行為主義學(xué)派，又稱早期行為主義學(xué)派，是20世紀(jì)初崛起于美國(guó)的一個(gè)心理學(xué)流派，也是影響最大的心理學(xué)流派之一?，F(xiàn)在行為主義學(xué)派不像20世紀(jì)四、五十年代那樣一統(tǒng)天下，但在心理學(xué)各個(gè)領(lǐng)域的影響依然是十分重大的，很多方面都能看到行為主義學(xué)派的影子。 1913年，美國(guó)心理學(xué)家華生發(fā)表了《從一個(gè)行為主義者眼光中看到的心理學(xué)》一文，從而宣告了行為主義學(xué)派的誕生。

　　行為主義學(xué)派認(rèn)為，心理學(xué)不應(yīng)該研究意識(shí)，只應(yīng)該研究行為。心理學(xué)的目的應(yīng)是尋求預(yù)測(cè)與控制行為的途徑。他們認(rèn)為心理學(xué)研究行為的任務(wù)就在于查明刺激與反應(yīng)之間的規(guī)律性關(guān)系。這樣就能根據(jù)刺激推知反 應(yīng)，根據(jù)反應(yīng)推知刺激，達(dá)到預(yù)測(cè)和控制行為的目的。行為主義者在研究方法上擯棄內(nèi)省，主張采用客觀觀察法、條件反射法、言語(yǔ)報(bào)告法和測(cè)驗(yàn)法，有助于擺脫主觀思辨的性質(zhì)，更多從實(shí)驗(yàn)研究中得出結(jié)論。但他們無(wú)視行為產(chǎn)生的內(nèi)部過(guò)程，他們?cè)谘芯繉?duì)象上反對(duì)研究意識(shí)，引起不少人的非難與反對(duì)。

　　新行為主義學(xué)派的主要代表人物是托爾曼(E.C.Tolman)、赫爾(C.L.Hull)、斯金納(B.F.Skinner)。新行為主義認(rèn)為，有機(jī)體不是單純地對(duì)刺激作出反應(yīng)，它的行為總是趨向或避開(kāi)一個(gè)目標(biāo)。在動(dòng)物和人的目的行為之間，必須有一個(gè)“中介”因素，這就是個(gè)體的認(rèn)知。也就是說(shuō)在“刺激—反應(yīng)”過(guò)程中，加進(jìn)一個(gè)中介變量(O)，使行為主義的模式成為“S—O—R”。這是西方現(xiàn)代心理學(xué)的主要流派之一。新行為主義強(qiáng)調(diào)客觀的實(shí)驗(yàn)操作，沖擊了內(nèi)省心理學(xué)，促進(jìn)了心理學(xué)的廣泛應(yīng)用和程序教學(xué)的開(kāi)展，但陷入了還原論和機(jī)械論的境地。

　　行為主義學(xué)派的許多技巧，被咨詢治療界廣泛使用、效果也不錯(cuò)，幾個(gè)常用技術(shù)包括：

　　1、強(qiáng)化(reinforcement)

