社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)是建立在社會(huì)主義體制基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)學(xué)，類似于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（Political Economics）。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)是以社會(huì)主義為契機(jī)，運(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法研究社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，可以說(shuō)是社會(huì)主義版的‘西方經(jīng)濟(jì)學(xué)’。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)研究社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，主要是對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的研究，分為社會(huì)主義微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。提出這個(gè)概念的根本原因在于傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不能很好地描述市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行，而我們引入的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)又有許多與我國(guó)國(guó)情不相符的地方。事實(shí)上，我們都在發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，運(yùn)用西方的理論來(lái)為我們服務(wù)就是在發(fā)展“東方經(jīng)濟(jì)學(xué)”。因此，這個(gè)概念的內(nèi)容本身沒(méi)什么新意可言，只是用一個(gè)新的名稱概括近期我們的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。

　　社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的在于為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供理論基礎(chǔ)和理論指導(dǎo)，并對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題（包括經(jīng)濟(jì)理論問(wèn)題和實(shí)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題）進(jìn)行研究和提供解決問(wèn)題的對(duì)策。而社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的根本目的在于不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活的需要。因此，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)必須從為人民利益服務(wù)的立場(chǎng)出發(fā)，即從發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的立場(chǎng)出發(fā)，深入人民生活，深入社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，把人民利益作為經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)家關(guān)懷的對(duì)象，為促進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并為人民群眾獲得越來(lái)越多的幸福做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。因此，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)就是它的人民性，即社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)就是“人民經(jīng)濟(jì)學(xué)”─“人民的經(jīng)濟(jì)學(xué)”。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，建立和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)具有重大的理論和實(shí)踐意義。中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)及其發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行系統(tǒng)分析、揭示當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和運(yùn)行規(guī)律的一門科學(xué)。中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)包含十分豐富的內(nèi)容，是一個(gè)不斷發(fā)展的理論體系。