在本質(zhì)上是一致的。在這個意義上，《反不正當(dāng)競爭法》所規(guī)定的內(nèi)容，也正是競爭道德的基本要求。換句話說，合法的競爭需要競爭道德作為精神支柱，以便深入人心；競爭道德需要相應(yīng)的法律作為保障，以法律的強(qiáng)制性、權(quán)威性維護(hù)正當(dāng)?shù)母偁幹刃颉?

職業(yè)倫理學(xué)研究表明，一個真正的有競爭意識的企業(yè)，不僅為今天的企業(yè)行為負(fù)道德責(zé)任，而且把道德責(zé)任延伸到未來，避免短期行為，樹立責(zé)任感，這可以視為競爭道德的關(guān)鍵內(nèi)容。如果從道德與法律的區(qū)別角度分析，競爭的道德準(zhǔn)則意味著始終領(lǐng)先于競爭立法與競爭訴訟過程，并且要比法律的要求更高更寬泛，即要求在法庭之外執(zhí)行。假如僅僅順從今天的規(guī)則，就不可能利用機(jī)會創(chuàng)造競爭的利益，換言之，就不可能利用高層次的競爭道德去創(chuàng)造更多的利益。事實(shí)上，競爭道德所指示的方向正是企業(yè)根本利益與社會最大利益之統(tǒng)一。