《新帕爾格雷夫經(jīng)濟(jì)學(xué)大辭典》關(guān)于小農(nóng)辭條的簡短定義是: “小農(nóng)是耕種土地的人, 無論他對他的小塊土地是否擁有絕對的所有權(quán), 他都有地可種”。

小農(nóng)經(jīng)濟(jì)辭條給小農(nóng)的定義是: “小農(nóng)是居住在鄉(xiāng)村并在土地上工作的人?！痹S滌新主編的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)辭典》、馬洪利等主編的《經(jīng)濟(jì)與管理大辭典》、丁光遠(yuǎn)的《經(jīng)濟(jì)大辭典》(農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)卷) 也都有小農(nóng)和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的辭條, 這些辭典的解釋都強(qiáng)調(diào)小農(nóng)和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是以家庭為單位、從事傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的個(gè)體小生產(chǎn)。

《新帕爾格雷夫經(jīng)濟(jì)學(xué)大辭典》小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的定義是: “分析小農(nóng)的經(jīng)濟(jì)決策和相互作用, 他們與其他人以及整個(gè)經(jīng)濟(jì)其余部分的關(guān)系, 決定他們經(jīng)濟(jì)福利的總水平和分配的因素, 以及他們的地位怎樣隨著時(shí)間而變動或受政策所影響。”上面對小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的解釋都突出其家庭個(gè)體性、生產(chǎn)規(guī)模小、工具簡陋、技術(shù)落后、經(jīng)營分散, 經(jīng)不起風(fēng)吹浪打, 每遇風(fēng)險(xiǎn)大多數(shù)遭到破產(chǎn), 發(fā)展趨勢兩極分化, 反映在思想和政治上, 因其歷史久遠(yuǎn)不衰, 養(yǎng)成保守、落后、散慢、迷信等不良觀念和習(xí)慣, 形成千百萬人的習(xí)慣勢力, 其消極影響不容忽視。我國當(dāng)前普遍實(shí)行土地家庭承包經(jīng)營體制下的農(nóng)戶, 絕大多數(shù)是小農(nóng)。

小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在人類文明以來經(jīng)久不衰, 而且在各種社會中還大量存在, 這與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)技術(shù)特點(diǎn)密切相關(guān)。綜觀小農(nóng)的生產(chǎn)和經(jīng)營, 大體上突出的有下列幾點(diǎn):。

1.生產(chǎn)經(jīng)營單位規(guī)模小。以個(gè)體家庭為單位,在極為狹小、分散的小塊土地上從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)營。中國自古至今, 農(nóng)民個(gè)體家庭人口大多數(shù)在5-1” 人之間, 勞動力2-4 人之間, 占有耕地幾畝至一、二十畝。當(dāng)今中國農(nóng)民家庭更趨小化, 人均耕地更少, 不足2 畝。

2.生產(chǎn)工具是人力、畜力、手工工具, 工藝和操作都很簡單。中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)耕、鋤、割、脫粒等, 幾千年都是犁、木漏、鏟、鋤、鐮刀等一個(gè)人即可操作, 工藝簡單易學(xué)。

3.生產(chǎn)是自然分工。所謂自然分工, 就是根據(jù)家庭成員的性別、年齡, 天氣晴雨、晝夜和四季等自然情況, 來安排生產(chǎn)?！澳辛诜w, 女勤紡織”“晴事耕耘, 雨勤織績”“日操犁鋤, 晚動機(jī)杼”“農(nóng)時(shí)俱在田首, 冬夜則相從夜織”, 等等。在中國, 歷朝歷代,從南到北, 無不如此。這種直觀、簡單的自然分工,能夠充分調(diào)動家庭男女老少的勞動力, 因時(shí)制宜、充分利用一年春夏秋冬、晝夜和晴雨時(shí)間為勞動時(shí)間,以盡可能的勞動投入生產(chǎn)出最必須的生產(chǎn)、生活基本產(chǎn)品。

4.再生能力強(qiáng)。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)能力低下, 遇有天災(zāi)人禍很容易破產(chǎn)。但其規(guī)模小、生產(chǎn)工具簡單易備、工藝技術(shù)傳統(tǒng)易掌握、生產(chǎn)是自給自足和簡單再生產(chǎn), 這樣的生產(chǎn)條件很容易具備。小農(nóng)只要有一小塊土地, 就能依靠自家勞動力開始恢復(fù)生產(chǎn)。

