人們在社會生活中必須進行各種行為。既然有行為存在，就一定存在著關(guān)于行為的規(guī)范。由于人們行為性質(zhì)不同，就導致不同領(lǐng)域的行為規(guī)范，例如道德規(guī)范、宗教規(guī)范和法律規(guī)范等等。法律規(guī)范雖然只是諸多行為規(guī)范中的一種，但是，隨著近代國家的出現(xiàn)，它日益成為主要的行為規(guī)范，因為它以國家強制力為后盾。馬克思說：“法律是肯定的、明確的、普遍的規(guī)范?！?。

為了說明法律規(guī)范的特點，我們有時把法律規(guī)范形象地說成是一種規(guī)矩、繩墨、尺度、準則。通過法律規(guī)范，為人們的行為概括出一種普遍適用的“模型”、“式樣”，即行為模式，并規(guī)定相應的法律后果，以明確人們可以做什麼，應該做什麼，必須做什麼和禁止做什麼。法律規(guī)范的邏輯結(jié)構(gòu)分為行為模式和保證手段兩個部分。我們可以舉一個“支付延長工時（加點）工資”的法律規(guī)范來說明。

行為模式由假定和處理構(gòu)成，前者指的是法律規(guī)范適用的條件和情況；后者指應當做什么，可以做什么，不可以做什么的具體規(guī)定。例如，《中華人民共和國勞動法》第四十一條規(guī)定，“用人單位由于生產(chǎn)經(jīng)營需要，經(jīng)與工會和勞動者協(xié)商后可以延長工作時間”，這就是行為模式中的假定；第四十四條規(guī)定“安排勞動者延長工作時間的，支付不低于工資的百分之一百五十的工資報酬”這就是行為模式中的處理。行為模式部分旨在指導人們的行為，確定人們行為的可能空間，表達和反映立法者的意志和愿望。

保證手段部分由假定行為和法律后果兩者構(gòu)成，前者指法律關(guān)系主體的可能性行為選擇；后者指立法者對法律關(guān)系主體行為選擇的裁決和處理。例如，《中華人民共和國勞動法》第九十一條規(guī)定“拒不支付勞動者延長工作時間工資報酬的”這就是保證手段中的假定行為；“由勞動行政部門責令支付勞動者的工資報酬”“并可責令支付賠償金”，這就是保證手段中的后果。法律規(guī)范的保證手段部分旨在督促人們依照法律所規(guī)定的行為模式行事。體現(xiàn)和反映國家強制力。

行為模式和保證手段是法律規(guī)范不可或缺的兩個部分，行為模式表現(xiàn)著法律規(guī)范的目的，保證手段表示著法律所特有的調(diào)整方法。以上所舉例的兩部分，構(gòu)成一個完整的法律規(guī)范，規(guī)定了用人單位在延長工時加點時，在工資報酬上應承擔的義務(wù)。

法律規(guī)范作為一種行為模式，可以分為任意性規(guī)范和強行性規(guī)范。兩者體現(xiàn)了法律所規(guī)定的勞動權(quán)利與勞動義務(wù)的區(qū)別。

所謂任意性規(guī)范是指允許法律關(guān)系參加者依法協(xié)商確定相互間權(quán)利和義務(wù)的具體內(nèi)容的規(guī)范。任意性規(guī)范主要體現(xiàn)的是私法因素，實現(xiàn)“實行各盡所能，按勞分配”這一基本原則。

任意性規(guī)范可以說是一種權(quán)利性規(guī)范。權(quán)利就其要素構(gòu)成而言，是主體具有行為選擇的自由，是被法律確定為“正當”的一種行為模式?！罢敗币庵浮皩Φ摹?、“正確”、“可以”。對社會而言，可能是一種價值、一種好、一種善，也可能不具有價值，但最起碼不會是惡；同時，這種行為若未被做、甚至被放棄，對社會而言，即使不具有價值，最低限度也不會有損害。因此權(quán)利主體可以在做、不做、放棄之間進行選擇，社會與他人都不應干涉。

所謂強行性法律規(guī)范是指規(guī)定人們應當作出或不應當作出某種行為的法律規(guī)范。它所規(guī)定的義務(wù)十分明確，而且必須履行，不容許人們以任何方式加以變更或違反。強行性法律規(guī)范又可分為命令性的規(guī)范和禁止性的規(guī)范。命令性的規(guī)范即法律要求人們應當作出或必須作出一定行為；禁止性的規(guī)范即法律規(guī)范要求人們承擔不作出一定行為的義務(wù)。強行性規(guī)范主要體現(xiàn)的是公法因素，實現(xiàn)“保護勞動者”這一基本原則。

強行性法律規(guī)范也可以說是一種義務(wù)性規(guī)范。義務(wù)標示的行為是義務(wù)主體不可選擇的行為，是被法律確定為“應當”的一種行為模式?！皯敗辈粌H意指“對的”、“正確”、“正當”，而且意指“必須”、“只有”、“一定”。用“應當”表述的一個句式，是包含著義務(wù)判斷的評價。義務(wù)所內(nèi)含的“應當”意指：一是法律規(guī)定的作為或不作為，行為人按照要求去做或不做，這就是“正確”、“正當”的；二是法律規(guī)定的作為或不作為，是必須被履行的，如被違反，就須予以裁?！皯敗钡暮笠粚雍x“必須”、“一定”是以前一層含意“正當”、“正確”為依據(jù)的。但是，由于包含著后一層含義，“應當”就不同于“正當”這樣的評價判斷，而成為一種義務(wù)判斷。它與單純的價值評價“正當”相比，在語義上更為強烈，在法律意義有更高的要求。社會之所以做出這種評價是因為義務(wù)不履行肯定對社會有害。社會從自身防衛(wèi)的角度，評價違反義務(wù)為“不正確”、“不正當”，并給予制裁，以表示遵守義務(wù)的行為是“必要”的。因此，按照義務(wù)準則，主體對某種行為不做、或者對某種行為必做，這是被規(guī)定、被要求的，義務(wù)主體不能在做、不做、放棄之間進行選擇。在義務(wù)準則所涉及的范圍內(nèi)，已經(jīng)給每個主體作了行為方式的選擇與規(guī)定。

可見，在我國，勞動關(guān)系作為一種財產(chǎn)關(guān)系和橫向關(guān)系，主要依據(jù)“各盡所能，按勞分配”的原則來調(diào)整，以實現(xiàn)等量勞動相交換。在商品經(jīng)濟的條件下，這一原則應該主要落實在任意性規(guī)范中，賦予勞動關(guān)系當事人以平等協(xié)商的權(quán)利，使企業(yè)和職工以勞動合同、集體合同為形式，通過協(xié)商來確定相互間的勞動權(quán)利和勞動義務(wù)，使勞動法具有私法因素。勞動關(guān)系作為一種人身關(guān)系和隸屬關(guān)系，依據(jù)保護勞動者的原則來調(diào)整，這一原則應該主要落實在強制性規(guī)范中，國家通過規(guī)定生產(chǎn)條件、最低工資等最低標準以及就業(yè)促進、社會保險的規(guī)定來保護勞動者，使勞動法具有公法因素。當然，這都是就主要傾向而言，正如民法不全是由任意性規(guī)范構(gòu)成，行政法也不全是由強制性規(guī)范構(gòu)成一樣，某一種類型的社會關(guān)系也不是由固定的一種類型的法律規(guī)范來調(diào)整。勞動法的內(nèi)容只是勞動法基本原則的具體化。