唯物主義認為，所謂靈感思維，即長期思考的問題，受到某些事物的啟發(fā)，忽然得到解決的心理過程。靈感是人腦的機能，是人對客觀現(xiàn)實的反映。靈感思維活動本質(zhì)上就是一種潛意識與顯意識之間相互作用、相互貫通的理性思維認識的整體性創(chuàng)造過程。在人類歷史上，許多重大的科學發(fā)現(xiàn)和杰出的文藝創(chuàng)作，往往是靈感這種智慧之花閃現(xiàn)的結果。

靈感直覺思維作為高級復雜的創(chuàng)造性思維理性活動形式，它不是一種簡單邏輯或非邏輯的單向思維運動，而是邏輯性與非邏輯性相統(tǒng)一的理性思維整體過程。

靈感與創(chuàng)新可以說是休戚相關的。靈感不是神秘莫測的，也不是心血來潮，而是人在思維過程中帶有突發(fā)性的思維形式長期積累、艱苦探索的一種必然性和偶然性的統(tǒng)一。

1、突發(fā)性和模糊性

由于是沒有在顯意識領域單純地遵循常規(guī)邏輯過程所形成，所以靈感直覺思維產(chǎn)生的程序、規(guī)則以及思維的要素與過程等都不是被自我意識能清晰地意識到的，而是模糊不清、“只可意會不可言傳”的。

2、獨創(chuàng)性

獨創(chuàng)性是定義靈感思維的必要特征。不具有獨創(chuàng)性，就不能叫靈感思維。

3、非自覺性

其他的思維活動，都是一種自覺的思維活動，靈感直覺思維的突出性，必然帶來它的非自覺性。

4、思維靈活活動的意象性

在靈感直覺思維活動過程中，潛意識領域或顯意識領域總伴有思維意象運動的存在。沒有意象的暗示與啟迪就沒有思維的頓悟。

5、思維高度靈活的互補綜合性

思維高度靈活的綜合互補性是其思維的重要特征，如潛意識與顯意識的互補綜合，邏輯與非邏輯的互補綜合，抽象與形象的互補綜合等等。

1、久思而至

久思而至指思維主體在長期思考竟日不就的情況下，暫將課題擱置，轉而進行與該研究無關的活動。恰好是在這個“不思索”的過程中，無意中找到答案或線索，完成久思未決的研究項目。

2、夢中驚成

夢是以被動的想象和意念表現(xiàn)出來的思維主體對客體現(xiàn)實的特殊反映，是大腦皮層整體抑制狀態(tài)中，少數(shù)神經(jīng)細胞興奮進行隨機活動而形成的戲劇性結果。并不是所有人的夢都具有創(chuàng)造性的內(nèi)容。夢中驚成，同樣只留給那些“有準備的科學頭腦”。

3、自由遐想

科學上的自由遐想是研究者自覺放棄僵化的、保守的思維習慣，圍繞科研主題，依照一定的隨機程序?qū)ψ陨韮?nèi)存的大量信息進行自由組合與任意拼接。經(jīng)過數(shù)次、乃至數(shù)月、數(shù)年的意境馳騁和間或的邏輯推理，完成一項或一系列課題的研究。

4、急中生智

利用此種方法的例子，在社會活動中數(shù)不勝數(shù)。即情急之中做出了一些行為，結果證明，這種行為是正確的。

5、另辟新徑

思維主體在科學研究過程中，課題內(nèi)容與興奮中心都沒有發(fā)生變化，但尋解定勢卻由于研究者靈機一動而轉移到與原來解題思路相異的方向。

6、原型啟示

在觸發(fā)因素與研究對象的構造或外形幾乎完全一致的情況下，已經(jīng)有充分準備的研究者一旦接觸到這些事物，就能產(chǎn)生聯(lián)想，直接從客觀原型推導出新發(fā)明的設計構型。

