財(cái)產(chǎn)是指擁有的金錢、物資、房屋、土地等物質(zhì)財(cái)富：國家財(cái)產(chǎn)、私人財(cái)產(chǎn)，具有金錢價(jià)值、并受到法律保護(hù)的權(quán)利的總稱。大體上，財(cái)產(chǎn)有三種，即動產(chǎn)、不動產(chǎn)和知識財(cái)產(chǎn)(即知識產(chǎn)權(quán))。

　　從哲學(xué)上講，所謂客體是主體的認(rèn)識活動和實(shí)踐活動所指向的對象。作為被認(rèn)識和被實(shí)踐的對象，客體必須是客觀的現(xiàn)實(shí)存在，它一經(jīng)表現(xiàn)出來就不以主體的意志為轉(zhuǎn)移而只能為主體所反映。主體根據(jù)自己的實(shí)踐能力、思維能力以及不斷變化的需要，有目的的把活動指向現(xiàn)實(shí)的客體。因此，客體是被歷史地規(guī)定著的。在靜態(tài)的原初法律關(guān)系上，同主體相對應(yīng)的只能是各種形式的財(cái)產(chǎn)，只有財(cái)產(chǎn)才是主體對應(yīng)的客體。但是，由于法律是社會的產(chǎn)物，在普遍存在的動態(tài)的法律關(guān)系中，法律不僅規(guī)范主體對客體的關(guān)系，還規(guī)范主體與主體之間的關(guān)系。這樣，法律所指向的客體就不僅包括財(cái)產(chǎn)，還包括主體的行為。在現(xiàn)實(shí)法律和主體行為的影響之下，純粹的、靜態(tài)的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)在被賦予了動態(tài)的、社會歷史的意義，成為法理意義上的“財(cái)產(chǎn)”。

　　財(cái)產(chǎn)的法律含義較為復(fù)雜。首先，財(cái)產(chǎn)必須是獨(dú)立于主體之外的客體，當(dāng)人們說“這是我的財(cái)產(chǎn)”時(shí)，所指向的必然是實(shí)實(shí)在在的獨(dú)立客體。其次，財(cái)產(chǎn)這一概念又必須包含主體與客體的關(guān)系，即客體為特定主體或全體主體直接或間接控制。如果僅僅說“這是財(cái)產(chǎn)”而不強(qiáng)調(diào)其歸屬，那么這種表達(dá)在邏輯上是荒謬的，在實(shí)踐中也是無意義的。事實(shí)上，任何人都不享有權(quán)利的客體在法律上根本就不是財(cái)產(chǎn)。脫離了財(cái)產(chǎn)的關(guān)系內(nèi)涵，脫離了主體基于財(cái)產(chǎn)而取得的權(quán)利，財(cái)產(chǎn)這一概念是毫無意義的。因此，在法律上構(gòu)成財(cái)產(chǎn)必須同時(shí)滿足兩個(gè)基本條件：一是財(cái)產(chǎn)的客體條件，它必須是獨(dú)立于或相對獨(dú)立于主體之外的客體；二是財(cái)產(chǎn)的主體條件，它必須是主體享有財(cái)產(chǎn)權(quán)的客體。

