羅伊·福布斯·哈羅德(Roy Forbes Harrod，1900—1978)是當(dāng)代英國有名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他早年畢業(yè)于牛津大學(xué)，獲文學(xué)士學(xué)位。1922年受聘于牛津大學(xué)基督學(xué)院，任講師和研究員。他在相當(dāng)長的時(shí)期中，任《經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志》的副主編。

在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中，哈羅德對(duì)不完全競爭理論、國際貿(mào)易理論和經(jīng)濟(jì)周期理論進(jìn)行了深入的探索并作出了重大的貢獻(xiàn)。最使他馳譽(yù)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界的是他在1948年與美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家多馬(Evesey D．Domar)同時(shí)提出的經(jīng)濟(jì)增長模式，這個(gè)模式被人們稱為“哈羅德—多馬增長模式”(Harrod-Domar Growth Model)。

在凱恩斯的《就業(yè)、利息和貨幣通論》(以下簡稱《通論》)出版后不久，哈羅德就提出一個(gè)論點(diǎn)：在經(jīng)濟(jì)學(xué)說史中，以亞當(dāng)·斯密和李嘉圖為代表的古典學(xué)派所作的經(jīng)濟(jì)分析是動(dòng)態(tài)分析，到了馬歇爾，動(dòng)態(tài)分析不復(fù)存在。他指出，凱恩斯的偉大之處在于創(chuàng)立了宏觀經(jīng)濟(jì)體系，但是，凱恩斯的理論是一種“宏觀 —靜態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)”，是以未來的不確定性和人們心理預(yù)期的無理性為依據(jù)來論證經(jīng)濟(jì)的“穩(wěn)定”，而不是動(dòng)態(tài)地，長期地分析經(jīng)濟(jì)的“增長”問題。

哈羅德以凱恩斯的收入決定論為基礎(chǔ)進(jìn)而論證道，為了維持某一時(shí)期的充分就業(yè)，必須如凱恩斯所說以投資提高有效需求，但是，在一個(gè)時(shí)期足以維持充分就業(yè)的有效需求，將不足以保證下一時(shí)期的充分就業(yè)，因?yàn)榍耙粫r(shí)期由于投資而形成的生產(chǎn)能力，將在下一時(shí)期提供比前一時(shí)期較多的產(chǎn)出(即增加供給)，從而為了維持下一時(shí)期的充分就業(yè)，就必須擴(kuò)大投資以增加有效需求。這樣，由于投資年復(fù)一年地?cái)U(kuò)大，產(chǎn)出將年復(fù)一年地增長，反過來，要產(chǎn)出年復(fù)一年地增長，投資就必須年復(fù)一年地?cái)U(kuò)大。由此可見，資本的不斷形成是經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長的決定因素?；谏鲜稣撟C，哈羅德建立起他的有名的并被廣泛采用的經(jīng)濟(jì)增長模式，即增長率＝儲(chǔ)蓄率／(資本—產(chǎn)出比)，這個(gè)模式的含義是簡單而又明白的，資本—產(chǎn)出比在相當(dāng)長的時(shí)期中可以視為常數(shù)，因此，經(jīng)濟(jì)增長率決定于儲(chǔ)蓄率。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界對(duì)哈羅德增長模式贊揚(yáng)備至，認(rèn)為它的建立具有兩點(diǎn)重大的意義：

第一，哈羅德在他的模式中繼承了凱恩斯的基本思想而又加以發(fā)展，使靜態(tài)的理論動(dòng)態(tài)化、使短期的理論長期化，他由此被視為后凱恩斯主義的一位代表人物；

第二，這個(gè)模式在一門新興經(jīng)濟(jì)學(xué)科——發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)中產(chǎn)生了巨大影響，不少人認(rèn)為模式與其說適合于發(fā)達(dá)資本主義國家，不如說更適合于發(fā)展中國家，因?yàn)樗恢皇窍麡O地顯示發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)的要害——資本的匱乏阻礙了經(jīng)濟(jì)的增長，而且更積極地指明，只要有持續(xù)的資本形成，就會(huì)有持續(xù)的經(jīng)濟(jì)增長。

