文化生產(chǎn)力是指生產(chǎn)和提供文化產(chǎn)品和文化服務(wù)的能力。文化生產(chǎn)力是在高科技推動下產(chǎn)生的一種全新的生產(chǎn)力形態(tài)，具有物的屬性和意識形態(tài)屬性。文化生產(chǎn)力反映在經(jīng)濟形態(tài)上，促成了一種重要的產(chǎn)業(yè)形態(tài)----文化產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)。文化生產(chǎn)力反映在精神形態(tài)上，提高了人們的思想道德意識，使不同民族和國家融于世界體系， 參與經(jīng)濟全球化。^[1]

　　根據(jù)經(jīng)典馬克思主義者對生產(chǎn)力種類的區(qū)分，人類社會的發(fā)展存在“物質(zhì)方面的生產(chǎn)力”和“精神方面的生產(chǎn)力”兩種(馬克思，1986)顯然文化生產(chǎn)力屬于“精神方面的生產(chǎn)力”范疇。文化主要包括語言、文學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)等。在人類社會發(fā)展過程中，物質(zhì)生產(chǎn)力是文化生產(chǎn)力得以存在和發(fā)展的前提基礎(chǔ)，文化生產(chǎn)力是物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的高端狀態(tài)。文化生產(chǎn)力與物質(zhì)生產(chǎn)力二者之間是密不可分的。一方面，文化要轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力必須有一個物化的過程。文化生產(chǎn)力同其他生產(chǎn)力一樣，是人類社會實踐活動的結(jié)果，必須以一定的實物形態(tài)表現(xiàn)出來。文化生產(chǎn)力的物化過程即是主體通過勞動實踐，將一定的原材料加工改造為新的存在物。另一方面，文化生產(chǎn)力不完全等同于一般形態(tài)的物質(zhì)生產(chǎn)力，它是精神方面發(fā)展的產(chǎn)物，具有突出的意識形態(tài)性。

　　文化生產(chǎn)是一個運用現(xiàn)代高科技手段產(chǎn)生巨大社會效益的特殊過程，文化生產(chǎn)本質(zhì)上是建立在知識轉(zhuǎn)移基礎(chǔ)上的，是一種具有高度創(chuàng)造性和探索性的高水平智力運動。美國社會預(yù)測學(xué)家約翰·奈斯比特(1984)認(rèn)為：“知識的生產(chǎn)力已經(jīng)為生產(chǎn)力、競爭力提供了必要的重要的生產(chǎn)資源”。因此，在以信息技術(shù)為標(biāo)志的知識經(jīng)濟社會里，價值的增長不是通過勞動而是通過文化知識實現(xiàn)的。發(fā)展文化生產(chǎn)力不僅能夠滿足社會日益增長的物質(zhì)需要，而且能夠滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需要，可以最大限度地發(fā)揮人的創(chuàng)造力與想象力，傳承和積累人類文明成果。按照經(jīng)濟學(xué)基本理論，一般情況下，可供交換的商品的生產(chǎn)行為和生產(chǎn)過程并不作為商品在流通領(lǐng)域內(nèi)進行交換，而文化無論是作為生產(chǎn)方式還是作為交換方式，文化生產(chǎn)的過程和結(jié)果同時并存。

　　文化生產(chǎn)力的形成與發(fā)展是一個文化的生產(chǎn)與再生產(chǎn)的過程，生產(chǎn)的規(guī)模和速度遠超越一般性的勞動力生產(chǎn)過程。在當(dāng)前科技、經(jīng)濟、文化一體化趨勢下，文化生產(chǎn)力主要表現(xiàn)為“文化的經(jīng)濟化、科技化”和“經(jīng)濟、科技的文化化”，存在于生產(chǎn)、流通、交換、消費等基本環(huán)節(jié)，貫穿于市場經(jīng)濟條件下經(jīng)濟運作的全部過程。目前，隨著信息時代的來臨，傳播媒介得以高速發(fā)展，這些都使文化生產(chǎn)具有社會化大生產(chǎn)的基本特征，文化產(chǎn)業(yè)也日益成為世界經(jīng)濟發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)之一，在優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和促進經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)型過程中發(fā)揮著重要的作用。文化生產(chǎn)力在當(dāng)代已經(jīng)成為綜合國力的構(gòu)成要素之一。文化生產(chǎn)力在經(jīng)濟上的表現(xiàn)為，催生出一種全新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)----文化產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)在創(chuàng)造就業(yè)崗位、繳納稅金等方面的貢獻日益突出。

