唯物主義認(rèn)為，所謂靈感思維，即長期思考的問題，受到某些事物的啟發(fā)，忽然得到解決的心理過程。靈感是人腦的機(jī)能，是人對客觀現(xiàn)實(shí)的反映。靈感思維活動(dòng)本質(zhì)上就是一種潛意識(shí)與顯意識(shí)之間相互作用、相互貫通的理性思維認(rèn)識(shí)的整體性創(chuàng)造過程。在人類歷史上，許多重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和杰出的文藝創(chuàng)作，往往是靈感這種智慧之花閃現(xiàn)的結(jié)果。

靈感直覺思維作為高級復(fù)雜的創(chuàng)造性思維理性活動(dòng)形式，它不是一種簡單邏輯或非邏輯的單向思維運(yùn)動(dòng)，而是邏輯性與非邏輯性相統(tǒng)一的理性思維整體過程。

靈感與創(chuàng)新可以說是休戚相關(guān)的。靈感不是神秘莫測的，也不是心血來潮，而是人在思維過程中帶有突發(fā)性的思維形式長期積累、艱苦探索的一種必然性和偶然性的統(tǒng)一。

1、突發(fā)性和模糊性

由于是沒有在顯意識(shí)領(lǐng)域單純地遵循常規(guī)邏輯過程所形成，所以靈感直覺思維產(chǎn)生的程序、規(guī)則以及思維的要素與過程等都不是被自我意識(shí)能清晰地意識(shí)到的，而是模糊不清、“只可意會(huì)不可言傳”的。

2、獨(dú)創(chuàng)性

獨(dú)創(chuàng)性是定義靈感思維的必要特征。不具有獨(dú)創(chuàng)性，就不能叫靈感思維。

3、非自覺性

其他的思維活動(dòng)，都是一種自覺的思維活動(dòng)，靈感直覺思維的突出性，必然帶來它的非自覺性。

4、思維靈活活動(dòng)的意象性

在靈感直覺思維活動(dòng)過程中，潛意識(shí)領(lǐng)域或顯意識(shí)領(lǐng)域總伴有思維意象運(yùn)動(dòng)的存在。沒有意象的暗示與啟迪就沒有思維的頓悟。

5、思維高度靈活的互補(bǔ)綜合性

思維高度靈活的綜合互補(bǔ)性是其思維的重要特征，如潛意識(shí)與顯意識(shí)的互補(bǔ)綜合，邏輯與非邏輯的互補(bǔ)綜合，抽象與形象的互補(bǔ)綜合等等。

1、久思而至

久思而至指思維主體在長期思考竟日不就的情況下，暫將課題擱置，轉(zhuǎn)而進(jìn)行與該研究無關(guān)的活動(dòng)。恰好是在這個(gè)“不思索”的過程中，無意中找到答案或線索，完成久思未決的研究項(xiàng)目。

2、夢中驚成

夢是以被動(dòng)的想象和意念表現(xiàn)出來的思維主體對客體現(xiàn)實(shí)的特殊反映，是大腦皮層整體抑制狀態(tài)中，少數(shù)神經(jīng)細(xì)胞興奮進(jìn)行隨機(jī)活動(dòng)而形成的戲劇性結(jié)果。并不是所有人的夢都具有創(chuàng)造性的內(nèi)容。夢中驚成，同樣只留給那些“有準(zhǔn)備的科學(xué)頭腦”。

3、自由遐想

科學(xué)上的自由遐想是研究者自覺放棄僵化的、保守的思維習(xí)慣，圍繞科研主題，依照一定的隨機(jī)程序?qū)ψ陨韮?nèi)存的大量信息進(jìn)行自由組合與任意拼接。經(jīng)過數(shù)次、乃至數(shù)月、數(shù)年的意境馳騁和間或的邏輯推理，完成一項(xiàng)或一系列課題的研究。

4、急中生智

利用此種方法的例子，在社會(huì)活動(dòng)中數(shù)不勝數(shù)。即情急之中做出了一些行為，結(jié)果證明，這種行為是正確的。

5、另辟新徑

思維主體在科學(xué)研究過程中，課題內(nèi)容與興奮中心都沒有發(fā)生變化，但尋解定勢卻由于研究者靈機(jī)一動(dòng)而轉(zhuǎn)移到與原來解題思路相異的方向。

6、原型啟示

在觸發(fā)因素與研究對象的構(gòu)造或外形幾乎完全一致的情況下，已經(jīng)有充分準(zhǔn)備的研究者一旦接觸到這些事物，就能產(chǎn)生聯(lián)想，直接從客觀原型推導(dǎo)出新發(fā)明的設(shè)計(jì)構(gòu)型。

