媒介消費(fèi)能力指媒介消費(fèi)者在多大程度上消化、處理、掌握、利用、使用媒介的手段和本領(lǐng)。消費(fèi)能力的大小，決定了消費(fèi)者的媒介消費(fèi)數(shù)量與質(zhì)量。

在西方媒介學(xué)者的概念里，這一能力稱(chēng)之為媒介認(rèn)知。也就是有效地理解和使用媒介的能力。

美國(guó)媒介學(xué)者斯坦利·巴倫認(rèn)為，具有媒介認(rèn)知性的消費(fèi)需要有以下7大特殊才能：

能夠和愿意在內(nèi)容理解上做出努力、給予注意力和篩除噪音；理解和尊重媒介信息所具有的力量；對(duì)內(nèi)容做出回答和行動(dòng)時(shí)，具有把情感上的和理智上的反應(yīng)區(qū)分開(kāi)來(lái)的能力；提高對(duì)媒介內(nèi)容的更高企盼的眼光；具有區(qū)分類(lèi)別的能力；無(wú)論媒介信息來(lái)源有多么可信，對(duì)待媒介信息都應(yīng)持批評(píng)態(tài)度；無(wú)論有多復(fù)雜，都要掌握不同媒介的內(nèi)部使用語(yǔ)言和了解它所產(chǎn)生的影響。

在此，我們總結(jié)了媒介消費(fèi)者應(yīng)當(dāng)具備的6種能力。

一、選擇、判斷能力

在當(dāng)今海量信息時(shí)代，一個(gè)消費(fèi)者如果沒(méi)有選擇能力，見(jiàn)什么消費(fèi)什么，送什么消費(fèi)什么，那必將是一個(gè)盲目的、無(wú)收益的、浪費(fèi)生命的媒介消費(fèi)者。

選擇眼光是媒介消費(fèi)者首要具備的。這首先是消費(fèi)者要清醒地認(rèn)識(shí)到，自己每天需要哪些媒介。否則我們可能會(huì)陷入萬(wàn)花筒般、多樣化的媒介中無(wú)從拒絕、無(wú)以自拔。

二、消化、處理能力

人類(lèi)始終在追求提高自身的信息消費(fèi)能力。由于人的五官接收能力有限，于是發(fā)明了擴(kuò)展人類(lèi)五官功能的工具、儀器設(shè)備和媒介。媒介的高速發(fā)展，今天反過(guò)來(lái)對(duì)人類(lèi)吸收、消費(fèi)訊息的能力提出了挑戰(zhàn)。

一方面，盡管人們的吸收能力有多有少，但在精力、時(shí)間上是有限的。每個(gè)人的學(xué)習(xí)、閑暇時(shí)間是確定的。另一方面，由于總的訊息量的增大，“知識(shí)越多，訊息越豐富，人們得到的訊息的份額越少”。

這要求媒介消費(fèi)者具有強(qiáng)有力的處理能力。運(yùn)用自己的興趣與特長(zhǎng)，將媒介內(nèi)容集中在對(duì)自己有用的領(lǐng)域，并具備轉(zhuǎn)移和擴(kuò)散的能力，將一部分媒介內(nèi)容及時(shí)剔除或轉(zhuǎn)移出去，將新的訊息擴(kuò)散給其他消費(fèi)者。

三、感知、鑒賞能力

沒(méi)有感知能力，我們往往沒(méi)法消費(fèi)。一個(gè)文盲，是不會(huì)看書(shū)也不會(huì)看報(bào)的。今天的媒介，需要人們有充分的感知能力。

鑒賞能力，主要是指對(duì)媒介信息的鑒別、欣賞能力。

四、利用、評(píng)價(jià)能力

利用能力也就是進(jìn)行有益消費(fèi)的能力。即擁有避害能力和提煉能力。

媒介消費(fèi)者要多說(shuō)“N0”。對(duì)可以造成心理恐懼、威脅、傷害、暴力、色情的媒介及其服務(wù)，要啟用知覺(jué)的防御功能，建立心理屏障，抵御訊息輸入。同時(shí)，面對(duì)眾多媒介產(chǎn)生的大量冗余信息，保持自我提煉精華的能力。

評(píng)價(jià)能力，就是對(duì)媒介價(jià)值的評(píng)估能力，能夠比較準(zhǔn)確地評(píng)估某一媒介對(duì)自我產(chǎn)生的作用。同時(shí)，面對(duì)媒介進(jìn)行適度消費(fèi)，保持自我疏導(dǎo)能力，避免過(guò)度消費(fèi)。

五、咨詢(xún)、對(duì)話(huà)能力

這是媒介消費(fèi)者不可或缺的能力。只有擁有咨詢(xún)、對(duì)話(huà)能力，消費(fèi)者才能有能力與媒介生產(chǎn)者享有平等的位置，并從媒介中獲取自己最大化的效益。傳播學(xué)者博德韋杰克和范·卡姆從傳播者立場(chǎng)出發(fā)認(rèn)為．受眾有四種類(lèi)型，一是訓(xùn)示型，是在傳統(tǒng)的單向傳播情況下的受眾，如音樂(lè)會(huì)、演講、電視、書(shū)籍等的受眾；二是咨詢(xún)型，在媒介使用中獲得自己咨詢(xún)的內(nèi)容，比如在網(wǎng)絡(luò)、視頻點(diǎn)播、在線(xiàn)報(bào)紙中。三是對(duì)話(huà)型，在傳播與接收中相互交流、互動(dòng)的受眾，如網(wǎng)絡(luò)和多媒體之中；四是注冊(cè)型，在手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、安裝測(cè)量?jī)x的電視中，受眾的行為受到監(jiān)測(cè)和控制。因此，從消費(fèi)者的利益出發(fā)，人們只能是拒絕訓(xùn)示型、注冊(cè)型，而選擇咨詢(xún)型和對(duì)話(huà)型。發(fā)展人們的咨詢(xún)、對(duì)話(huà)能力，也是未來(lái)媒介消費(fèi)的需要。

六、拒絕消費(fèi)能力

面對(duì)媒介，能夠經(jīng)常性地拒絕消費(fèi)，這是消費(fèi)者的一種能力。在多大程度上可以說(shuō)“不”，這標(biāo)志著一個(gè)消費(fèi)者消費(fèi)能力和成熟程度。

美國(guó)媒介學(xué)者保羅·萊文森在論及關(guān)于如何選擇媒介交流時(shí)認(rèn)為，交流的自由當(dāng)然包括了不交流的自由，倘若個(gè)人沒(méi)有選擇，不得不隨時(shí)交流，那樣的交流就失去了積極的、深思熟慮的意義，失去了讓人特別關(guān)注的意義。從那個(gè)意義上說(shuō)，它就不再是那么人性化了，就不再是自由的個(gè)人意志的表達(dá)，而是吃喝一樣的無(wú)條件的反射而已。拒絕交流是一個(gè)合理的選擇，交流的固有特征就是挑選——不僅選擇是否要交流，而且選擇和誰(shuí)交流，以及選擇不和誰(shuí)交流。選擇媒介消費(fèi)也是同樣的道理，拒絕媒介消費(fèi)應(yīng)當(dāng)是消費(fèi)者很平常也很合理的選擇。

拒絕，一方面是對(duì)媒介適時(shí)的拒絕。我們不能沉溺于媒介娛樂(lè)，還有大量的其他事務(wù)安排。

拒絕，另一方面，是對(duì)一些媒介內(nèi)容的拒絕。比如對(duì)惡俗、低俗節(jié)目等等的拒絕。