經(jīng)濟(jì)行為是指和平運用控制經(jīng)濟(jì)資源的權(quán)力。合理的經(jīng)濟(jì)行為則是指通過有計劃的經(jīng)濟(jì)行為實現(xiàn)合理的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)。經(jīng)濟(jì)是一種持續(xù)的自主行為，而經(jīng)濟(jì)經(jīng)營則是指一種有組織的持續(xù)的經(jīng)濟(jì)行為。

　　理性的經(jīng)濟(jì)行為有以下這些典型措施：首先，經(jīng)濟(jì)行為者對于當(dāng)前和未來的效用可以完全自主地有計劃分配。再者，按照預(yù)估事件的輕重緩急，依據(jù)邊際效應(yīng)，經(jīng)濟(jì)行為者可以有計劃地分配效用。同時經(jīng)濟(jì)行為者本身可以在支配所有必要籌措手段的情況下，有計劃地籌措——制造或運輸——這些效用。最后，經(jīng)濟(jì)行為者通過與現(xiàn)有支配權(quán)力的擁有者或競爭者的合作，有計劃地取得下列效用的支配權(quán)或參與支配權(quán)，即效用本身、獲得效用的手段、通過競爭獲得的效用。

　　合作可以通過成立一個團(tuán)體來進(jìn)行，也可以通過相互之間效用的交換來實現(xiàn)。為合作而成立的團(tuán)體可以是調(diào)節(jié)性團(tuán)體，即分配效用的獲得量、利用水平和使用次數(shù)，以限制彼此競爭；也可以是管理性團(tuán)體，即建立集中的支配權(quán)力，全面集中管理效用。同樣，為了合作而進(jìn)行的交換一方面可以傳統(tǒng)和慣例為取向，但有可能導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)上的不合理現(xiàn)象出現(xiàn)；另一方面也可以經(jīng)濟(jì)理性為取向，這種取向的交換往往通過價格競爭而走向妥協(xié)，從而實現(xiàn)自身效用的最大化。