本我是由弗洛伊德于1923年在《自我與本我》中提出的心理學(xué)名詞。它與自我，超我共同組成人格。弗洛伊德認(rèn)為，本我是人格中最早，也是最原始的部分，是生物性沖動(dòng)和欲望的貯存庫。本我是按“唯樂原則”活動(dòng)的，它不顧一切的要尋求滿足和快感，這種快樂特別指性、生理和情感快樂。本我由各種生物本能的能量所構(gòu)成，完全處于無意識(shí)水平中。它是人出生時(shí)就有的固著于體內(nèi)的一切心理積淀物，是被壓抑、擯斥于一時(shí)之外的人的非理性的、無意識(shí)的生命力、內(nèi)驅(qū)力、本能、沖動(dòng)、欲望等心理能力。

　　本我即原我，是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、沖動(dòng)和生命力。本我是一切心理能量之源，本我按快樂原則行事，它不理會(huì)社會(huì)道德、外在的行為規(guī)范，它唯一的要求是獲得快樂，避免痛苦，本我的目標(biāo)乃是求得個(gè)體的舒適，生存及繁殖，它是無意識(shí)的，不被個(gè)體所覺察。

　　弗洛伊德認(rèn)為幼兒的精神人格完全屬于本我，幼兒沒有羞惡觀念，其全部生活都受欲望支配，不管條件和社會(huì)道德，處處要求滿足自己的愿望，尋求快感。他說，孩子們不管社會(huì)的一套常規(guī)，“他們都順其自然地暴露自己的獸性”。孩子在幼時(shí)常是毫不隱蔽地表現(xiàn)利己主義。但是隨著小孩年齡的增長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)的累積，教育和習(xí)俗的影響，會(huì)不再盲目追求滿足，漸識(shí)時(shí)務(wù)，從本我中分化出自我。

　　無意識(shí)在精神分析學(xué)的早年，曾是一個(gè)極為重要的概念。但是從1923年弗洛伊德在《自我與本我》中提出人格由本我，自我和超我組成的假設(shè)以后，無意識(shí)就只成了一種精神現(xiàn)象，許多以前認(rèn)為是無意識(shí)的東西成了本我。本我是人格中最早，也是最原始的部分，是生物性沖動(dòng)和欲望的貯存庫。本我是按“唯樂原則”活動(dòng)的，它不顧一切的要尋求滿足和快感，這種快樂特別指性、生理和情感快樂。

　　本我是本能沖動(dòng)的根源，指原始的、非人格化的而完全無意識(shí)的精神層面而言。它包含要求得到眼前滿足的一切本能的驅(qū)動(dòng)力，就像一口裝滿水沸騰著本能和欲望的大鍋。它按照快樂原則行事，急切地尋找發(fā)泄口，一味追求滿足。本我中的一切，永遠(yuǎn)都是無意識(shí)的。

　　本我由各種生物本能的能量所構(gòu)成，完全處于無意識(shí)水平中。它是人出生時(shí)就有的固著于體內(nèi)的一切心理積淀物，是被壓抑、擯斥于意識(shí)之外的人的非理性的、無意識(shí)的生命力、內(nèi)驅(qū)力、本能、沖動(dòng)、欲望等心理能力。

　　本我是人的意識(shí)體與物質(zhì)體的統(tǒng)一，構(gòu)成整體的生命體。人的內(nèi)在整體構(gòu)成人的本原存在，是本我的原始形態(tài)。人類自我解放的勞動(dòng)行為會(huì)通過自我發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造維護(hù)、推動(dòng)本我的發(fā)展。本我中意識(shí)與物質(zhì)整體構(gòu)成一個(gè)自覺實(shí)踐的螺旋上升發(fā)展過程。