阿爾文·漢森是當(dāng)代美國(guó)著名的凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家。出生于美國(guó)南達(dá)科他州，1915年獲得美威斯廉第大學(xué)博士學(xué)位以后，曾任明尼蘇達(dá)、斯坦福、哥倫比亞等大學(xué)教授，1937年轉(zhuǎn)到哈佛大學(xué)任教至1956年退休。在羅斯福實(shí)行“新政”時(shí)代，曾任政府經(jīng)濟(jì)顧問(wèn)。他在哈佛任教近20年，培養(yǎng)了不少優(yōu)秀經(jīng)濟(jì)學(xué)家，保羅·薩繆爾森就是其弟子之一。其代表著作有《財(cái)政政策與經(jīng)濟(jì)周期》（1941年）、《貨幣理論與財(cái)政政策》（1949年）、《凱恩斯學(xué)說(shuō)指南》（1953年）阿爾文·漢森著重研究了資本主義的經(jīng)濟(jì)周期，提出了“長(zhǎng)期停滯理論”。他認(rèn)為20世紀(jì)初以來(lái)的資本主義經(jīng)濟(jì)是處于長(zhǎng)期停滯的階段，從趨勢(shì)上看，資本主義的實(shí)際經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率越來(lái)越小于潛在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率。因此，主張利用國(guó)家財(cái)政政策來(lái)有效地控制“停滯”，實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)和經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長(zhǎng)。

薩繆爾森獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)后，有記者問(wèn)他，獲得諾獎(jiǎng)的秘訣是什么?薩繆爾森當(dāng)即回答，去找一個(gè)好老師。薩繆爾森說(shuō)的他的好老師就是美國(guó)最早的凱恩斯主義者、新古典綜合派的奠基人阿爾文·漢森(Alvin Hansen)。

漢森原來(lái)在明尼蘇達(dá)大學(xué)任教，信奉自由放任，研究經(jīng)濟(jì)周期理論，并有《繁榮與蕭條的周期》、《經(jīng)濟(jì)周期理論》、《一個(gè)不平衡世界中的經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定》等著作問(wèn)世。1936年凱恩斯的《通論》出版之后，他很快拜讀，并成為凱恩斯的信徒，為了宣傳凱恩斯主義,他于1937年到更為開(kāi)放自由的哈佛大學(xué)任教。20世紀(jì)40年代的哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)系是鼎盛時(shí)期，著名的國(guó)際貿(mào)易理論權(quán)威陶西格擔(dān)任系主任，熊彼特講授“高級(jí)經(jīng)濟(jì)理論”，列昂惕夫也在這里任教。漢森主持財(cái)政政策研討班，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)凱恩斯的《通論》。薩繆爾森回憶，那時(shí)課堂上講的是馬歇爾的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，他們學(xué)《通論》還有點(diǎn)“地下活動(dòng)”的意思，但這使他們年輕人更加興奮地討論凱恩斯的觀點(diǎn)。美國(guó)第一代凱恩斯主義者，以后新古典綜合派的代表人物大多是從這里出去的。這些人中有以后獲得諾獎(jiǎng)的薩繆爾森、托賓、索洛、肯尼迪總統(tǒng)經(jīng)濟(jì)顧問(wèn)委員會(huì)主席海勒，以及以提出奧肯定理著稱(chēng)的奧肯等人，還有美國(guó)著名馬克思主義左派經(jīng)濟(jì)學(xué)家斯威齊，日本著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家都留重人，中國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、北大教授陳振漢等人。漢森開(kāi)放的討論式教學(xué)、熱情而耐心的教誨和淵博的學(xué)識(shí)使這些學(xué)生受益匪淺。

當(dāng)然，作為一名優(yōu)秀的學(xué)者，他不僅教了一批成功的學(xué)生，還以自己的學(xué)術(shù)研究成為新古典綜合派的奠基人。新古典綜合理論的背景是戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)制度的變化。漢森認(rèn)為，戰(zhàn)后的經(jīng)濟(jì)制度不再是純粹的私人市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而是同時(shí)存在私人經(jīng)濟(jì)與社會(huì)化公共經(jīng)濟(jì)的“混合經(jīng)濟(jì)”。這就是說(shuō)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)仍然是基礎(chǔ)，但政府在經(jīng)濟(jì)中的作用越來(lái)越重要。他認(rèn)為，這種經(jīng)濟(jì)比純粹私人經(jīng)濟(jì)優(yōu)越，克服了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一些弊病，但又不是那種集權(quán)式計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。這種經(jīng)濟(jì)不是削弱市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而是推動(dòng)它前進(jìn)的新動(dòng)力。經(jīng)濟(jì)是混合的，經(jīng)濟(jì)理論當(dāng)然也應(yīng)該是混合的，這就有了把新古典學(xué)派微觀經(jīng)濟(jì)理論(論述市場(chǎng)機(jī)制的經(jīng)濟(jì)學(xué))與凱恩斯的宏觀經(jīng)濟(jì)理論(論述國(guó)家干預(yù)的經(jīng)濟(jì)學(xué))結(jié)合為一體的新古典綜合體系。新古典綜合這個(gè)名詞是薩繆爾森而不是漢森提出的，但混合經(jīng)濟(jì)正是這種理論體系的出發(fā)點(diǎn)。