　　(一)文化生產(chǎn)力二重性

　　任何事物的形成與發(fā)展都與特定的時代背景相聯(lián)系，并受事物特定的發(fā)展規(guī)律所制約。同樣，文化生產(chǎn)力的產(chǎn)生與運行方式受生產(chǎn)力發(fā)展普遍規(guī)律所支配。文化轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)力在馬克思主義經(jīng)典著作中早有定論。根據(jù)馬克思主義生產(chǎn)力理論，科學(xué)和藝術(shù)是在經(jīng)濟發(fā)展到一定時期以后，逐漸從物質(zhì)生產(chǎn)中分離出來，并受生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律所支配的精神文明成果。在人類社會生產(chǎn)力長期發(fā)展的歷史進程中，物質(zhì)生產(chǎn)者與精神生產(chǎn)者在各自相對獨立的發(fā)展過程中逐漸形成了具有自身內(nèi)在特征的物質(zhì)生產(chǎn)力和文化生產(chǎn)力形態(tài)。物質(zhì)生產(chǎn)力具有物質(zhì)形態(tài)的主導(dǎo)特征，主要表達對人同自然的物質(zhì)關(guān)系；文化生產(chǎn)力具有突出的意識形態(tài)特征，是社會心理、社會意識等精神方面的發(fā)展成果。但文化作為生產(chǎn)力不能完全等同于意識形態(tài)，它除了突出意識形態(tài)屬性以外，還必須以具體的實物形態(tài)體現(xiàn)出來。因此，文化生產(chǎn)力具有物的屬性和意識形態(tài)屬性。

　　一方面，文化生產(chǎn)力具有物的屬性。在文化生產(chǎn)力的形成過程中，精神生產(chǎn)者將自身強烈的情感、思想、愿望、意志等滲透于文化生產(chǎn)的全過程中，并將其用具體的實物形態(tài)表現(xiàn)出來。因此，文化生產(chǎn)已不僅只是停留在人們內(nèi)在的心理活動層面，而是貫穿于經(jīng)濟活動的全過程，天然地具有商品生產(chǎn)的基本特征，體現(xiàn)于生產(chǎn)、流通、交換、消費等產(chǎn)業(yè)循環(huán)的每一個基本環(huán)節(jié)，其運行方式依然受生產(chǎn)力發(fā)展的普遍規(guī)律所支配。另一方面，文化生產(chǎn)力又具有意識形態(tài)屬性。文化生產(chǎn)力可以分別轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量和精神力量。盡管文化生產(chǎn)力成長于上層建筑，但根植于物質(zhì)生產(chǎn)力。因為文化生產(chǎn)力的形成與發(fā)展無法從根本上脫離人類社會生產(chǎn)實踐，但又高于一般形態(tài)的物質(zhì)生產(chǎn)力。因此，文化生產(chǎn)力同時具有意識形態(tài)屬性和物質(zhì)屬性。

　　(二)文化生產(chǎn)力二重性在社會實踐中的表現(xiàn)

　　文化生產(chǎn)力特殊的二重性決定了其既有巨大的經(jīng)濟能量，又有影響民族文化心理和整合社會關(guān)系的力量。文化生產(chǎn)力二重性在社會實踐中表現(xiàn)為產(chǎn)業(yè)性與精神性。文化的產(chǎn)業(yè)性是指文化具有和其他產(chǎn)業(yè)一樣的市場價值、經(jīng)濟效益、運作方式等一系列特征，任何一種文化都是通過特定的內(nèi)容載體和傳播途徑來表達并被廣大民眾接受。文化生產(chǎn)力的發(fā)達程度取決于文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)模、速度和效率以及文化產(chǎn)品的多樣性，文化市場需求、文化傳播渠道和傳播手段對文化生產(chǎn)力發(fā)展有著重大影響。文化的精神性是指文化產(chǎn)品除了具有一般的實物產(chǎn)品的屬性以外，還具有傳遞思想、表達情感、提高認(rèn)識等內(nèi)在的附屬價值。只有當(dāng)文化作為服務(wù)人類精神消費時，文化生產(chǎn)力的實現(xiàn)才有可能。