　　財(cái)產(chǎn)的雙重內(nèi)涵決定了在法治條件下財(cái)產(chǎn)的成立必須得到法律的認(rèn)可。財(cái)產(chǎn)作為一種客觀存在，很多產(chǎn)生于法律存在之前。沒有法律的存在，財(cái)產(chǎn)的純客體內(nèi)涵，即“物”、“智力成果”之類，并不會自然消亡。但是，當(dāng)法律與社會生活的各個(gè)方面發(fā)生聯(lián)系，成為表達(dá)和證明社會關(guān)系、調(diào)節(jié)和保護(hù)社會秩序的最主要手段之后，客觀存在的財(cái)產(chǎn)能否得到法律的認(rèn)可，并成為法律意義上的財(cái)產(chǎn)就顯得極為重要。因?yàn)?，只有作為客體的財(cái)產(chǎn)得到法律認(rèn)可，財(cái)產(chǎn)的關(guān)系內(nèi)涵才能得到法律保障，特定主體對財(cái)產(chǎn)的控制也才能成為法律認(rèn)可的現(xiàn)實(shí)。財(cái)產(chǎn)法正是確認(rèn)和保障主體對特定財(cái)產(chǎn)的控制和利用關(guān)系的法律?！柏?cái)產(chǎn)法調(diào)整人們因物而產(chǎn)生的法律關(guān)系。在任何社會中，由于人類結(jié)群而居，并為控制和使用相對稀缺的資源而競爭，這些關(guān)系的發(fā)生也就勢所必然?！?

　　法律對于經(jīng)其認(rèn)可的財(cái)產(chǎn)關(guān)系保護(hù)的最基本方式是賦予財(cái)產(chǎn)控制者一種法定權(quán)利，我們通常稱之為財(cái)產(chǎn)權(quán)。允許財(cái)產(chǎn)控制者享有和主張這種權(quán)利構(gòu)成了對財(cái)產(chǎn)的法律保護(hù)，而財(cái)產(chǎn)權(quán)的權(quán)能則說明了這種法律保護(hù)的范圍與程度。財(cái)產(chǎn)的概念與財(cái)產(chǎn)權(quán)的概念相輔相成，須臾不可分離。沒有了財(cái)產(chǎn)權(quán)，所謂的“財(cái)產(chǎn)”只不過是不為任何人控制的“死物”；而沒有了財(cái)產(chǎn)，財(cái)產(chǎn)權(quán)就失去了其行使權(quán)利的對象，財(cái)產(chǎn)權(quán)本身也就不可能得以成立。財(cái)產(chǎn)權(quán)本身只是一種表達(dá)“關(guān)系”而非表達(dá)“事物”的概念，它的雙重性在于既表明了主體與客體之間的關(guān)系，同時(shí)又表明了主體與主體之問的關(guān)系。從主體與客體的關(guān)系看，財(cái)產(chǎn)權(quán)表明了主體對客體的控制和利用程度。從主體與主體之間的關(guān)系看，財(cái)產(chǎn)權(quán)表明了法律對稀缺性客體的分配機(jī)制和對基于這種分配機(jī)制形成的分配結(jié)果的保護(hù)。

　　人類需要的滿足是以財(cái)產(chǎn)為基礎(chǔ)的，財(cái)產(chǎn)法是整個(gè)法律體系的重要組成部分。由于人類需要的多樣性，需要滿足手段的多元性，以及最大限度滿足人類需要這一目標(biāo)的決定性，財(cái)產(chǎn)的類型也必然是多種多樣的。在法律上進(jìn)行財(cái)產(chǎn)類型的劃分，是為了更好地總結(jié)不同財(cái)產(chǎn)的特征，并依據(jù)這些特征為滿足人類的不同需要，制定出相應(yīng)的一般性的和抽象性的財(cái)產(chǎn)規(guī)則，以節(jié)約交易成本并為人類生活提供便利?！柏?cái)產(chǎn)法的主要目的之一，就是要在這種需要和便利之間謀求調(diào)和?！卑凑肇?cái)產(chǎn)是否具有實(shí)際的客體，可以將財(cái)產(chǎn)分為客觀財(cái)產(chǎn)和主觀財(cái)產(chǎn)；按照客體本身是否具有物質(zhì)形態(tài)，可以將財(cái)產(chǎn)分為有形財(cái)產(chǎn)和無形財(cái)產(chǎn)；按照這些財(cái)產(chǎn)本身的具體形成依據(jù)不同，可以將財(cái)產(chǎn)分為原生財(cái)產(chǎn)和衍生財(cái)產(chǎn)。