迄今，凱恩斯的《通論》出版已56年，他逝世已46年，但是，凱恩斯思想仍然在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生重大影響。在30年代初以前，在英國經(jīng)濟(jì)學(xué)界，特別是在劍橋大學(xué)，占統(tǒng)治地位的是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物馬歇爾的經(jīng)濟(jì)理論。凱恩斯是在馬歇爾的直接熏陶下成長起來的，在他的早期著作中，正統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)理論的影響到處可見。《通論》的問世，表明了凱恩斯的經(jīng)濟(jì)思想進(jìn)入了一個(gè)全新階段。在《通論》中，凱恩斯對(duì)正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論提出了全面的批評(píng)，建立了一個(gè)以國家干預(yù)為中心，以消除資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)和失業(yè)為目標(biāo)的完整學(xué)說體系，對(duì)進(jìn)入壟斷階段的資本主義經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行和波動(dòng)作出了理論分析，對(duì)壟斷資本主義國家的經(jīng)濟(jì)政策提供了理論依據(jù)。《通論》一出版，就立刻得到壟斷資產(chǎn)階級(jí)的喝彩，一些西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家稱凱恩斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)說象哥白尼在天文學(xué)上、達(dá)爾文在生物學(xué)上、愛因斯坦在物理學(xué)上一樣是一次“革命”。凱恩斯學(xué)說為所謂“混合經(jīng)濟(jì)”的國家壟斷資本主義服務(wù)近40年以后，終于因資本主義固有矛盾的繼續(xù)發(fā)展而日益顯露其理論上的片面性和政策上的偏執(zhí)性。特別是1974—1975年經(jīng)濟(jì)危機(jī)之后，資本主義國家又出現(xiàn)了凱恩斯學(xué)說無法自圓其說的“滯脹”現(xiàn)象，于是現(xiàn)代貨幣主義、合理預(yù)期理論、供給學(xué)派等各個(gè)流派，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)舞臺(tái)上輪番上場，和凱恩斯學(xué)說唱起反調(diào)，認(rèn)為凱恩斯對(duì)供給創(chuàng)造需求的薩伊法則的否定是錯(cuò)誤的，而滯脹正是執(zhí)行凱恩斯的需求管理政策所造成的惡果，要消除滯脹現(xiàn)象就必須取消以需求管理政策為基礎(chǔ)的國家全面干預(yù)經(jīng)濟(jì)的政策，充分發(fā)揮市場機(jī)制的自動(dòng)調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的作用。這些反凱恩斯學(xué)說的新自由主義各個(gè)流派的大合唱，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界稱為“凱恩斯革命的再革命”。這一“再革命”不僅在經(jīng)濟(jì)理論上掀起了軒然大波，也對(duì)一些主要國家的政府決策產(chǎn)生了重大影響。美國的里根政府和英國的撒切爾政府都先后執(zhí)行了與前屆政府大相徑庭的政策。但是，應(yīng)當(dāng)看到，凱恩斯學(xué)說和幾個(gè)反凱恩斯流派的學(xué)說并無絕對(duì)的差異。

哈羅德在凱恩斯逝世五周年之際推出了《凱恩斯傳記》以表示紀(jì)念和哀思。為了把傳記寫得全面、翔實(shí)，他付出了大量的勞動(dòng)，從著作、文稿、日記、書信、親友談話以及檔案中搜集了極其豐富的第一手材料。由于凱恩斯是他的親密的良師益友，他了解凱恩斯很深，從而在接觸那些材料時(shí)能有很親切的體會(huì)，在材料經(jīng)過他內(nèi)心的升華而注入筆端時(shí)能有豐富的情思。

哈羅德所寫的傳記對(duì)凱恩斯的生平作了廣泛的描述。雖然重點(diǎn)是介紹凱恩斯的公共生活，即他對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)和在公職工作中的貢獻(xiàn)，但也以很大篇幅描述了凱恩斯的個(gè)人生活，包括他的家庭生活、朋友同他的關(guān)系、他們的共同興趣、他的抱負(fù)和興趣以及他的人生哲學(xué)。在哈羅德的平實(shí)而又生動(dòng)的描寫下，作為一個(gè)典型的英國資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)界代表人物的凱恩斯的人格躍然紙上。

對(duì)凱恩斯經(jīng)濟(jì)思想的變化歷程，哈羅德不同意那種說它缺乏前后一致性的看法。凱恩斯從早期對(duì)劍橋傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論的信奉，轉(zhuǎn)為對(duì)新古典主義學(xué)說的批判，從一個(gè)曾經(jīng)是并不懷疑自由放任、自由貿(mào)易原則、并主張恢復(fù)戰(zhàn)前金本位制的經(jīng)濟(jì)學(xué)人，轉(zhuǎn)而成為一個(gè)鋒芒畢露的國家對(duì)經(jīng)濟(jì)干預(yù)和實(shí)行貿(mào)易保護(hù)政策的鼓吹者，到了晚年卻又對(duì)赤字財(cái)政政策引起的通貨膨脹表示憂慮和不安，進(jìn)而勸說應(yīng)當(dāng)把消滅失業(yè)的斗爭改向?yàn)槎糁?a href="/wiki/%E9%80%9A%E8%B4%A7%E8%86%A8%E8%83%80" title="通貨膨脹">通貨膨脹的斗爭，這些都充分說明了凱恩斯的經(jīng)濟(jì)思想在他的并不太長的一生中不斷轉(zhuǎn)變。但是，哈羅德認(rèn)為，凱恩斯經(jīng)濟(jì)思想的不斷轉(zhuǎn)變正說明了他的務(wù)實(shí)態(tài)度，“當(dāng)他堅(jiān)信問題之最佳解決辦法的大門已經(jīng)緊緊封閉的時(shí)候，他就毫不猶豫地尋找另一扇門?！币恍┪鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)家也抱有和哈羅德相同的觀點(diǎn)，例如著名的貨幣理論家霍特里(R.G．Hawtrey)說過：“影響深遠(yuǎn)的思想創(chuàng)新者不能使自己受前后一致性的束縛。每當(dāng)凱恩斯突然產(chǎn)生一個(gè)新奇的想法時(shí)，他就沉浸在繼續(xù)思索的歡樂之中。他所拋棄的不只是被公認(rèn)的學(xué)說，還包括他自己的理論，甚至那些曾經(jīng)激勵(lì)過他的理論。”

哈羅德的主要著作有：

• 《經(jīng)濟(jì)周期》(1936年)

• 《論動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)》(1948年)

• 《經(jīng)濟(jì)論文集》(1952年)

• 《歸納邏輯學(xué)基礎(chǔ)》 (1956年)

• 《改革世界的貨幣》(1956年)

• 《動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)》(1973年)