　　在建立新的行為時(shí)，“強(qiáng)化”是一般人常用的，尤其是用連續(xù)的“即時(shí)強(qiáng)化”(immediate reinforcement)、接著用“間隔強(qiáng)化”(interval reinforcement)，對(duì)于行為的快速建立效糶不錯(cuò)。強(qiáng)化除了前面所舉的兩個(gè)之外，還有其他不同的方式，包括一般的“固定比率強(qiáng)化”(f1xcd ratio reinforcement)——像做完幾個(gè)仰臥起坐，就可以休息5分鐘；“不固定比率強(qiáng)化”(varied ratio reinforcement)——像媽媽規(guī)定寫完5行字就可以看電視，有時(shí)是要先寫10行才可以有看電視的特權(quán)；“定期強(qiáng)化”(fixed interval reinforcement)——像發(fā)薪水；“不定期強(qiáng)化”(varied interval reinforcement)——像賭博中獎(jiǎng)；“部分強(qiáng)化”(partial reinforcement)——像小孩發(fā)脾氣要糖吃，父母本來(lái)想嚴(yán)守原則不給，后來(lái)看孩子可憐就軟化了，結(jié)果讓孩子以為發(fā)脾氣到最后父母會(huì)妥協(xié)，這也許是現(xiàn)代父母管教子女的痛。強(qiáng)化物分“初級(jí)強(qiáng)化物”(primary reinforce)——像食物、水或糖果；“次級(jí)強(qiáng)化物”(secondary reinforce)——像金錢、禮物或代幣(token)；可以替代或換取初級(jí)強(qiáng)化物的，也可以是指所謂的“社會(huì)性強(qiáng)化物”(social reinforce)——就是人與人互動(dòng)中的一些溫暖關(guān)心的舉止，也許是夸獎(jiǎng)、一個(gè)溫暖鼓勵(lì)的眼神、拍肩、擁抱等等，可以讓人覺(jué)得自己受到關(guān)愛(ài)與重視；當(dāng)然，教育或管教的最后，都希望孩子能夠不藉外力或外物酬賞的肯定，而能自己促動(dòng)自己、自動(dòng)自肯定白己，就是所謂的“自我強(qiáng)化”(self- reinforcement)，像許多人會(huì)主動(dòng)去幫助他人、從事自己喜愛(ài)的嗜好，是因?yàn)樽约合胱?，而且也在活?dòng)中覺(jué)得“自我酬賞”(self- rewarding)。

　　2、系統(tǒng)脫敏療法(systematic desensilization)

　　基本上是相信人不可能同時(shí)緊張又放松，亦即有沖突性的情緒與行為。這是Jacobson(1938)開(kāi)創(chuàng)、經(jīng)由Wolpe(1958)所繼續(xù)研發(fā)出來(lái)的(張厚粲，1997)，根據(jù)古典條件(classical conditioning)的原理所研發(fā)的治療法，認(rèn)為行為是經(jīng)由條件學(xué)習(xí)而獲得，也可以根據(jù)反條件的方式讓學(xué)習(xí)解除。讓焦慮的當(dāng)事人，先學(xué)會(huì)嫻熟放松(re1axation)的動(dòng)作，然后要當(dāng)事人把會(huì)引起焦慮的情境或事件，依焦慮程度的高低作適當(dāng)排列(例如從零焦慮——自己在房間唱歌，到100%焦慮 ——在可以300人面前作表演，)最后就要當(dāng)事人在每次治療時(shí)，先進(jìn)行放松動(dòng)作，然后照咨詢師指示，依焦慮最低的情境加以想象，如果中途有焦慮情緒產(chǎn)生，當(dāng)事人表示立即停止，這是配合當(dāng)事人的個(gè)人情況與步調(diào)而循序進(jìn)行的，所以一般說(shuō)來(lái)，“系統(tǒng)減敏法”需要比較長(zhǎng)的時(shí)間。

　　3、塑造(shaping)

　　是對(duì)于達(dá)成目標(biāo)行為的“逐漸形成”的一連串動(dòng)作的設(shè)計(jì)。舉例來(lái)說(shuō)，初進(jìn)小學(xué)一年級(jí)的小朋友，可能不太懂得教室常規(guī)，要他們乖乖坐下來(lái)聽(tīng)課，對(duì)于老師來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)挑戰(zhàn)。老師們常常使用的方法是：小朋友在教室內(nèi)跑累了，靠近自己座位時(shí)，就給予獎(jiǎng)勵(lì)，小朋友可能慢慢學(xué)會(huì)多“靠近”自己座位幾次，然后再把標(biāo)準(zhǔn)拉高，等小朋友坐下來(lái)時(shí)才給與獎(jiǎng)勵(lì)，接著就要小朋友坐在位子上的時(shí)問(wèn)慢慢加長(zhǎng)，最后目標(biāo)是坐下來(lái)專心聽(tīng)課。這一連串的動(dòng)作，就是所謂的塑造。