作為凱恩斯的信徒，漢森最大的貢獻(xiàn)是解釋并發(fā)展凱恩斯主義。他1953年出版的《凱恩斯學(xué)說(shuō)指南》是當(dāng)時(shí)最暢銷(xiāo)的凱恩斯主義入門(mén)讀物。在凱恩斯主義理論的發(fā)展中他有兩點(diǎn)最重要的貢獻(xiàn)。

一是他發(fā)展了英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家?？怂固岢龅腎SLM模型，被稱(chēng)為?？怂埂獫h森交叉圖。I代表投資，S代表儲(chǔ)蓄，L代表貨幣需求，M代表貨幣供給。這個(gè)模型用一般均衡方法說(shuō)明當(dāng)物品市場(chǎng)和貨幣市場(chǎng)同時(shí)均衡時(shí)國(guó)民收入與利率的決定。這被稱(chēng)為對(duì)凱恩斯主義理論的標(biāo)準(zhǔn)解釋?zhuān)⒊蔀樗薪炭茣?shū)的核心內(nèi)容。

二是他與薩繆爾森提出了解釋經(jīng)濟(jì)周期的乘數(shù)—加速原理模型，又稱(chēng)為漢森—薩繆爾森模型。這個(gè)模型說(shuō)明了在市場(chǎng)機(jī)制自發(fā)調(diào)節(jié)時(shí)，由于消費(fèi)、投資和國(guó)民收入之間的相互影響，必然發(fā)生經(jīng)濟(jì)周期，從而證明了國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的必要性。這是新古典綜合派經(jīng)濟(jì)周期理論的核心，也是戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)周期理論的重要發(fā)展之一。這兩個(gè)理論都曾風(fēng)靡一時(shí)，至今也仍然有影響。

漢森不僅是凱恩斯主義理論的解釋者和發(fā)展者，也是凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)政策的倡導(dǎo)者。他在《經(jīng)濟(jì)政策與充分就業(yè)》、《貨幣理論與財(cái)政政策》、《美國(guó)經(jīng)濟(jì)》、《六十年代美國(guó)經(jīng)濟(jì)》等著作中論述了政策問(wèn)題。漢森主張國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)，因?yàn)椤敖?jīng)濟(jì)停滯不是自動(dòng)調(diào)節(jié)的教條所能解決的，解決的辦法是大大地?cái)U(kuò)大民主政府的作用，擔(dān)當(dāng)起維持充分就業(yè)的作用”。他把美國(guó)國(guó)會(huì)1946年通過(guò)的“就業(yè)法案”作為“經(jīng)濟(jì)計(jì)劃的大憲章”，因?yàn)檫@個(gè)法案把維持充分就業(yè)作為聯(lián)邦政府的重要職責(zé)。他與凱恩斯一樣不太重視貨幣政策調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的作用，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是財(cái)政政策。

凱恩斯的財(cái)政政策是以赤字財(cái)政為特點(diǎn)的，但戰(zhàn)后美國(guó)并沒(méi)有打破財(cái)政平衡的框框。漢森認(rèn)為，政府不應(yīng)把本期的財(cái)政收支平衡作為目標(biāo)，應(yīng)該根據(jù)實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)的需要來(lái)決定支出。這就是補(bǔ)償性財(cái)政政策。這種政策的原則是在蕭條時(shí)期采用擴(kuò)張性財(cái)政政策增加支出，減少稅收，以刺激經(jīng)濟(jì)。在繁榮時(shí)期采用緊縮性財(cái)政政策，減少支出，增加稅收，以抑制通脹。這種財(cái)政政策并不需要保持逐年的財(cái)政預(yù)算平衡，在蕭條年份會(huì)有赤字，在繁榮年份會(huì)有盈余，因此在長(zhǎng)期中仍可以實(shí)現(xiàn)財(cái)政預(yù)算平衡，稱(chēng)為“長(zhǎng)期預(yù)算平衡論”或“周期預(yù)算平衡論”。這也是美國(guó)20世紀(jì)50年代經(jīng)濟(jì)政策的基調(diào)。

在充分就業(yè)與物價(jià)穩(wěn)定中，漢森更重視充分就業(yè)。他認(rèn)為“在物價(jià)穩(wěn)定的問(wèn)題上，我們不應(yīng)有什么嚴(yán)格的法則。我們應(yīng)該把充分生產(chǎn)和充分就業(yè)列為主要目標(biāo)?！薄叭绻看挝飪r(jià)略有上升就把我們嚇倒，我們就會(huì)永遠(yuǎn)落后于可能實(shí)現(xiàn)的發(fā)展?！边@些觀點(diǎn)由他的學(xué)生托賓、海勒等人繼承并發(fā)展，成為60年代美國(guó)經(jīng)濟(jì)政策的基調(diào)。

在50年代，漢森幾乎無(wú)人不知。著名的《幸福》雜志曾說(shuō)過(guò)“在今天，誰(shuí)不熟悉漢森和凱恩斯的思想，誰(shuí)就不可能了解世界大事的演變”。漢森的哲學(xué)是“以民主思想使每個(gè)人都能合理地做到機(jī)會(huì)均等”。他對(duì)就業(yè)的關(guān)注實(shí)際是對(duì)人的關(guān)心，在他80歲獲得沃爾克獎(jiǎng)?wù)聲r(shí)，他的學(xué)生托賓說(shuō)，對(duì)漢森而言，經(jīng)濟(jì)學(xué)就是為人類(lèi)服務(wù)的科學(xué)。