安全價(jià)值觀是安全文化建設(shè)的核心內(nèi)容。安全是指不發(fā)生人員傷亡、財(cái)產(chǎn)損失以及設(shè)備損壞的狀態(tài)。而價(jià)值觀，簡(jiǎn)單說(shuō)就是關(guān)于價(jià)值的觀念。于是，安全價(jià)值觀，就是關(guān)于安全價(jià)值的觀念。它是客觀存在的安全價(jià)值關(guān)系在人們主觀意識(shí)中的反映，是組織內(nèi)成員對(duì)自身安全的理解，以及對(duì)安全生產(chǎn)的意義和重要性的看法和根本觀點(diǎn)。安全價(jià)值觀包括個(gè)體的安全價(jià)值取向，以及他們對(duì)安全的一種判斷和態(tài)度。

安全的價(jià)值對(duì)每個(gè)人都有相當(dāng)重要的意義，是客觀存在的，是不以人的意志轉(zhuǎn)移而轉(zhuǎn)移的。但是，安全價(jià)值觀則屬于主觀的范疇，由于人們的社會(huì)生活條件、經(jīng)驗(yàn)、目的、興趣等各不相同，其安全價(jià)值觀也存在一定的差異。

安全價(jià)值觀的主體可以是一個(gè)人，也可以是一個(gè)群體，所以安全價(jià)值觀也可以理解為人們?cè)谏a(chǎn)生活過(guò)程中逐漸積累起來(lái)的對(duì)安全的基本思想和信念。

概括起來(lái)，安全價(jià)值觀的發(fā)展經(jīng)歷了長(zhǎng)期的過(guò)程，可以簡(jiǎn)單分為兩個(gè)階段：以物為主的安全價(jià)值觀和以人為主的安全價(jià)值觀。

以物為主的安全價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)物的安全，通過(guò)限制和約束危險(xiǎn)物質(zhì)或者能量的方式來(lái)達(dá)到安全的目標(biāo)。物的安全價(jià)值觀一方面要求提高生產(chǎn)效率，另一方面加強(qiáng)對(duì)安全的控制。應(yīng)該說(shuō)這是屬于物質(zhì)層次的安全價(jià)值觀，是安全價(jià)值觀的基礎(chǔ)。

以人為主的安全價(jià)值觀重視人的安全觀念，通過(guò)用安全生產(chǎn)管理制度、安全生產(chǎn)宣傳和教育等方式強(qiáng)化每個(gè)人對(duì)于安全生產(chǎn)工作的理解和認(rèn)識(shí)。很顯然，只有真正建立并完善以人的安全價(jià)值觀為重心的安全價(jià)值觀才能從根本上體現(xiàn)出安全文化的人文性，從根本上突出“以人為本”的思想。

樹立以人為主的安全價(jià)值觀通常從三個(gè)方面加以表達(dá)，即，樹立遠(yuǎn)大的安全生產(chǎn)目標(biāo)，建立對(duì)安全的共識(shí)和追求達(dá)到最高的安全水平。

樹立遠(yuǎn)大的安全生產(chǎn)目標(biāo)是基本前提，這里的目標(biāo)必須考慮所有人的安全要求，而不能簡(jiǎn)單以某一部分人的安全要求作為安全目標(biāo)，因?yàn)橹挥幸匀w成員的安全要求為目標(biāo)才能真正激勵(lì)所有人為這個(gè)安全目標(biāo)而努力。

社會(huì)全體成員對(duì)于生產(chǎn)和生活過(guò)程中出現(xiàn)的各種安全問(wèn)題達(dá)成共識(shí)是必要的條件，這同樣是堅(jiān)持以人為本，充分調(diào)動(dòng)所有成員的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，并在此基礎(chǔ)上起包括所有成員的安全保護(hù)系統(tǒng)。

追求達(dá)到最高的安全水平就是安全生產(chǎn)工作的最終奮斗目標(biāo)。這里有兩個(gè)方面的基本內(nèi)容：一是要求安全生產(chǎn)工作要不斷創(chuàng)新，只有不斷創(chuàng)新才能滿足廣大人民對(duì)安全日益增加的要求；二是要堅(jiān)持面對(duì)社會(huì)的全體成員，并為每個(gè)成員提供安全方面的可靠保障。

安全價(jià)值觀是安全文化的核心部分，除了安全文化所擁有的特點(diǎn)外還有其自身的特點(diǎn)。概括起來(lái)安全價(jià)值觀的特點(diǎn)主要包括：共享性、穩(wěn)定性、經(jīng)濟(jì)性和約束性。