　　4、行為改變技術(shù)(behavior modification)

　　行為改變技術(shù)是結(jié)合了“強(qiáng)化”的運(yùn)用，在具體明確的行為目標(biāo)之下，研擬適當(dāng)可行的改變行為的策略(強(qiáng)化次數(shù)、強(qiáng)化物、可能的阻礙、可用資源的考慮等等)，然后一步步執(zhí)行。特別要注意的是，強(qiáng)化物的設(shè)計(jì)與使用要吻合當(dāng)事人的“動(dòng)機(jī)”與“喜愛(ài)”(不是吸引當(dāng)事人的強(qiáng)化物，根本不能引起行動(dòng)的動(dòng)力，而同一強(qiáng)化物用久了，可能也讓當(dāng)事人失去興趣)，并要小心強(qiáng)化物不要成了下一個(gè)需要改變的行為目標(biāo)(例如使用喜愛(ài)的香雞排作強(qiáng)化物，改變了自己做作業(yè)拖沓的習(xí)儀，卻發(fā)現(xiàn)后來(lái)體重增加太多，要減肥了)。行為改變技術(shù)的另一形態(tài)是可以和當(dāng)事人擬定一契約，由當(dāng)事人自己去執(zhí)行、評(píng)價(jià)、也作記錄，然后由咨詢師與當(dāng)事人一起討論進(jìn)行的情形、遭遇的困難，與思考解決的方式，這也叫做“自我管理”(self-management)方案。

　　5、模仿與預(yù)演(imitation and rehearsal)

　　觀察、模仿可以說(shuō)是最簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)方式，咨詢師的示范、或是典范人物的演出、甚至是利用錄像帶呈現(xiàn)的方式，讓當(dāng)事人可觀察、依循，并可以慢慢學(xué)會(huì)一些渴望的行為。而“預(yù)演”則是咨詢師在當(dāng)事人將在咨詢情境中所學(xué)的技巧知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際的生活之前，可以讓當(dāng)事人與咨詢師在治療時(shí)間先作一些練習(xí)，使當(dāng)事人熟悉即將使用的技巧，預(yù)防可能出現(xiàn)的問(wèn)題與解決之道，以減少當(dāng)事人在接觸實(shí)際世界及真正行動(dòng)時(shí)的失敗機(jī)會(huì)。

　　6、代幣制(token system)

　　“代幣制”是學(xué)校系統(tǒng)很喜歡運(yùn)用的行為主義的技巧之一，像“乖寶寶”貼紙，同學(xué)們集滿多少?gòu)埧梢垣@得一個(gè)“特權(quán)”或“禮物”，是一種象征性的東西?，F(xiàn)在許多商店為了鼓勵(lì)顧客光臨，也用“蓋章”或“集點(diǎn)”的方式，可以在蓋滿或集滿之后換得折扣或贈(zèng)品。我們的生活中也有許多代幣制的延伸，像發(fā)獎(jiǎng)狀、考獎(jiǎng)學(xué)金、休假等等制度的運(yùn)用。