5.經(jīng)濟(jì)管理是家庭管理與生產(chǎn)經(jīng)營合二為一。

小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是以農(nóng)家家庭為單位, 實(shí)行自然分工, 自給自足, 沿用傳統(tǒng)、簡單工具工藝, 一般是簡單再生產(chǎn),家庭管理必然與生產(chǎn)經(jīng)營合二為一。所以, 小農(nóng)經(jīng)濟(jì)也被稱之為宗法制農(nóng)民經(jīng)濟(jì)。生產(chǎn)方面, 充分利用一切可以利用的人力和時(shí)間盡量勞動, 起早貪黑,不辭艱辛; 生活方面, 珍惜每一粒糧食、每一絲布縷,吃穿日用極為節(jié)儉。

6.利益直接, 管理成本低。所勞所省都直接為小家庭所得。經(jīng)營管理者與其他家庭成員息息相關(guān)、心心相印, 幾乎沒有利益分配的計(jì)較, 人人自覺勞動、自覺節(jié)儉, 管理成本幾乎是零。這些特點(diǎn)是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)經(jīng)久不衰、適應(yīng)能力強(qiáng)的根本所在。

人類社會大約在距今一萬年左右由最原始的采集、漁獵經(jīng)濟(jì)發(fā)展到定居的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì), 這就是美國學(xué)者阿爾溫·托夫勒所說的人類產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“第一次浪潮”。原始的人類社會是以血緣關(guān)系結(jié)成的母系氏族、父系氏族, 隨著生產(chǎn)的發(fā)展, 特別是種植業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展, 原始社會末期“個(gè)體家庭已成為一種力量,并且以威脅的姿態(tài)與氏族對抗了”,“個(gè)體家庭開始成為社會的經(jīng)濟(jì)單位了。”這個(gè)與集體生產(chǎn)氏族相對抗、最終從氏族中分離出來并且瓦解了氏族的個(gè)體家庭, 就是小農(nóng)。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)歷史久遠(yuǎn), 馬克思曾指出:“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和獨(dú)立的手工業(yè)生產(chǎn), 一部分構(gòu)成封建生產(chǎn)方式的基礎(chǔ), 一部分在封建生產(chǎn)方式瓦解以后又和資本主義生產(chǎn)并存。同時(shí), 它們在原始的東方公有制解體以后, 奴隸制真正支配生產(chǎn)以前, 還構(gòu)成古典社會全盛時(shí)期的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)?！?小農(nóng)經(jīng)濟(jì)歷經(jīng)人類原始社會后期、奴隸制社會、封建社會、資本主義和當(dāng)今的社會主義社會。人類脫離蒙昧、野蠻, 進(jìn)入文明以來, 還沒有哪一種生產(chǎn)方式能有小農(nóng)經(jīng)濟(jì)這樣經(jīng)久不衰的生命力。同高科技生產(chǎn)力和社會化大生產(chǎn)相比, 小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的弱點(diǎn)、劣勢是顯而易見, 馬克思主義對其的剖析是正確的, 也是深刻的。

然而,“無論哪一個(gè)社會形態(tài), 在它們所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前, 是絕不會滅亡的”。馬克思這個(gè)歷史唯物主義思想, 對分析小農(nóng)經(jīng)濟(jì)也是適用的。

根據(jù)我國學(xué)術(shù)界通行的理解，所謂自然經(jīng)濟(jì)，就是自給自足的經(jīng)濟(jì)，其生產(chǎn)的目的不是為了交換，而是為了生產(chǎn)者個(gè)人或經(jīng)濟(jì)單位的需要。即為滿足生存而生產(chǎn)，不是為市場的需要而生產(chǎn)。概括起來主要如下的特征：①它與低下的社會生產(chǎn)力水平相適應(yīng)，經(jīng)濟(jì)活動基本局限在經(jīng)濟(jì)單位內(nèi)部，生產(chǎn)規(guī)模十分狹??；②它以自給自足為生產(chǎn)目的，物質(zhì)生產(chǎn)的自給自足是這種經(jīng)濟(jì)形態(tài)的本質(zhì)特征。③自然經(jīng)濟(jì)中的勞動交換和經(jīng)濟(jì)聯(lián)系形式是直接的。