安全價(jià)值觀不是某個(gè)領(lǐng)導(dǎo)或特定人員的安全價(jià)值觀，它是組織全體成員所共同擁有的一種價(jià)值觀，它有顯著的共享性。從另一個(gè)角度說(shuō)，只有被組織的全體成員接受的一種安全的基本思想和觀念才能成為安全文化的核心。也就是由于這種共享性才能形成讓安全生產(chǎn)工作有凝聚力、感召力和內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。

安全價(jià)值觀具有相對(duì)的穩(wěn)定性。組織成員對(duì)安全的看法和觀念不是一蹴而就的，它需要有相當(dāng)?shù)姆e累，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的選擇、判斷、評(píng)價(jià)、追求和創(chuàng)新，并經(jīng)過(guò)概括和升華而形成的。安全價(jià)值觀具有相對(duì)的穩(wěn)定性、連續(xù)性和長(zhǎng)效性，當(dāng)然這種穩(wěn)定也是相對(duì)的。比如我國(guó)安全生產(chǎn)管理的基本方針是“安全第一，預(yù)防為主”，其中“安全第一”觀點(diǎn)的提出是借鑒了美國(guó)鋼鐵行業(yè)的經(jīng)驗(yàn)，然后經(jīng)過(guò)反復(fù)的實(shí)踐才正式提出的，而且在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)都會(huì)作為基本的方針來(lái)實(shí)行的。

安全價(jià)值觀有經(jīng)濟(jì)性或效益性的特點(diǎn)。安全是有重要的價(jià)值的，所以安全價(jià)值觀也一定和經(jīng)濟(jì)效益掛鉤的。從安全生產(chǎn)的實(shí)際來(lái)看，安全本身是需要投入的，組織成員安全價(jià)值觀的樹立更需要通過(guò)樹立先進(jìn)人物，開展各種活動(dòng)和典禮儀式等來(lái)逐步形成的，所以安全價(jià)值觀需要經(jīng)濟(jì)投入。另一方面，一種穩(wěn)定的安全價(jià)值觀形成后，每個(gè)人的安全行為對(duì)安全生產(chǎn)的推動(dòng)作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于技術(shù)改造和更新設(shè)備的投入，影響也長(zhǎng)久得多，所以安全價(jià)值觀的效益也是十分明顯的。

安全價(jià)值觀是一種嚴(yán)肅有效的約束力量。因?yàn)樗轻槍?duì)所有人的，組織的所有成員都要接受一定的安全行為準(zhǔn)則。在生產(chǎn)過(guò)程中，組織的成員對(duì)安全進(jìn)行判斷的標(biāo)準(zhǔn)就是安全價(jià)值觀，這是一種軟性的約束，而且有時(shí)其作用是相當(dāng)大的。

安全價(jià)值觀的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，是對(duì)安全生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理性的提煉和加工并確認(rèn)而形成的?？梢哉f(shuō)，安全價(jià)值觀的形成過(guò)程既是安全價(jià)值選擇的過(guò)程，也是社會(huì)對(duì)安全價(jià)值認(rèn)同的過(guò)程。

(1)安全價(jià)值觀的形成以價(jià)值觀的理論化為前提。價(jià)值觀的理論化就是把經(jīng)驗(yàn)性的認(rèn)識(shí)上升為理論性的觀點(diǎn)。在生產(chǎn)生活過(guò)程中人們有很多經(jīng)驗(yàn)，但這些經(jīng)驗(yàn)往往都是簡(jiǎn)單的、膚淺的，甚至是片面的，只有對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行加工制作，提煉出理論性的概念和觀點(diǎn)才有可能上升為價(jià)值觀。價(jià)值觀的理論化研究是一個(gè)前導(dǎo)性工作，需要安全生產(chǎn)管理理論的支持，同時(shí)也需要在實(shí)際工作中不斷加工提煉，只有經(jīng)過(guò)多次的反復(fù)，安全價(jià)值觀理論才能逐漸形成。

(2)安全價(jià)值觀的形成是以成員的認(rèn)同、內(nèi)化為標(biāo)志。安全價(jià)值觀的形成最終是表現(xiàn)為組織內(nèi)所有成員在思想上認(rèn)同現(xiàn)有的安全價(jià)值觀，并在行動(dòng)上自覺或不自覺地體現(xiàn)出安全價(jià)值觀。所以，一套新的安全文化理論是形成安全價(jià)值觀的前提，然后必須通過(guò)各種途徑讓絕大多數(shù)成員都接受這個(gè)安全價(jià)值觀，因?yàn)閷?duì)新的安全價(jià)值觀的認(rèn)同需要一個(gè)必要的過(guò)程。