7、觸類旁通

人們偶然從其他領域的既有事實中受到啟發(fā)，進行類比、聯(lián)想、辯證升華而獲得成功。他山之石，可以攻玉。觸類旁通往往需要思維主體具有更深刻的洞察能力，能把表面上看起來完全不相干的兩件事情溝通起來，進行內(nèi)在功能或機制上的類比分析。

8、豁然開朗

這種頓悟的誘因來自外界的思想點化。主要是通過語言表達的一些明示或隱喻獲得?；砣婚_朗這種方法中的思想點化，一般來說要有這樣幾個條件：一是“有求”，二是“存心”，三是“善點”，四是“巧破”。

9、見微知著

從別人不覺得稀奇的平常小事上，敏銳地發(fā)現(xiàn)新生事物的苗頭，并且深究下去，直到做出一定創(chuàng)建為止。見微知著必須獨具慧眼，也就是用眼睛看的同時，配合敏捷的思維。

10、巧遇新跡

由靈感而得到的創(chuàng)新成果與預想目標不一致，屬意外所得。許多研究者把這種意外所得看作是“天賜良機”，也有的稱之為“正打歪著”或“歪打正著”。

1、靈感的捕獲

1）長期的思想活動準備。靈感是人腦進行創(chuàng)造活動的產(chǎn)物，所以長期思考是基本條件。

2）興趣和知識的準備。廣泛的興趣、豐富的知識經(jīng)驗有利于借鑒，容易得到啟示，是捕獲靈感的另一個基本條件。

3）智力的準備。主要包括觀察、聯(lián)想、想象。

4）樂觀鎮(zhèn)靜的情緒。愉快的情緒，能增強大腦的感受能力。

5）注意擺脫習慣性思維的束縛。

6）珍惜最佳時機和環(huán)境。

7）要有及時抓住靈感的精神準備和及時記錄下靈感的物質(zhì)準備。許多有創(chuàng)造性精神的人，都曾體驗過獲得靈感的滋味。但因為事先沒有準備，而沒有及時記下這些靈感，事過境遷就再也記不起來了當然并不是頭腦里出現(xiàn)的靈感就都有價值，但記錄下來以后再慢慢琢磨，決定取舍。

2、靈感的誘發(fā)

1）外部機遇誘發(fā)

（1）思想點化 。一般在閱讀或交流中發(fā)生。如達爾文從馬爾薩斯人口論中讀到“繁殖過剩而引起競爭生存”時，大腦里突然想到，在生存競爭的條件下，有利的變異會得到保存，不利的變異則被淘汰。由此促進了生物進化論的思考。這就是思想點化。

（2）原型啟發(fā)。這是根據(jù)自己要研究的對象的模型啟發(fā)，而產(chǎn)生的靈感。例如英國工人哈格里沃斯發(fā)明紡紗機的經(jīng)過，就是受到原來水平放置的紡車，偶然被他踢翻變成垂直狀態(tài)的啟發(fā)才研制成功的。

（3）形象發(fā)現(xiàn)。如意大利文藝復興時期的著名畫家拉斐爾，想構思一幅新的圣母像，但很久難以成形，在一次偶然的散步中，看到一位健康、淳樸、美麗、溫柔的姑娘在花叢中剪花，這一富有魅力的形象吸引了他，立刻拿起畫筆創(chuàng)作了“花園中的圣母”。

（4）情景激發(fā)。我國作家柳青經(jīng)過農(nóng)村生活的體驗寫出了“創(chuàng)業(yè)史”，但七年后，當他想改寫時卻找不到感覺。只是又回到長安縣后，那些農(nóng)民的語言、感情及對農(nóng)村生活的沖動，才一起被激活，產(chǎn)生了創(chuàng)作靈感。

2）內(nèi)部積淀意識引發(fā)

（1）無意遐想。這種遐想式的靈感在創(chuàng)造中是很常見的。

（2）潛意識。這種靈感的誘發(fā)，情況更為復雜，有的是潛知的閃現(xiàn)，有的是潛能的激發(fā)，有的是創(chuàng)造性夢境活動，有的是下意識的信息處理活動。