小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是以家庭為基本單位，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相結(jié)合，生產(chǎn)目的主要是滿足自家基本生活的需要和交納賦稅，是一種自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，是中國封建社會農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本形式。其具有如下特征：①以家庭為生產(chǎn)、生活的基本單位，精耕細(xì)作；②農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合；③自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。

由此我們不難看出，自然經(jīng)濟(jì)和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是一個(gè)不相同的概念，但二者又有交集，都是生產(chǎn)力水平低下的產(chǎn)物。自然經(jīng)濟(jì)的最本質(zhì)屬性是物質(zhì)生產(chǎn)的自足自足，和商品經(jīng)濟(jì)相對立；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的最本質(zhì)屬性是家庭經(jīng)營，經(jīng)營規(guī)模狹小。

科學(xué)地講，中國小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，即在鐵制農(nóng)具、牛耕技術(shù)的出現(xiàn)與普及和封建土地私有制的確立之后。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)隨著生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會制度的變化，具有三種社會屬性，即封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、資本主義小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、社會主義小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。由此，我們能夠得出以下結(jié)論：

1.原始社會和奴隸社會不是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)而是自然經(jīng)濟(jì)。因?yàn)?，原始社會和奴隸社會生產(chǎn)力及其低下，生產(chǎn)工具原始落后，農(nóng)耕使用集體勞動，不是以個(gè)體家庭為單位，所以不是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。但由于他們的生產(chǎn)主要是自給自足，所以是自然經(jīng)濟(jì)。

2.中國封建社會的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)等于自然經(jīng)濟(jì)，并延續(xù)到半殖民地半封建結(jié)束。因?yàn)樵谏鐣l(fā)展的特定階段，兩者出現(xiàn)了交集。

3.新中國建立初期的“過渡時(shí)期”的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，它們并不是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。它們生產(chǎn)的產(chǎn)品主要不是為了滿足自身需要，而是和市場相聯(lián)系。由于它經(jīng)營規(guī)模小，故叫小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。1956年底三大改造基本完成后，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)被農(nóng)業(yè)合作社的集體經(jīng)濟(jì)所代替。

4.改革開放以來，我國農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，農(nóng)民仍然以小規(guī)模的一家一戶進(jìn)行經(jīng)營和生活，本質(zhì)上仍然屬于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。但其性質(zhì)不同于以往的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。現(xiàn)在的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)土地是公有的，是社會主義市場經(jīng)濟(jì)體系下的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。

(一)農(nóng)村大戶經(jīng)濟(jì)與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系

傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)是“傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)技術(shù)”的習(xí)慣稱謂,通常是指從歷史上沿襲下來的耕作方法、農(nóng)業(yè)技術(shù)和經(jīng)營方式。.而農(nóng)村大戶經(jīng)濟(jì)則以其現(xiàn)代化的特征列人現(xiàn)代農(nóng)亞之列,它既發(fā)源于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè),又在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)上有了大幅提高,兩者有著千絲萬縷的聯(lián)系。農(nóng)村大戶經(jīng)濟(jì)長之于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)。農(nóng)村大戶經(jīng)濟(jì)雖然與傳統(tǒng)農(nóng)戶有著本質(zhì)區(qū)別。但是兩者有著密切的關(guān)系。

一是農(nóng)村大戶經(jīng)濟(jì)是在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的環(huán)境中萌芽的,至今仍帶有傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的某些痕跡。

二是農(nóng)村大戶經(jīng)濟(jì)是傳統(tǒng)農(nóng)戶中分離出來,專門從事商品性生產(chǎn)或服務(wù)的農(nóng)戶,也是農(nóng)戶中的一部分,仍帶有傳統(tǒng)農(nóng)戶的某些特征。三是傳統(tǒng)大戶的需求催生了大戶,農(nóng)村大戶是以農(nóng)戶的需求為生產(chǎn)經(jīng)營對象,沒有農(nóng)戶的需求,就不會有大戶的產(chǎn)生和發(fā)展。

