生產(chǎn)費用論是指商品價值是內(nèi)商品的生產(chǎn)費用決定的一種庸俗理論。

生產(chǎn)費用論淵源于斯密價值論中的庸俗成分。斯密普認為，商品價值是由工資、利潤、地租三種收入構成的，而這三種收入也就是商品的生產(chǎn)費用。后來，資產(chǎn)階級庸俗經(jīng)濟學家薩伊、馬爾薩斯等人發(fā)和“三位一體”公式。官稱商品價值是由勞動、資本、土地這三個“要素”所提供的“生產(chǎn)性服務”共同創(chuàng)造的，根本否認勞動價值論；認為工資、利息和地租是分別由勞動、資本和土地創(chuàng)造的收入，根本否認資本主義剝削，把各階級的對立關系歪曲為協(xié)作關系。他還提出了。供給自行創(chuàng)造需求論”(即所謂“薩伊定律”)，把資本土義的商品關系襲曲為物物交換關系，認為一種商品的賣就是另一種商品的買，供需是完全平衡的、否認資本主義經(jīng)濟危機的可能性?？傊?，為廠適應資產(chǎn)階級維護資本制度的要求，他把資本文義社會描繪成美好的、和諧的、水存的理想社會。薩伊這一套辯護論調(diào)，受到資產(chǎn)階級及其經(jīng)濟學家的推崇，為后來許多資產(chǎn)階級庸俗經(jīng)濟學家所承襲。

資產(chǎn)階級庸俗經(jīng)濟學家生產(chǎn)費用論的主要觀點都是“以價值決定價值”的循環(huán)推論，其實質(zhì)都是反對勞動價值論，掩蓋資本主義的剝削關系。

案例一:生產(chǎn)費用論及其在薪酬分析中的應用^[1]

　　經(jīng)濟理論中的生產(chǎn)費用論或要素價格論，與斯密、薩伊、馬爾薩斯等經(jīng)濟學家的名字相聯(lián)系。

　　這種理論認為，產(chǎn)出的價值或價格決定于其生產(chǎn)費用。因此，產(chǎn)出在價值構成上由工資、利潤、地租等部分組成。或者說，產(chǎn)出的價格由要素的價格構成。

　　從邏輯學的角度來看，生產(chǎn)費用論以生產(chǎn)費用或要素的價格來說明產(chǎn)出的價格，似有循環(huán)論證之嫌。因為要素的價格決定產(chǎn)出的價格，歸根到底還是價格決定價格。但在實際的經(jīng)濟生活中，生產(chǎn)費用論確實是人們分析價格、進行價格決策等方面的基本方法。相當一些企業(yè)在確定產(chǎn)出價格時就以此為基本的方法論。有時，即使人們并不了解這它，但還是會按照這一理論揭示的基本思路去實踐它。這主要是因為這一理論與人們的日常生活經(jīng)驗具有較好的鍋臺度。

　　生產(chǎn)費用論是人們進行薪酬分析重要的，甚至是不可或缺的方法論。

　　例如，在考慮特定員工的最低水平的薪酬時，就必須考慮到員工的最低生活費用。而且，員工的最低生活費用還是廣義的。即不僅要考慮到員工自身的最低生活費用，還要考慮到員工必須供養(yǎng)的人口的最低生活費用。有時，為了對員工的生活費用進行動態(tài)分析，還需聯(lián)系到物價水平。

　　日本長期以來有效的薪酬制度受到強有力挑戰(zhàn)的一個重要的原因，就是因為女性進入到受雇的隊伍中來，且享有與男性平等的待遇。在從前的薪酬制度中，因女性不參加社會生產(chǎn)，男性員工負有供養(yǎng)的義務，因此其薪酬中就包含了整個家庭的生活費用。當女性進入到受雇的隊伍中來，且享有與男性平等的待遇后，則在夫妻雙方都工作的家庭中，就擁有了雙份的收入。這就導致了企業(yè)生產(chǎn)費用的增加。這可以說明由于婦女參加勞動，員工家庭的收入增加了，但卻很難說明企業(yè)的生產(chǎn)費用增加了。