安全價(jià)值觀的內(nèi)化是指安全價(jià)值觀與安全價(jià)值觀的接受者完全融合的一種表現(xiàn)，其實(shí)也就是組織成員接受并認(rèn)同安全價(jià)值觀的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程一般包括五個(gè)階段：①接觸信息階段，這是安全價(jià)值觀由外向內(nèi)轉(zhuǎn)化的第一步；②領(lǐng)悟安全價(jià)值觀的精髓，組織所有成員廣泛接觸安全價(jià)值觀的各種信息，然后通過(guò)自己的思考逐步明了安全價(jià)值觀的真諦，有了這樣的理解過(guò)程才能在其內(nèi)心形成對(duì)安全生產(chǎn)的一種觀念；③增進(jìn)安全價(jià)值觀的情感體驗(yàn)，從對(duì)安全價(jià)值觀的正確認(rèn)識(shí)到正確的行為還需要有情感的體驗(yàn)，這是形成積極態(tài)度的必要過(guò)程；④安全價(jià)值觀的信念化，對(duì)安全生產(chǎn)的信念需要對(duì)安全價(jià)值觀有全面而深刻的理解，同時(shí)還從情感上已經(jīng)接受了安全價(jià)值觀；⑤安全價(jià)值觀的實(shí)踐，安全生產(chǎn)會(huì)面臨各種考驗(yàn)，長(zhǎng)期的實(shí)踐反復(fù)地磨練著組織內(nèi)每個(gè)成員的安全價(jià)值觀，而最終形成了一種職業(yè)性的習(xí)慣或者自覺的行為。只有到這個(gè)階段才可以認(rèn)為安全價(jià)值觀已經(jīng)被組織的成員所接受，成員的個(gè)體安全價(jià)值觀已經(jīng)被組織的甚至是社會(huì)的安全價(jià)值觀所同化和升華了。

(3)領(lǐng)導(dǎo)者的積極倡導(dǎo)和身體力行是安全價(jià)值觀形成的關(guān)鍵。安全價(jià)值觀的形成是逐步被全體成員所接受、認(rèn)同，并成為各自內(nèi)心的信念和行為習(xí)慣的過(guò)程。其中，領(lǐng)導(dǎo)者的態(tài)度和作用對(duì)安全價(jià)值觀的形成有相當(dāng)巨大的影響。首先，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)是安全價(jià)值觀的倡導(dǎo)者和灌輸者，沒有領(lǐng)導(dǎo)者的支持，很難想象安全價(jià)值觀的推廣面臨著怎樣的困難；其次，領(lǐng)導(dǎo)者更應(yīng)該是安全價(jià)值觀的忠實(shí)執(zhí)行者，安全價(jià)值觀不能只是一種口頭上的表述，更重要的是在實(shí)踐中的行動(dòng)?；蛘哒f(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)者只要求別人而對(duì)自己的安全價(jià)值觀沒有嚴(yán)格的要求，組織內(nèi)成員對(duì)安全價(jià)值觀的認(rèn)同和內(nèi)化就是一句空話。

安全價(jià)值觀作為安全文化的核心，從思想意識(shí)方面對(duì)安全生產(chǎn)有重大影響，所以其作用是相當(dāng)巨大的。

(1)安全價(jià)值觀決定了安全生產(chǎn)的基本特征，規(guī)定了其發(fā)展方向。安全價(jià)值觀是人們對(duì)安全生產(chǎn)工作最基本、最根本的價(jià)值觀念，人們把安全價(jià)值觀作為判斷安全的基礎(chǔ)，其他相關(guān)的安全問(wèn)題都可以轉(zhuǎn)化為這種價(jià)值的觀念，所以安全價(jià)值觀不僅決定了安全生產(chǎn)的基本特征，而且還規(guī)定了其發(fā)展方向。

(2)安全價(jià)值觀可以規(guī)范和約束每個(gè)人的行為，協(xié)調(diào)各種活動(dòng)。規(guī)范和約束功能是安全價(jià)值觀的主要功能，通過(guò)安全價(jià)值觀的建立和完善，組織成員必須按照一定的指導(dǎo)方針和行為價(jià)值準(zhǔn)則進(jìn)行，這是一種“軟性”的約束和規(guī)范，但其力量往往比那些強(qiáng)硬的規(guī)定更加有效，因?yàn)檫@種約束和規(guī)范是在每個(gè)人思想深層次中起作用的。

(3)安全價(jià)值觀有很強(qiáng)的激勵(lì)作用。行為科學(xué)理論認(rèn)為，人是有需求的，而且這種需求是有層次性的。當(dāng)個(gè)體安全價(jià)值觀與企業(yè)甚至是社會(huì)的安全價(jià)值觀融合后，每個(gè)人都有一種發(fā)自內(nèi)心的力量來(lái)促使自己完成安全生產(chǎn)的使命，這是一種強(qiáng)大的精神動(dòng)力，對(duì)提高安全生產(chǎn)有巨大的推動(dòng)作用。