四是農(nóng)村大戶以傳統(tǒng)農(nóng)戶的生產(chǎn)環(huán)節(jié)為服務(wù)對象發(fā)展起來的,大戶可以說是某個(gè)環(huán)節(jié)的農(nóng)戶。五是農(nóng)村大戶與傳統(tǒng)大戶在利益上既對立又統(tǒng)一。農(nóng)村大戶有自己的經(jīng)濟(jì)利益,以賺取利潤為目的,而要賺取的利潤是以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)為對象的,農(nóng)戶總是以較少的支出獲得較多或同等的服務(wù),在這一點(diǎn)上,大戶與農(nóng)戶是對立的,但是大戶要生存下去,不能無限制的賺取利潤,否則將沒有經(jīng)營市場,因此大戶在一定程度上,要讓利于農(nóng)戶,在這一點(diǎn)上講,大戶與農(nóng)戶的利益是統(tǒng)一的。

農(nóng)村大戶經(jīng)濟(jì)是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的發(fā)展。農(nóng)村大戶經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)農(nóng)戶在表面上看沒有區(qū)別,但是農(nóng)村大戶經(jīng)濟(jì)卻在傳統(tǒng)農(nóng)戶的基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新。在規(guī)模和水平上有了新的提高和拓展,實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)要素的進(jìn)一步優(yōu)化配置。在經(jīng)營方式上,大戶經(jīng)營既有一定規(guī)模,又比較靈活;既不動搖家庭聯(lián)產(chǎn)承包基礎(chǔ),又能在現(xiàn)有體制下很好地發(fā)揮服務(wù)和引導(dǎo)作用;既可以為集中連片的土地服務(wù),又能為分散小塊的土地服務(wù)。在生產(chǎn)邊界上,既以家庭為單位,又突破了家庭的范圍。在經(jīng)營上,既有分工,更有協(xié)作。土地既有社會功能,又在一定程度上充分顯示了經(jīng)濟(jì)功能。在生產(chǎn)技術(shù)上,既繼承了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的精華部分,又廣泛地應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代工業(yè)提供的生產(chǎn)資料及科學(xué)管理方法來從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

農(nóng)村大戶經(jīng)濟(jì)的初級階段是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的過渡經(jīng)營形式。農(nóng)村大戶經(jīng)濟(jì)雖然對傳統(tǒng)農(nóng)戶進(jìn)行了組織上的創(chuàng)新,但是離現(xiàn)代農(nóng)業(yè)仍然很遠(yuǎn),在某些方面仍然有不少傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的特征。它是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)躍遷的一種過渡經(jīng)營形式,這種形式從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的母體中孕育現(xiàn)代農(nóng)業(yè),是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的雛形。

(二)農(nóng)村大戶經(jīng)濟(jì)與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的區(qū)別

農(nóng)村大戶經(jīng)濟(jì)雖然發(fā)源于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè),具有傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的某些特征,但是大戶之所以能成為大戶,成為一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)群體,必然與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)有本質(zhì)區(qū)別,具體來講,有如下幾個(gè)方面。

在性質(zhì)上,傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的首要的出發(fā)點(diǎn)是滿足自己的生存,剩余產(chǎn)品才拿出交換,屬于以自給為機(jī)制導(dǎo)向,厭惡風(fēng)險(xiǎn),具有一定的封閉性和排他性,屬于自給自足或半自給自足的經(jīng)濟(jì),具有“經(jīng)濟(jì)人”的某些特性但是不完全為“經(jīng)濟(jì)人”。而農(nóng)村大戶經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的目的是交換,以其他農(nóng)戶的生產(chǎn)過程為生產(chǎn)對象,以利潤最大化為目標(biāo),是理性的“經(jīng)濟(jì)人”,與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)最大的區(qū)別是商品的流程不一樣,傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)先滿足自己后再將剩余產(chǎn)品商品化,而大戶經(jīng)濟(jì)則以效益為機(jī)制導(dǎo)向,先賺取利潤,再維持生存。不懼風(fēng)險(xiǎn),敢于挑戰(zhàn),其生產(chǎn)經(jīng)營社會化程度較高。雖然兩者只是商品化的程序調(diào)換,但是這一調(diào)換意義非同小可,是告別傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的開端。