　　華生(John Broadus Watson; 1878～1958),美國(guó)心理學(xué)家。行為主義心理學(xué)的創(chuàng)建人。1878年1月9日出生于美國(guó)卡羅來(lái)納州格林維爾城外的一個(gè)農(nóng)莊，16歲時(shí)進(jìn)入格林維爾的福爾滿大學(xué)學(xué)習(xí)哲學(xué)，21歲獲得哲學(xué)碩士學(xué)位，1900年入芝加哥大學(xué)研究哲學(xué)與心理學(xué)，師從教育哲學(xué)家J·杜威、心理學(xué)家J·R·安吉爾、神經(jīng)生理學(xué)家H·H 唐納爾森和生物學(xué)家J·洛布。1903年以題為《動(dòng)物的教育》的論文獲芝加哥大學(xué)心理學(xué)博士學(xué)位，隨之出任芝加哥大學(xué)講師和心理實(shí)驗(yàn)室主任，1908年受聘為霍普金斯大學(xué)正式教授。1913年《行為主義者心目中的心理學(xué)》文章發(fā)表，行為主義正式誕生1914年《行為：比較心理學(xué)導(dǎo)論》出版。1915年當(dāng)選為美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席。1918年獲福爾滿大學(xué)名譽(yù)博士。1919年《行為主義心理學(xué)》出版。第一次世界大戰(zhàn)期間任美國(guó)軍事航空服務(wù)社少校。1920年因主持一項(xiàng)有關(guān)性行為實(shí)驗(yàn)研究，引起家庭糾紛與妻子離婚而被迫辭職并離開(kāi)學(xué)術(shù)界，改行從商，經(jīng)營(yíng)廣告行業(yè)，1958年9月25日逝世。

　　他的行為主義又被稱作"S-R"心理學(xué)，即刺激-反應(yīng)心理學(xué)。在華生看來(lái)，心理學(xué)應(yīng)該成為“一門純粹客觀的自然科學(xué)”，而且必須成為一門純生物學(xué)或純生理學(xué)的自然科學(xué)。

　　華生于1913年發(fā)表的論文《行為主義心目中的心理學(xué)》，被認(rèn)為是行為主義心理學(xué)派誕生的標(biāo)志。行為主義學(xué)派的產(chǎn)生在哲學(xué)思想上曾受到的影響。在反對(duì)內(nèi)省方法和重視環(huán)境對(duì)機(jī)體的作用方面，它接受了機(jī)能主義心理學(xué)派的基本觀點(diǎn)，并表現(xiàn)得更為極端。動(dòng)物心理學(xué)的發(fā)展和巴甫洛夫的條件反射方法，對(duì)華生創(chuàng)立行為主義心理學(xué)都產(chǎn)生了一定的影響。

　　行為主義的重要特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)心理學(xué)的自然科學(xué)性質(zhì)和實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。它認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該是一門象物理、化學(xué)一樣的純客觀的實(shí)驗(yàn)科學(xué)，而主觀意識(shí)是難以用通常的科學(xué)方法加以研究的，所以它極力排斥把意識(shí)作為心理學(xué)的研究對(duì)象，并認(rèn)為心理學(xué)的任務(wù)就在于預(yù)測(cè)和控制人的行為。它不僅把各種、看成是對(duì)刺激的各種不同反應(yīng)，而且認(rèn)為思維就是不顯現(xiàn)的全身肌肉、特別是喉頭肌肉的反應(yīng)活動(dòng)，情緒主要是內(nèi)臟和腺體對(duì)刺激作用產(chǎn)生的一種變化，等等。這個(gè)學(xué)派側(cè)重于研究學(xué)習(xí)行為, 認(rèn)為學(xué)習(xí)是理解人類行為發(fā)展的關(guān)鍵所在,從而否認(rèn)本能和遺傳因素的作用。

　　行為主義心理學(xué)的研究方法曾對(duì)的建立、程序教學(xué)的研究等有過(guò)積極作用。但它把人看作可控制的機(jī)器，地把意識(shí)和行為割裂開(kāi)來(lái)，或者否認(rèn)意識(shí)的存在，或者否認(rèn)意識(shí)的可知性，孤立地研究不受意識(shí)調(diào)節(jié)的行為，這是一種機(jī)械論的觀點(diǎn)，而且完全違背客觀事實(shí)。50年代以來(lái)逐漸興起的認(rèn)知心理學(xué)和人本主義心理學(xué)思潮，雖受過(guò)行為主義的影響，但它們主要是以克服行為主義否認(rèn)意識(shí)這一根本缺陷的姿態(tài)出現(xiàn)的。