7、觸類旁通

人們偶然從其他領(lǐng)域的既有事實(shí)中受到啟發(fā)，進(jìn)行類比、聯(lián)想、辯證升華而獲得成功。他山之石，可以攻玉。觸類旁通往往需要思維主體具有更深刻的洞察能力，能把表面上看起來完全不相干的兩件事情溝通起來，進(jìn)行內(nèi)在功能或機(jī)制上的類比分析。

8、豁然開朗

這種頓悟的誘因來自外界的思想點(diǎn)化。主要是通過語言表達(dá)的一些明示或隱喻獲得?；砣婚_朗這種方法中的思想點(diǎn)化，一般來說要有這樣幾個(gè)條件：一是“有求”，二是“存心”，三是“善點(diǎn)”，四是“巧破”。

9、見微知著

從別人不覺得稀奇的平常小事上，敏銳地發(fā)現(xiàn)新生事物的苗頭，并且深究下去，直到做出一定創(chuàng)建為止。見微知著必須獨(dú)具慧眼，也就是用眼睛看的同時(shí)，配合敏捷的思維。

10、巧遇新跡

由靈感而得到的創(chuàng)新成果與預(yù)想目標(biāo)不一致，屬意外所得。許多研究者把這種意外所得看作是“天賜良機(jī)”，也有的稱之為“正打歪著”或“歪打正著”。

1、靈感的捕獲

1）長期的思想活動(dòng)準(zhǔn)備。靈感是人腦進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的產(chǎn)物，所以長期思考是基本條件。

2）興趣和知識(shí)的準(zhǔn)備。廣泛的興趣、豐富的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)有利于借鑒，容易得到啟示，是捕獲靈感的另一個(gè)基本條件。

3）智力的準(zhǔn)備。主要包括觀察、聯(lián)想、想象。

4）樂觀鎮(zhèn)靜的情緒。愉快的情緒，能增強(qiáng)大腦的感受能力。

5）注意擺脫習(xí)慣性思維的束縛。

6）珍惜最佳時(shí)機(jī)和環(huán)境。

7）要有及時(shí)抓住靈感的精神準(zhǔn)備和及時(shí)記錄下靈感的物質(zhì)準(zhǔn)備。許多有創(chuàng)造性精神的人，都曾體驗(yàn)過獲得靈感的滋味。但因?yàn)槭孪葲]有準(zhǔn)備，而沒有及時(shí)記下這些靈感，事過境遷就再也記不起來了當(dāng)然并不是頭腦里出現(xiàn)的靈感就都有價(jià)值，但記錄下來以后再慢慢琢磨，決定取舍。

2、靈感的誘發(fā)

1）外部機(jī)遇誘發(fā)

（1）思想點(diǎn)化 。一般在閱讀或交流中發(fā)生。如達(dá)爾文從馬爾薩斯人口論中讀到“繁殖過剩而引起競爭生存”時(shí)，大腦里突然想到，在生存競爭的條件下，有利的變異會(huì)得到保存，不利的變異則被淘汰。由此促進(jìn)了生物進(jìn)化論的思考。這就是思想點(diǎn)化。

（2）原型啟發(fā)。這是根據(jù)自己要研究的對象的模型啟發(fā)，而產(chǎn)生的靈感。例如英國工人哈格里沃斯發(fā)明紡紗機(jī)的經(jīng)過，就是受到原來水平放置的紡車，偶然被他踢翻變成垂直狀態(tài)的啟發(fā)才研制成功的。

（3）形象發(fā)現(xiàn)。如意大利文藝復(fù)興時(shí)期的著名畫家拉斐爾，想構(gòu)思一幅新的圣母像，但很久難以成形，在一次偶然的散步中，看到一位健康、淳樸、美麗、溫柔的姑娘在花叢中剪花，這一富有魅力的形象吸引了他，立刻拿起畫筆創(chuàng)作了“花園中的圣母”。

（4）情景激發(fā)。我國作家柳青經(jīng)過農(nóng)村生活的體驗(yàn)寫出了“創(chuàng)業(yè)史”，但七年后，當(dāng)他想改寫時(shí)卻找不到感覺。只是又回到長安縣后，那些農(nóng)民的語言、感情及對農(nóng)村生活的沖動(dòng)，才一起被激活，產(chǎn)生了創(chuàng)作靈感。

2）內(nèi)部積淀意識(shí)引發(fā)

（1）無意遐想。這種遐想式的靈感在創(chuàng)造中是很常見的。

（2）潛意識(shí)。這種靈感的誘發(fā)，情況更為復(fù)雜，有的是潛知的閃現(xiàn)，有的是潛能的激發(fā)，有的是創(chuàng)造性夢境活動(dòng)，有的是下意識(shí)的信息處理活動(dòng)。