在生產(chǎn)方式上,傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)基本上是“刀耕火種”,憑經(jīng)驗(yàn)耕作,單獨(dú)完成產(chǎn)供銷的全過程,不與外界發(fā)生生產(chǎn)過程上的聯(lián)系。而大戶經(jīng)濟(jì)成為大戶的關(guān)鍵是廣泛地運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù),運(yùn)用現(xiàn)代工業(yè)提供的生產(chǎn)資料和科學(xué)管理方法生產(chǎn)經(jīng)營,以分工為前提,專門從事某個(gè)環(huán)節(jié)的生產(chǎn)或經(jīng)營。

在經(jīng)營方式上,傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)是粗放經(jīng)營力式,雖然是精耕細(xì)作,但是其投人(資本、勞動力)相對產(chǎn)出效率或收益而言是粗放的。大戶經(jīng)濟(jì)則是集約的利用資本(主要指工具)和勞動力、科學(xué)技術(shù),雖然其規(guī)模沒有美國農(nóng)莊大,甚至與法國的小莊園相比也相形見拙,但是與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)相比,大戶經(jīng)濟(jì)則以較高的產(chǎn)出效率和較多的收益引片生集約經(jīng)營之列。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)一家一戶分散經(jīng)營,大戶經(jīng)濟(jì)雖然也存在一家一戶經(jīng)營形式,但是這種一家一戶經(jīng)營則實(shí)現(xiàn)了家庭適度規(guī)模,即家庭經(jīng)營規(guī)模最大化,不存在剩余資本和勞動力。

在經(jīng)營策略上,傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)是先生產(chǎn)再尋找銷售,或者只管生產(chǎn),不管銷售,而大戶經(jīng)濟(jì)則首先必須有市場需求,才會產(chǎn)生大戶經(jīng)濟(jì),往往是以市場的需要量定生產(chǎn)量,或者先簽契約,再生產(chǎn),或者先有訂單再生產(chǎn)。大戶經(jīng)濟(jì)就把傳統(tǒng)的產(chǎn)供銷流程逆向運(yùn)行,使其具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的特性。

在經(jīng)營邊界上,傳統(tǒng)大戶以農(nóng)房為生產(chǎn)單位,其生產(chǎn)邊界也沒有突破家庭范疇,以自家產(chǎn)品的全過程為生產(chǎn)對象,其生產(chǎn)基礎(chǔ)是“小而全”的家庭農(nóng)業(yè),具有典型的血緣和地緣性質(zhì)。而大戶經(jīng)濟(jì)則是以家庭或家庭聯(lián)合體為生產(chǎn)單位,突破了家庭邊界,以其他農(nóng)戶的生產(chǎn)過程的某個(gè)環(huán)節(jié)為生產(chǎn)對象,初步實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)環(huán)節(jié)的分工,具有血緣性質(zhì)。

利益分配上,傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)因?yàn)槭亲非笊鏋槭滓康?在生產(chǎn)經(jīng)營中自然追求更多產(chǎn)量,不易獲得社會平均利潤,而大戶經(jīng)濟(jì)的效益導(dǎo)向機(jī)制決定其追逐多利潤的性質(zhì),要追求更多利潤,先要有高質(zhì)量和高效益,不僅要求獲得平均利潤,有的還期望獲得超額利潤。

在利潤分配上,傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)以公平為出發(fā)點(diǎn),其分配制度設(shè)計(jì),以保證大多數(shù)的人能生存下去,農(nóng)戶之間的利益差別不大。而大戶經(jīng)濟(jì)則是以效率為出發(fā)點(diǎn),利益是按要素分配,農(nóng)戶之間收益差別比較大。

在組織程度上,傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)組織程度低,依靠組織的意識比較淡薄,對政府和社區(qū)的依附性大,且分散經(jīng)營,積累小,吸納科技的能力比較低,對科技是被動接受。大戶經(jīng)濟(jì)組織程度不僅有所提高,吸納科技的能力較強(qiáng),而且還主動學(xué)習(xí)和運(yùn)用,對政府和社區(qū)的依附關(guān)系大大降低。

從上述的比較可以看出,農(nóng)村大戶經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)不可同日而語,它初步具備了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的大部分特征,是農(nóng)村再次實(shí)現(xiàn)騰飛的希望。我們一定要牢牢把握農(nóng)村生產(chǎn)力的這一進(jìn)步,大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)大戶,促進(jìn)農(nóng)村大戶經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,順利把中國農(nóng)村帶向現(xiàn)代化。